甘肅紀錄片的發展策略研究

【關鍵詞】甘肅紀錄片；困境分析；發展策略；文化傳承【中圖分類號】J952 【文獻標識碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.17.012【文章編號】2097-2261（2025）17-0046-04

【基金項目】河西學院校長基金青年科研項目“絲路文化影像中甘肅形象的呈現與建構”（項目編號：QN2023026）。

學者呂新雨認為，紀錄片是以影像為媒介的紀實方式，在多視野的文化價值坐標中尋求立足點，對社會、自然環境與人的生存關系進行觀察和描述，以實現對人的生存意義的探尋和關懷的文體形式[1]。紀錄片作為忠實的記錄者和傳播者，對一個省份來說亦是如此。甘肅題材的紀錄片，既是表現甘肅歷史與當下的重要載體，也是講述好甘肅故事，傳播好甘肅聲音的重要力量。同時，甘肅紀錄片在眾多的紀錄片中又有它獨特的面貌。

導演和創作者，最為著名的就是紀錄片導演周兵、秦川，他們都曾以敦煌文化為創作基底，創作了多部膾炙人口的敦煌題材的紀錄片而享譽國內外，如《大敦煌》（2006）、《敦煌書法》（2009）、《敦煌》（2010）、《敦煌伎樂天》（2013）、《敦煌畫派》（2016）《莫高窟與吳哥窟的對話》（2019）《敦煌，千年不散的宴席》（2021）等，這些紀錄片選題大都停留在傳統文化紀錄片的審美范疇上，采用“音樂 + 解說+畫面”的傳統攝制方式為主，成為新時代敦煌文化的繼承者、創新者和傳播者。

一、甘肅紀錄片創作發展的當下特征

為貫徹落實國家廣電總局有關加快紀錄片產業發展的意見，甘肅省宣傳部、省廣電局于2013年提出并開始推進紀錄片大省建設。由此，甘肅紀錄片事業和產業邁開了勇攀高峰的步伐。

（一）題材多樣化，偏重地域文化

從2013年開始每年制作10部左右的紀錄片，到2021年制作的紀錄片每年已超過100部，甘肅紀錄片不但數量上有較大的突破，紀錄片的類型也呈現出多樣性，這與甘肅文化的多元性息息相關。甘肅文化哺育了眾多甘肅籍紀錄片

同時，一些代表非物質文化遺產的甘肅紀錄片也嶄露頭角，代表性作有：《大美陽剛——蘭州太平鼓》（2012）、《青磚上的乾坤》（2017）《五彩非遺》（2019）《馬背上的傳承》（2023）等。這些紀錄片以其真實、客觀的記錄形式、忠實事物原貌的表現手法，將甘肅非遺中特有的人、事、物用影像“留存”下來，這在文化遺產的記錄與傳播中擁有其他媒介無法比擬的優勢。

此外，甘肅自古就是多民族聚集之地，遍布著藏族、保安族、裕固族等多個民族，這些民族文化特色鮮明，民俗風情濃郁。以區域民族文化為主的民族類紀錄片也是甘肅紀錄片的一大特色，如《冬季牧場》（2006）、《耶什格岔》（2015）、《西北花兒王朱仲祿》（2017）、《西茂的婚禮》（2020）等。

甘肅紀錄片這些年堅持以“甘肅題材、西部風格、中國元素、世界表達”為目標。不斷增強紀錄片原創能力，近幾年甘肅生態紀錄片和野生動物紀錄片取得了長足發展，代表作有：《祁連山國家公園》（2013）、《靜靜的濕地》（2018）、《尋找雪豹》（2022）、《青綠甘南》（2023）等，均展示了當地特有的自然風光和生態保護成果，提升了甘肅在生態保護方面的國際形象，填補了甘肅本土紀錄片在野生動物方面的空白。

