中華優秀傳統文化“雙創”的A市實踐探索

摘要：“雙創”原則為中華優秀傳統文化的當代發展指明了方向，A市在“雙創”指引下開展了生動實踐，做到了批判與繼承相兼顧，傳統與時代相統一，人文與科技相聯動，本真與開放相并存。同時面對思想層面的困惑，轉化成效的有限和工作推進的阻力，需要通過堅持“兩個結合”“二為方向”“統籌兼顧”等方法優化提升。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；雙創；A市

黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合針對中華優秀傳統文化的不同方面均做出重要論述，并提出了“創造性轉化和創新性發展”這一重要原則。2023年全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習近平文化思想，并且提出了“七個著力”，其中之一就是“著力賡續中華文脈，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。新時代要以習近平文化思想為指引，聚焦理論創新，堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化實現高質量“雙創”。

一、A市優秀傳統文化“雙創”的積極探索

中華優秀傳統文化的“雙創”必須遵循一些基本要求，習近平總書記指出：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”，“創作更多體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優秀作品”。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出要“秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新”。以上均為各地優秀傳統文化“雙創”實踐指明了方向。A市富有豐厚優質的傳統文化資源，近些年來在推動“雙創”上也有諸多嘗試和探索。

（一）批判性與繼承性相兼顧

“批判”，即批判腐朽的、落后的、不健康的封建糟粕，“繼承”，就是繼承跨越時空、具有時代價值的精華內容。A市傳統文化包羅萬象，有些內容很難判斷“絕對好”與“絕對壞”，而是需要具體內容具體分析，既要有批判性思維，又要有發現美的能力。

近年來，A市深入挖掘傳統家風家訓，剔除不合時宜的封建糟粕成分，汲取對當下仍有借鑒意義的有益成分，并在做好“揚棄”基礎之上進行現代性轉換。把傳承弘揚優秀家風家訓與培育和踐行社會主義核心價值觀相結合，編纂出版《A市家訓》，建成“A市家風家訓展示一條街”和“家風主題公園”。匯聚全市各地遴選的26部優秀家訓，汲取愛國敬業、誠信友善、廉潔勤儉、崇文重教等內容，成立了“傳承家風家訓，弘揚文明新風”主題家訓館，供全市黨員干部、青少年學生和廣大市民參觀學習。除了家風家訓文化，A市在對所有非遺、文物等文化資源“雙創”之前，同樣都經歷了“棄”和“揚”的思維活動過程。

（二）傳統性與時代性相統一

對于優秀傳統文化中的思想觀念、道德規范，物質文化遺產、非物質文化遺產，A市一方面深入挖掘其跨越時空的價值理念、歷久彌新的美學精神和意境深遠的永恒魅力，一方面充分借助新的時代條件進行當代轉換。

如把非遺元素融入衣食住行的物質載體當中。B縣提取國家級非遺手龍舞中“龍”的美好寓意，將手龍舞形象符號授權給知名童裝品牌，委托其開發了含有手龍舞形象符號的系列童裝。再如為傳統自治組織注入了新的時代內涵。B縣尚村積谷會，110多年前成立的初衷是為了解決村民吃糧難問題，兼顧協調村民矛盾、協商村中大事功能；如今適應時代所需，發展成為推進移風易俗、整治鄉村環境、救助困難群眾、調解民間糾紛的新時代基層自治組織。

（三）人文性與科技性相聯動

習近平總書記說“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”“讓歷史說話，讓文物說話”。如何讓A市的歷史文物活起來？其中一個重要手段就是借助科學技術對歷史文化進行現代演繹。

在第十二屆合肥國際文博會上，A市館內就有傳統文化與現代科技相融合的產物：觸摸一體機、3D打印機、VR眼鏡等。觸摸一體機，可以讓參觀者盡情瀏覽文房四寶圖片，并了解其背后的故事。借助VR眼鏡，參觀者能夠全方位欣賞文房四寶工藝品，與其零距離接觸。

