小學(xué)道德與法治單元整體教學(xué)實(shí)踐

摘" "要：道德與法治單元整體教學(xué)，是核心素養(yǎng)背景下道德與法治教學(xué)實(shí)踐的智性應(yīng)變。在小學(xué)道德與法治單元整體教學(xué)中，教師可以通過(guò)“大整合”“大遷移”“大貫通”“大統(tǒng)攝”等方式，推動(dòng)學(xué)生的單元整體學(xué)習(xí)，彰顯道德與法治教學(xué)的整體意蘊(yùn)、邏輯意蘊(yùn)、價(jià)值意蘊(yùn)和思想意蘊(yùn)等。單元整體教學(xué)，能有效提升學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治 單元整體教學(xué) 核心素養(yǎng)

部編版小學(xué)道德與法治教材以單元為單位組織內(nèi)容，同一個(gè)單元中的知識(shí)內(nèi)容密切相關(guān)，這是部編版道德與法治教材區(qū)別于傳統(tǒng)思想品德教材的一個(gè)鮮明特色，為教師實(shí)施道德與法治單元整體教學(xué)提供了可能性。基于此，小學(xué)道德與法治教學(xué)必須立足于單元整體，既要以教材的自然單元為根本性的教學(xué)活動(dòng)組織單位，又要根據(jù)單元的主題，自主收集相關(guān)資料，研發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)情況的學(xué)習(xí)單元。相比于傳統(tǒng)的以“課時(shí)”為組織單位的課堂教學(xué)，這種以“單元”為組織單位的課堂教學(xué)，能有效提升學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，彰顯道德與法治學(xué)科的育人價(jià)值。

一、“大整合”：彰顯單元整體教學(xué)的整體意蘊(yùn)

在小學(xué)道德與法治課程中，單元內(nèi)容或有縱向的關(guān)聯(lián)，或有橫向的關(guān)聯(lián)。實(shí)施單元整體教學(xué)，教師不僅要將單元內(nèi)的內(nèi)容進(jìn)行整合，同時(shí)還要將單元外的內(nèi)容，甚至是學(xué)科外的內(nèi)容進(jìn)行整合，這就是“內(nèi)聯(lián)外引”的“大整合”教學(xué)策略。教師立足于單元整體，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整、融合，能讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成為一種多元性、開(kāi)放性、立體性的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”時(shí)，筆者引入“黨史”的相關(guān)內(nèi)容，立足于“小單元”“微單元”等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體的紅色文化教育。其中，將“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”“南昌起義”“井岡山會(huì)師”“紅軍長(zhǎng)征”等內(nèi)容融合在一起，讓學(xué)生從整體上對(duì)“黨史”產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)知。在教學(xué)中，筆者還引入相關(guān)的微視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生的單元學(xué)習(xí)更為豐富、飽滿，開(kāi)闊學(xué)生的視野。同時(shí)，基于單元整體的道德與法治學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生全面、深刻地認(rèn)識(shí)“黨史”中涉及的一些關(guān)鍵性事件的背景與歷史影響，從而深刻地認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”“只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)”。這樣一種深刻性的認(rèn)識(shí)，能促使學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而持續(xù)奮斗與努力。

道德與法治課程是一門具有關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性的課程，不僅課程單元內(nèi)的知識(shí)存在著密切的關(guān)聯(lián)，而且課程單元之間也存在著密切的關(guān)聯(lián)。在單元整體教學(xué)中，教師要提煉、概括單元的核心概念與知識(shí)，引入相關(guān)的課程資源、素材等，幫助學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種以單元為單位的整體性教學(xué)，超越了傳統(tǒng)的以課程、章節(jié)為單位的教學(xué)模式，單元內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容相互印證、相互觀照、相互補(bǔ)充，能優(yōu)化學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的整體效果。

二、“大遷移”：彰顯單元整體教學(xué)的邏輯意蘊(yùn)

道德與法治單元整體教學(xué)要設(shè)計(jì)大情境、大任務(wù)、大問(wèn)題等，通過(guò)具有統(tǒng)領(lǐng)性的教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主性、能動(dòng)性的知識(shí)學(xué)習(xí)、遷移與應(yīng)用。在道德與法治單元整體教學(xué)中，教師要立足于課程本身，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)、重組、補(bǔ)充，從而讓道德與法治學(xué)習(xí)的內(nèi)容更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德與法治遷移性學(xué)習(xí)時(shí)，教師要觀照學(xué)生的具體學(xué)情，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”且具有一定挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，幫助學(xué)生突破現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平，實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階。通過(guò)道德與法治課程的遷移性學(xué)習(xí)，學(xué)生能生成“大觀念”“大思維”“大認(rèn)知”。

傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)盡管是以“單元”為單位組織教學(xué)活動(dòng)的，但教師缺乏單元整體視野與認(rèn)知，對(duì)單元整體內(nèi)容把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成為單子化、孤立化、割裂化的學(xué)習(xí)，單元與單元、章節(jié)與章節(jié)之間缺乏關(guān)聯(lián)性。單元整體教學(xué)要求教師立足于道德與法治課程本身，秉持一種整體性的道德與法治視野，滲透、融入相關(guān)的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)方法、思想等，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)具有層次性、遷移性、應(yīng)用性。例如，在教學(xué)部編版道德與法治五年級(jí)上冊(cè)“驕人祖先" 燦爛文化”時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)這一單元中的內(nèi)容具有相同的性質(zhì)。為此，筆者采用了“教結(jié)構(gòu)—用結(jié)構(gòu)”的教學(xué)思路，將第一個(gè)章節(jié)《美麗文字" 民族瑰寶》作為教學(xué)內(nèi)容，而將后面的兩個(gè)小節(jié)內(nèi)容《古代科技" 耀我中華》《傳統(tǒng)美德" 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》作為學(xué)生的自學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)《美麗文字" 民族瑰寶》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、體育、文化等方面收集相關(guān)的資料，用表格的形式整理這些資料信息。這種教學(xué)方式，催生了學(xué)生后續(xù)知識(shí)的梳理、學(xué)習(xí)、遷移與運(yùn)用，為學(xué)生后續(xù)對(duì)相關(guān)資料、信息進(jìn)行整理與分析打下了基礎(chǔ)。在這種教學(xué)模式中，教師聚焦于道德與法治單元核心要素，能讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成為一種層次性、整體性、結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，充分彰顯了學(xué)生的主體性。

在道德與法治單元整體教學(xué)中，教師要從整體上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行謀劃，合理安排學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)地組織學(xué)習(xí)內(nèi)容；要為學(xué)生的單元整體學(xué)習(xí)搭建學(xué)習(xí)框架、支架，設(shè)計(jì)相關(guān)任務(wù)群、問(wèn)題鏈等，幫助學(xué)生建構(gòu)單元整體學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖，推動(dòng)學(xué)生開(kāi)展自主性、自能性的單元整體學(xué)習(xí)，助推學(xué)生進(jìn)行單元整體探究。

三、“大貫通”：彰顯單元整體教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

在部編版道德與法治教材的同一個(gè)單元中，知識(shí)內(nèi)容具有相同的價(jià)值取向、價(jià)值意蘊(yùn)。為此，在單元整體教學(xué)中，教師可以采用“大貫通”的方式，彰顯單元整體教學(xué)的價(jià)值取向、價(jià)值意蘊(yùn)。教師要善于發(fā)掘道德與法治課程單元中的相關(guān)價(jià)值線索、思想脈絡(luò)、意義關(guān)聯(lián)，將其作為單元整體教學(xué)的主線。這種單元整體教學(xué)對(duì)培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義和價(jià)值。

在道德與法治教學(xué)中，教師要對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比與分析，從中找出相關(guān)內(nèi)容的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，梳理單元“主線”，將其貫穿于單元整體教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，彰顯單元整體教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”時(shí)，筆者就以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，串聯(lián)整個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容。首先，“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)是“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，在不同的歷史階段，“中國(guó)夢(mèng)”的使命與責(zé)任是不同的。以“中國(guó)夢(mèng)”為主線，能將《不甘屈辱" 奮勇抗?fàn)帯贰锻品壑? 民族覺(jué)醒》《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》《屹立在世界的東方》《富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)》等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效連接，這個(gè)過(guò)程也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“黨史”“新中國(guó)史”“改革開(kāi)放史”“社會(huì)主義發(fā)展史”的教育。以“中國(guó)夢(mèng)”貫穿大單元教學(xué)，既實(shí)現(xiàn)了單元相關(guān)知識(shí)的縱向遷移、橫向關(guān)聯(lián)，又能讓學(xué)生將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化的梳理與記憶，從而循著實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)間軸順序，對(duì)關(guān)鍵歷史事件與時(shí)間進(jìn)行記憶，提高學(xué)習(xí)效率。