無論是傳統紀錄片的范疇還是就地取材的民族類紀錄片等，形成了多元并進、共同繁榮的發展格局，上述紀錄片的特征主要體現在大主題、大制作上，均以恢宏大氣的主題、精美別致的鏡頭、美輪美奐的解說完成了傳播本土文化的使命。

（二）表現形式創新，多渠道聯動

隨著新媒體和多媒體融合的發展，甘肅紀錄片的表現形式也不斷創新。部分作品采用短視頻、微紀錄片等形式，其表現形式較新穎，如《青春宣言》（2022），它以“人物自述 + 紀實 + 資料\"的敘事形式，內容緊湊且富有時代感。

2018年“愛上紀錄片”公益展映分享活動在甘肅省多部門支持下，由蘭州廣播電視臺和周兵工作室聯合主辦的紀錄片傳播推廣平臺，也是國內首家由地方電視臺和著名紀錄片導演工作室攜手打造、借助一線電影院大銀幕開展的公益性展播展映平臺。

同年開播的《紀錄30分》是甘肅衛視推出的一檔紀錄片欄目，通過展播優秀的本土紀錄片，反映甘肅省改革開放以來的成就和變化，添補了甘肅沒有專業紀錄片欄目的空白。近幾年甘肅紀錄片逐漸發展成為由省內到省外，再到央視，后來發展到不少紀錄片在央視的多個頻道播出，成為具有全國影響力的精品紀錄片，這對提升甘肅文化軟實力、構建甘肅新形象起到了積極作用。

時代需要藝術的創新。2023年，“愛上紀錄片”系列展映活動再次走上創新之路。開通“紀錄甘肅”直播間，借助抖音、快手等網絡平臺，進行紀錄片線上分享互動活動[2]。大型系列紀錄片《新時代的我們》（2021）就是多渠道聯動的典范，不僅在甘肅衛視播出，中國甘肅網根據所拍攝人物對象的特點，推出《新時代的我們》系列短片，通過西北角客戶端、中國甘肅網微信、微博、抖音、快手等全方位展播，并在微博、抖音建立#新時代的我們#話題，同步跟進。

在2024年，為進一步擴大甘肅優秀本土紀錄片的傳播力和影響力，集中展示甘肅2024年廣播電視和網絡視聽重點精品創作項目，省廣電局制作發布了《甘肅優秀本土紀錄片薈萃》和《2024年重點精品創作集錦》宣傳短視頻。《紀錄30分》欄目，通過精心挑選和展播這些優秀的本土紀錄片，傳播社會主義核心價值觀，同時提升了節目的審美水平。

（三）國際視野的拓展，提升了甘肅對外形象

甘肅紀錄片在國際傳播方面取得了一定成效，《河西走廊》（2015）等作品實現海外銷售發行，部分作品在東南亞電視臺播出，通過全媒體廣泛傳播，提升了甘肅文化的國際影響力。紀錄片《敦煌：生而傳奇》（2021）由中外（艾美獎團隊）跨國團隊聯合制作，采用電影化的制作手法和國際化傳播的質感，為觀眾提供了全新的視角。

《敦煌寶藏》（英文版）（2019）這部紀錄片在毛里求斯國家電視臺播出，強化了甘肅文化在國際上的傳播和影響力；另一部自然人文紀錄片《青綠甘南》（英文版）（2023）在中國國際紀錄片頻道（CGTN）播出，進一步擴大了甘肅文化的國際影響力；《莫高窟和吳哥窟的對話》（2019）和《中國石窟走廊》（2020），這兩部石窟文化大片也將甘肅題材紀錄片創作推上了新的高度，精美絕倫的石窟文化也展現出“一帶一路\"的文化底蘊和人類命運共同體的精神內涵。

另外在國際化傳播渠道的開發方面也有了較大的突破，如騰訊視頻的《風味原產地·甘肅》（2020）銷售到Netflix，在190多個國家和地區傳播，使得以美食為中介的跨文化融合以及不同文化間的對話成為可能，這是一個比較成功的案例，也是當下甘肅紀錄片需要進一步發展的方向。