C縣非物質文化遺產展示館通過場景重現、圖文實物，外加利用多媒體互動、聲光電渲染和歌舞展演等方式，展示了76項非遺代表性項目。B縣數字化非遺展示中心，擁有138個項目的完整數據庫，50部特色項目數字化影像視頻，1GB徽劇工尺譜數字化資料，還運用到AR＼VR＼MR及裸眼3D等科技手段。

（四）本真性與開放性相并存

傳承弘揚中華優秀傳統文化，既要保護其傳統的本真性，也不能故步自封，因循守舊。再優秀的文化如果長期不與外界交流互鑒，也會逐步被社會淘汰。A市對待優秀傳統文化，努力做到不改變其原汁原味，同時也在不斷開拓新的發展賽道。

傳統文化產業方面，特別是宣紙、徽墨、徽雕、龍窯等非遺領域，紛紛成立非遺傳習基地，傳承弘揚傳統技藝。如D縣宣紙制作工藝，整個過程非常精細耗時，工藝十分復雜繁瑣，從原料到成品要經歷103道工序。其中“撈紙”工序，要靠幾個工人徒手在紙漿池里操作，全靠相互的配合默契度及手法的熟練靈活度，“輕蕩則薄，重蕩則厚”，必須一氣呵成；而且工人無法佩戴手套，否則撈出的紙張廢品率極高。每一道工序看似簡單，實則勞心勞力，但為了保證產品的本真和品質，傳統手藝人卻十年如一日地堅守。該縣現有宣紙、書畫紙生產企業300余家，中國宣紙股份有限公司獲評“中華老字號”，“紅星”牌宣紙更是先后三次蟬聯國家金質獎。

宣紙行業也始終秉持開放性思維，堅持與時俱進。如今“撈紙”工序搭上了新平臺，成為研學游參與度很高的體驗項目，同時借助網絡、短視頻開展線上直播，被廣大網友了解和歡迎。該縣還依托全縣電商產業鏈基礎推出宣紙衍生品，開發產品新種類，如超級宣紙、描摹紙、抄經紙、線裝書籍、書法套裝、宣紙紀念簿、紙扇等系列產品。2022年全縣宣紙產品年網絡銷售額超過12億元，成為全省電商行業佼佼者。

二、A市優秀傳統文化“雙創”的問題挑戰

（一）錯誤思潮的干擾

1. 警惕文化復古主義

A市在挖掘傳統文化過程中，要時刻警惕封建糟粕在當今社會沉渣泛起，不能把糟粕納入文化產業的范疇，更不能包裝成文化商品進行銷售。

2. 警惕文化功利主義

A市活化利用優秀傳統文化資源，迫切需要外來資本的助力，但也絕對不能被資本所裹挾，不能過度商業化，更不能陷進媚俗化的怪圈中。

（二）轉化效果的有限

1. 文化活動方面

如舉辦傳統文化類的文旅活動時，容易落入形式大于內容的窠臼，對于當地的文化特色彰顯不夠。

2. 文化產品方面

新意創意匱乏，文化性尚濃，但實用性不足。有些還處在待開發狀態，不少景區和商場仍然沒有設立自己品牌的文創產品專柜。

3. 文化陣地方面

以文育人、以文化人的內涵有待深入挖掘，如敬亭山、徽商故里等文化陣地，對于后人的文化滋養、精神激勵作用尚未有效發揮。

（三）工作推進的阻力

1. 發展與傳承難以兼顧

A市傳統文化行業從業者懷有擁抱現代企業運營理念和延伸產業鏈的想法，但大多有心無力，人力、物力、財力跟不上。在發展文旅融合業態，開發文創產品、發展直播業務等方面，有過嘗試但“小打小鬧”居多。

2. 相互配合不夠默契

A市不少古民居尚處于閑置狀態，相關部門多次嘗試流轉，因產權不明等問題擱置；鼓勵發動村民自己盤活利用祖宅，但因維修、裝修費用巨大而擱置。

3. 溝通協調調度不暢

對于傳統文化資源的開發利用，部門之間存在信息壁壘、溝通不暢問題。優質文化資源的市場化運作需要與周邊長三角地區進行良性互動，但跨市、跨省調度難度較大。

三、A市優秀傳統文化“雙創”的優化路徑

（一）堅持“兩個結合”，樹立馬克思主義文化觀

針對思想層面的干擾，在優秀傳統文化“雙創”中要堅持“兩個結合”，牢固樹立馬克思主義文化觀。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅守中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，總而言之創新的前提是要“守正”。