“大貫通”的道德與法治單元整體教學(xué)是一種開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)生成性的教學(xué)，能賦予學(xué)生充分的自主思考與探究的時(shí)間與空間。在上述“百年追夢(mèng)" 復(fù)興中華”的單元整體教學(xué)中，教師還補(bǔ)充了黨的二十大以來(lái)取得的偉大成就，將“毛澤東思想”“鄧小平理論”“‘三個(gè)代表’重要思想”“科學(xué)發(fā)展觀”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”等串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程。

四、“大統(tǒng)攝”：彰顯單元整體教學(xué)的思想意蘊(yùn)

在道德與法治單元整體教學(xué)中，教師要善于提煉、發(fā)掘單元的主題思想，用“主題”“思想”等“大概念”“高觀點(diǎn)”來(lái)統(tǒng)攝單元內(nèi)容。在道德與法治單元整體教學(xué)中，教師要以主題為基礎(chǔ)，對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃，讓學(xué)生在主題的統(tǒng)領(lǐng)下，進(jìn)行自主性、自能性的學(xué)習(xí)，彰顯單元整體教學(xué)的思想意蘊(yùn)。在主題的統(tǒng)領(lǐng)下，不同學(xué)生可以形成不同的學(xué)習(xí)路徑與學(xué)習(xí)策略，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)會(huì)有計(jì)劃、有順序，從而順利實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治六年級(jí)下冊(cè)第四單元“讓世界更美好”時(shí)，筆者以“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”為單元整體教學(xué)的主題。在主題的引領(lǐng)下，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界在科技、文化、教育等方面的變化與發(fā)展，還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)科技、文化、教育等方面的發(fā)展對(duì)于世界的意義。因此，在實(shí)施單元整體教學(xué)的過(guò)程中，筆者積極調(diào)整相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)補(bǔ)充、拓展、延伸相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。比如，將《我們愛(ài)和平》與《科技發(fā)展" 造福人類》《日益重要的國(guó)際組織》等順序進(jìn)行調(diào)整，突出了當(dāng)今世界的總基調(diào)是“和平與發(fā)展”。只有立足于“和平”，才能保證“發(fā)展”，這是一個(gè)具有邏輯性、前提性、條件性的問(wèn)題，這樣的調(diào)整能讓學(xué)生感受到“和平”對(duì)于“發(fā)展”的重要性。同時(shí)，筆者補(bǔ)充了我國(guó)參加世界維和活動(dòng)，幫助一些落后的國(guó)家開(kāi)展基建等素材，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在世界舞臺(tái)上，我國(guó)正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，為世界奉獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。在當(dāng)今這樣一個(gè)“百年未有之大變局”的時(shí)代背景下，我國(guó)謀求自身的發(fā)展不僅符合自身的利益，也給世界帶來(lái)了發(fā)展與繁榮。這體現(xiàn)了我國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了我國(guó)在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。在主題的統(tǒng)攝下，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)由淺入深，體現(xiàn)出一種關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、整體性、和諧性，能充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

對(duì)單元整體內(nèi)容進(jìn)行“大統(tǒng)攝”，教師不僅要做課程的組織者，還要做課程的開(kāi)發(fā)者，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行豐富、調(diào)整、完善，改變學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)淺表性、被動(dòng)化的現(xiàn)狀。同時(shí)，教師要將學(xué)生引入單元整體學(xué)習(xí)場(chǎng)域之中，通過(guò)科學(xué)、合理的主題，統(tǒng)整、優(yōu)化單元整體內(nèi)容，制定有針對(duì)性的目標(biāo)，規(guī)劃整體性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)。

綜上所述，在道德與法治課堂中開(kāi)展單元整體教學(xué)，是核心素養(yǎng)背景下道德與法治教學(xué)實(shí)踐改革的方向，符合促進(jìn)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展與學(xué)習(xí)能力提升的基本要求。在教學(xué)中，教師既要發(fā)揮道德與法治學(xué)科課程的整體育人功能，又要發(fā)揮單元整體中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容的教學(xué)功能。實(shí)施道德與法治單元整體教學(xué)，一方面要在相關(guān)章節(jié)的教學(xué)中體現(xiàn)單元核心理念；另一方面要在單元整體教學(xué)中觀照各個(gè)章節(jié)，形成互聯(lián)互通、相互映襯的教學(xué)新樣態(tài)。這樣的教學(xué)模式，能孕育學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的“種子”，讓道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)具有極其重要的價(jià)值和意義。

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（作者單位：江蘇省東海縣雙店中心小學(xué)）