上述甘肅紀錄片在國際市場上的影響力和傳播能力，也體現了甘肅紀錄片國際視野的拓展和傳播的開放性。通過這些作品，甘肅紀錄片成功地講述了甘肅的故事，傳播了中國聲音，增強了甘肅文化的國際認知度和影響力。

二、甘肅題材紀錄片發展的難題

紀錄片也要講故事，要用世界通用的現代語言，講述具有傳統文化內涵的中國故事。作為甘肅本土紀錄片創作者也要有這種高度和意識，就是紀錄片導演在敘述語態上不能僅遵從一地的局限，而是要擁有國際化的視野。在《舌尖上的中國》研討會上闡述創作理念時，“我們抱著學習的態度，學習國外的敘事風格，用最淺顯的敘述語態講故事”[3]。

目前甘肅紀錄片創作的團隊普遍存在著人才、資金短缺的情況，作品質量參差不齊，難尋國際化的敘事風格，更多的是宏大敘事，具有濃厚的歷史感的氣息來歌詠隴原大地。

（一）創作資源的匱乏，市場受眾的受限

甘肅省是紀錄片資源大省，但市場整體仍活力不足。雖然全省目前注冊備案的影視公司有200多家，但每年有成片出品的公司只有20家左右，眾所周知，紀錄片創作需要系統的專業訓練，但甘肅在相關人才培養方面存在短板，同時，盈利模式欠缺民營制作機構，沒有形成好的盈利模式，自我發展能力不強，難以吸引和留住優秀人才，導致人才儲備難以滿足行業發展的需求。

紀錄片拍攝制作經費投入不足，制作經費有限，制作機構自身投入少，行業行政管理部門經費有限，各地區、部門宣傳機構制作經費比較分散。例如，甘肅酒泉臺曾拍攝的8集紀錄片《大河西流》，三年累計投入不足10萬元。

甘肅紀錄片往往聚焦于該地區的自然風光、歷史文化、民俗風情等獨特元素。然而，這些題材對于非甘肅地區的觀眾來說，可能存在一定的認知門檻和文化差異，導致受眾群體相對有限。一些專注于甘肅特定歷史時期或地域文化的紀錄片，如《祁連山下》（2009），一部關于裕固族非物質文化的紀錄片，可能難以吸引對這段歷史或文化不熟悉的觀眾。

（二）作品質量參差不齊，傳播渠道的局限

甘肅紀錄片目前還存在著題材結構不合理的現象，對于重點項目的選題論證、拍攝制作，統籌力度不夠，資源整合不夠，導致紀錄片創作的效率和質量受到影響。

甘肅省內制作機構每年制作的紀錄片總體數量較多，但市州、縣區及部分民營制作機構的作品大部分不屬于嚴格意義上的紀錄片。在題材結構方面，歷史文化題材、自然風光題材的作品較多，社會現實題材的作品較少。甘肅紀錄片從整體質量方面來看，制作水平一般的較多，精品力作較少，尤其是“高峰”作品還較稀缺[4]。

甘肅紀錄片進入“網生時代”道阻且長，互聯網不僅是一種技術驅動力量，也是整個紀錄片行業的基礎配置，更是一種引領變革的思想意識形態。中國紀錄片的“網生時代”到來，從本體創新到產業變革，乃至在互聯網驅動下的公眾化過程中多元功能釋放，紀錄片行業正在經歷著互聯網驅動下的根本性重構[5。隨著新媒體的崛起，傳統電視媒體的影響力逐漸減弱，而甘肅紀錄片在新媒體平臺上的傳播力度和效果還不夠理想。

（三）文化認同感的缺失，致使文化折扣頻現

紀錄片部分節目形式、內容風格固化，使得觀眾產生審美疲勞，建構文化認同的效果大打折扣。對年輕觀眾的吸引力有限，收視率下降。長期來看，一味采用“解說 + 畫面 + 音樂”，這種固化的模式導致觀眾新鮮感降低，年輕觀眾群體對其關注度不高。