1. 古為今用，反對不加辨別的文化復古主義

反對文化復古主義，要堅持“古為今用”原則，學古但不泥古，學古的最終目的是為今天的社會發展服務。如當下流行的新中式婚禮就是典型案例，既拋棄了舊式婚禮繁瑣的禮節以及落后的舊俗，又傳承了傳統婚禮典雅、喜慶、大氣的形式氛圍。

因此“古為今用”的前提應該是謹慎選擇“雙創”的具體對象，搞清楚究竟哪些文化資源值得去傳承，值得去發展和轉化。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》強調要重點傳承弘揚“核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神”。除此之外，對于那些符合社會主義先進文化發展方向、能夠服務人們的美好生活的內容，如A市傳統技藝、傳統美食、節慶民俗、歌舞戲體等，其中有很多都是值得深入研究和“雙創”的。

2. 服務社會，反對唯利是圖的文化功利主義

優秀傳統文化資源是一種無形的資產，價值效益巨大。A市傳統工藝，如千年龍窯、旌德漆畫、徽州三雕等，集美學價值、觀賞價值、收藏價值以及經濟價值于一身。A市民俗表演，如草龍舞、火獅舞、魚舞、花船舞等，一旦和文旅相結合就會產生經濟效益。而究竟哪些文化資源的哪些價值可以挖掘，可以拿出來推向市場并進行市場化運營，當然需要專業人士研究和判斷。但需要遵循一個基本原則，就是經濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。

（二）堅持“二為方向”，融入日常社會生活

針對優秀傳統文化在活動、產品、陣地等方面轉化成效的不足，要堅持“二為方向”，即堅持為人民服務，為社會主義服務。要將優秀傳統文化元素融入日常社會生活中，融入當今社會發展。

1. 探索群眾共建的雙創機制

堅持以人民為中心的工作導向，尤其要探索依靠人民的“雙創”機制，實現為了人民、依靠人民、共建共享目標，增強人民群眾在弘揚發展優秀傳統文化中的參與感、獲得感和認同感。一是匯集多方力量打基礎。如A市傳統戲曲文化，從傳習基地到傳承人培養到表演展示，均要逐步形成良性發展閉環。可支持在當地小學、青少年活動中心、文化館等單位成立戲曲童子班，鼓勵參加省級甚至全國的戲曲比賽，助推其形成一定影響力。如B縣徽劇童子班曾在全國少兒戲曲小梅花薈萃中獲三朵金花；B縣手龍舞小演員們于2024年元宵節赴廣東惠州參加全國龍舞巡演。二是搭建共建平臺促發展。如圍繞A市戲曲藝術、傳統舞蹈、民俗游藝資源，可匯聚各類相關技藝傳承人組建民間表演團隊，成立傳統藝術民間演藝團體，參加市內外各地節慶活動，并不定期赴景區開展演出。

2. 遵循需求內驅的發展規律

破解文創產品發展難題，要推動需求與供給相結合。文創產品設計者在設計產品時，不能僅僅表達自我情懷，還要充分考慮到消費者的實際需求，拓寬對文創產品性能的開發思路。綜合分析眾多爆款文創產品，一般具有以下幾個特征：第一類“夠燃”：承載著厚重歷史文化感，能夠激發強烈文化自豪感的產品；第二類“夠萌”，呆萌、可愛的形象，比較符合年輕群體審美的產品；第三類“有用”：具有文化性的同時，在實際生活中真正廣泛應用，如故宮博物院的“四羊方罍”茶具、故宮彩妝、故宮日歷，湖北省博物院的U盤、音箱，杭州西湖元素的餐具等；第四類“有趣”：能提供較強的體驗感、參與感，有探索性、有意思，如河南省博物院開發的盲盒系列，既有挖掘考古盲盒，還有文物修復盲盒，可以讓消費者扮演考古人員角色挖掘、修復文物。因此對于A市文創產品的開發，要注重形式與內容相統一，要結合“夠燃”“夠萌”“有用”“有趣”四個特征做好結合文章。如“有用”方面：將魚舞、花船舞、皖南花鼓戲、徽劇等非遺形象符號授權給某個品牌包包、服裝、文具、玩具等企業，讓其開發含相關文化元素的產品系列。