部分甘肅歷史文化紀錄片缺少“人情味”，內容停留在宏大、莊重的敘事模式中，缺少對個體生活和情感的關照，如紀錄片《河西走廊》《敦煌》等人文色彩濃厚，未能將文化的根源落實到“人”。觀眾看到的更多是歷史的厚重和文化的深邃，而無法與片中人物或故事產生情感上的共鳴。

紀錄片傳播渠道有限，絕大多數甘肅紀錄片未能在網絡傳播發達當下，成為宣傳的重地，在選題、制作等方面也不適合新媒體平臺的特性，如何利用碎片化？如何多元融合、不拘一格的風格來記錄時代？如何用“旁觀”與“介入”合力共塑新甘肅形象？目前只是在新甘肅客戶端有零星的播出，如《我在甘肅挺好的》（2022）等短視頻，依托甘肅的外籍人士來展現在甘肅生活、工作的一些情況，由于制作水準和平臺限制等，播放量并沒有達到預期效果，不能成為網生紀錄片的成功案例。

以上案例都說明甘肅紀錄片在文化認同感方面仍有提升空間。為了增強文化認同感，甘肅紀錄片需要注重挖掘本土文化資源、創新敘事方式、加強與觀眾的互動和參與、充分利用新媒體平臺以及考慮年輕觀眾的審美需求。通過這些努力，甘肅紀錄片可以更好地展現本土文化的獨特魅力，激發觀眾對本土文化的熱愛和自豪感。

三、新媒體時代，甘肅紀錄片的發展路徑

（一）創新提質，拓寬表達手法

甘肅擁有深厚的歷史文化底蘊，挖掘本土文化資源，如絲綢之路文化、敦煌文化、河西走廊文化等。本土紀錄片創作者應深入挖掘這些文化資源，深入現實生活，將隴原故事講給世界聽，以獨特的視角和新穎的敘事方式講述甘肅故事。

除了歷史文化，還可以關注現實題材，甘肅本土化的現實題材，如鄉村振興、民俗生活等，進一步展現甘肅的新風貌。

同時大膽探索年輕化表達的方式，采用更符合新媒體傳播和年輕觀眾喜好的敘事方式和表現形式，如短視頻、微紀錄片等；再利用新媒體平臺，借助抖音、快手、B站等短視頻平臺和社交媒體，發布紀錄片片段、幕后花絮等內容，吸引年輕觀眾。例如，“愛上紀錄片”系列展映活動通過“影院+網絡\"同步播映，吸引了更多年輕受眾。

還可以以時下盛行的網生紀錄片的制作手法擁抱網生代年輕受眾，如網絡紀錄片《神奇的老字號》，該片以老字號的傳承與創新為主題，以老字號為個案，生動細致地呈現了老字號的新青年們在迎接Z世代消費升級，創造新國潮等方面的新故事。甘肅也有很多老字號企業，可以深度挖掘這些老字號背后的故事，以年輕人喜聞樂見的網感表達來呈現甘肅的網生紀錄片，催生一批年輕化的創新主體，主動擁抱網生代年輕受眾。

（二）提升制作技術，加強人才培養與行業合作

甘肅紀錄片近些年在創作時在應用先進技術方面還有欠缺之處，如引入高清攝像設備、無人機航拍、VR/AR等先進技術，提升紀錄片的視覺效果和沉浸感；利用先進的剪輯軟件和音頻處理技術，提升紀錄片的藝術表現力；制定多路徑培養規劃，開展專業培訓，打造高素質的紀錄片人才隊伍，建立人才智庫。

甘肅紀錄片這些年持續以制播聯盟等形式，加強與國內外紀錄片創作者和機構的合作。如與央視合作的紀錄片《河西走廊》（2015）、《河州四韻》（2016）；北京伯璟文化傳播有限公司長期挖掘甘肅本土歷史文化資源，如紀錄片《金城蘭州》（2016）、《河西走廊之嘉峪關》（2019）等，起到了很好的典范作用。

從影廳到網絡，從線下到線上，傳播方式的進一步創新，使像“愛上紀錄片”系列展映活動的傳播效力進一步提升，覆蓋面更加廣泛。甘肅紀錄片能夠在新媒體時代更好地傳播本土文化，提升影響力，實現快速發展。

（三）弘揚文化，增強文化認同與傳播

紀錄片應深入挖掘甘肅豐富的歷史文化資源，通過影像語言生動展現其獨特魅力，從而增強觀眾對本土文化的認同感和自豪感。如《河西走廊》這部紀錄片不僅讓觀眾深刻了解河西走廊的歷史文化，更激發了人們對這片土地的熱愛和敬仰。

甘肅紀錄片的呈現方式上，應注重創新，采用多樣化的敘事手法和視聽語言，以吸引觀眾的注意力并提升傳播效果。如《大山里的風物》（2024）紀錄片中的主角們，不論是農耕的老人，還是在山野間放牧的年輕人，都在訴說著關于生計的智慧和生活的哲學。這種貼近生活的呈現方式，讓觀眾更易產生共鳴，從而增強對本土文化的認同感。

在新媒體時代，新媒體賦能，甘肅紀錄片應充分利用網絡平臺進行傳播，以拓寬受眾范圍并提升影響力。如甘肅衛視推出的“弘揚黃河文化講好黃河故事”主題系列節目。這些節目不僅在電視上播出，還在甘肅廣電總臺視聽甘肅客戶端、抖音、微博、微信視頻號等新媒體平臺同步直播和分發，形成了立體化發布傳播的新型模式，有效提升了甘肅文化的傳播力和影響力。如能將這些黃河故事進一步深挖創作加工，形成系列短視頻或微紀錄片，那就更靈活、更鮮活、更多元化地增強文化認同和傳播。

四、結語

著名導演孫曾田認為，應用當代視角挖掘甘肅文化富礦。從廣闊的地理和豐富的歷史資源來看，甘肅依舊是史詩大片的沃土。從這個意義上說，甘肅紀錄片導演立足本土資源的富礦，擁有深耕的精神，既要勇攀高峰又要主動擁抱年輕用戶，積極適應“網生時代”的需求，才能講好甘肅故事、體現深刻內涵，形成獨特之美的創作風格，進一步開拓紀錄片的創作空間和表現領域；在加強國際傳播方面，進一步通過海外發行、參加國際影展等方式，將甘肅文化推向世界舞臺。

參考文獻：

[1]呂新雨.中國紀錄片：觀念與價值[J].現代傳播，1997（03）：57-61.

[2]紀錄片的公益傳播——“愛上紀錄片”系列展映活動回顧與展望[EB/0L].（2023-09-14）[2025-02-15].http：//www.docuchina.cn/2023/09/14/ARTIZF1h3dKzL1ZBHRSjdBz0230914.shtml.

[3]陳曉卿：遵循國際化的敘事風格[EB/0L].（2012-06-01）[2025-02-15].http：//jishi.cntv.cn/sjsdzg/classpage/video/20120530/101454.shtml.

[4]阮青.甘肅紀錄片——深入現實生活抒寫時代變化[N].甘肅日報，2022-5-26.

[5]韓飛.中國紀錄片進入“網生時代”：2019年中國網絡紀錄片發展研究報告[J].傳媒，2020（08）：38-41.

[6]張亭亭．“一帶一路”背景下甘肅文化影視傳播戰略研究[J].今傳媒，2021（10）：90-93.

[7]牛慧清，王滋.跨文化傳播視域下“一帶一路”題材紀錄片的創作路徑探尋[J]．當代電視，2020（12）：84-87.

[8]張語洋，周星．“一帶一路”語境下“絲綢之路”電視紀錄片的跨文化傳播[J].媒介研究，2021（10）：65-69.

作者簡介：

宋喜梅，藝術碩士，河西學院講師，研究方向：品牌傳播與紀錄片創作。