3. 激發以文化人的鑄魂功能

一是結合名勝古跡打造文化陣地“金名片”。如利用A市詩歌資源和山水資源，建設敬亭山旅游文化博覽館，打造唐詩文化游項目，舉辦尋蹤李白足跡研學活動；仿照《印象西湖》《印象麗江》等項目，利用現代聲光電技術打造“印象敬亭山”實景演繹，再現南朝謝眺、唐代李白、明代高維岳等歷代名人漫游敬亭山、廣教寺等名勝古跡，以及靈感迸發，揮筆潑墨，創作詩文的盛大場景。充分發揮A市在詩歌文化傳承和詩歌素養培育上的作用，著力將其打造成為傳遞文化自信、展現文化軟實力的A市“文化金名片”。二是結合精神價值打造文化育人“新陣地”，如B縣要根據徽商精神，著重圍繞“敢為人先的創新精神、百折不撓的奮斗意志、誠信守法的職業道德、放眼世界的開放意識、崇文重教的人文素養、兼濟天下的家國情懷”六個方面打造主題陣地，尤其要對黨員干部、企業家、退役軍人、大學生等進行培訓，注重文化宣傳、精神激勵，激發敢闖敢拼、干事創業的奮斗熱情，營造“干部敢為、地方敢闖、企業敢干、群眾敢首創”的濃厚氛圍。

（三）堅持“統籌兼顧”，做好多方協調工作

對于優秀傳統文化“雙創”推進和落實過程中的種種矛盾，要堅持系統觀念和統籌兼顧原則，用心用情做好多方協調。發揮政府主導作用以及市場積極作用，同時引導社會力量廣泛參與，形成強大合力。

1. 推進產業化利用與本真性傳承的協同發展

一是保護傳統技藝傳承的原生態。保障傳統技藝傳承基地的延續性，實施數字化保護工程，建立非遺數據庫和數字化平臺，以便永久保存。二是因勢利導拓寬傳統文化產業鏈，在基地傳承、博物館展陳的基礎之上，推動優秀傳統文化與教育、藝術、旅游等領域相結合，拓展旅游活動、教育培訓、文化創意業態，著力構建全產業鏈。如在文房四寶企業周邊配套建設文化創意產業園，聯合企業共同開發宣紙、宣筆、徽墨、宣硯的創意產品；成立“雙創”教育培訓中心，面向廣大學員培訓地方歷史文化、文化創意、文化產業等內容，培養具有“雙創”思維的綜合型人才。

2. 探索政府部門引領大眾參與的互動平臺

根據各地實際情況，加強調研，建立適合當地的“雙創”合作機制。如探索讓村民以老房子入股的形式盤活古民居，運營民宿產業或注入其他新業態；在傳統美食美茶、手工技藝等資源集聚的鄉鎮打造非遺夜市街，設置非遺展示點，邀請傳承人現場展示制作知名綠茶、傳統糕點、徽墨徽雕等紀念品。圍繞文房四寶資源，在新華書店或圖書館設置文房四寶展演區等。

3. 搭建跨部門、跨區域間的溝通橋梁

一是打破部門之間的信息壁壘，可由文旅、住建、旅投等部門相關負責同志，組織成立領導小組，建立工作群，對“雙創”項目進行統一調度，各部門實時匯報各自工作進展情況，從而提升溝通效率，減少信息誤差。二是探索跨區域合作機制，讓A市的優質文化資源與周邊的項目資源良性互動，推動互通有無，優勢疊加。如深度參與長三角旅游目的地建設，針對長三角市場精準推出A市傳統文化旅游精品線路等。

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（作者單位：中共績溪縣委黨校）