“大思政課”視域下地方紅色文化資源融入高校思想政治的路徑研究

引言

地方紅色資源作為革命傳統(tǒng)與精神譜系在地化的具體體現(xiàn)，不僅凝聚了革命戰(zhàn)爭時期物質(zhì)遺留與精神遺產(chǎn)的雙重文化基因，而且承載著增強信心、凝聚民心、培育新人的時代價值。紅色文化資源的育人價值在于其正本清源、培根鑄魂的核心功能，通過以文化人、以史潤心的浸潤式教育實現(xiàn)價值引領(lǐng)。將地方紅色文化資源深度融入“大思政課”建設(shè)體系，既是創(chuàng)新思想政治教育的重要突破口，更是彰顯“大思政課”實踐導向與知行合一特質(zhì)的有效路徑之一。

一 地方紅色文化資源是高校思想政治教育的重要資源

將地方紅色資源融入高校思想政治教育，對思政教育工作而言，這是一場“及時雨”，豐富了教學內(nèi)容與形式，讓思政教育擺脫枯燥，變得鮮活生動，如春風化雨般浸潤學生心靈。從文化傳承角度出發(fā)，地方紅色資源承載著厚重的歷史，是地方優(yōu)秀文化的瑰寶。融入高校思政教育，為地方優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展打開新通道，在青年一代心中播下文化傳承的種子，讓地方紅色文化在新時代綻放新光彩，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）地方紅色文化資源凸顯思想政治教育的鮮紅底色

“思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)一定的社會要求，針對教育對象的思想實際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計后有目的、有步驟地輸送給教育對象的帶有價值引導性的思想政治信息”[]。政治觀教育是思想政治教育內(nèi)容中極為重要的內(nèi)容之一，紅色文化的政治屬性是決定其融入大學生政治觀教育的前提。地方紅色文化資源是構(gòu)成高校思政教育政治本色的基因密碼是鑄就師生精神譜系的內(nèi)生動力。這些資源不僅承載著深厚的歷史底蘊，更是高校思政教育政治本色的生動體現(xiàn)。各高校可以充分利用當?shù)氐募t色革命博物館、紀念館以及革命舊址等紅色文化資源，將這些紅色“富礦”轉(zhuǎn)化為鮮活的思政教育課堂。紅色資源中蘊含的堅定政治立場與組織紀律傳統(tǒng)，正是高校思政教育政治屬性的具象化表達。通過激活這些鐫刻著政治基因的紅色載體，能夠使大學生在觸摸革命歷史肌理中深化對“兩個維護”的認知認同，在傳承紅色基因的實踐中筑牢理想信念根基，切實彰顯高校思想政治教育的政治本色與育人實效。

（二）地方紅色文化資源展現(xiàn)思想政治教育的地方特色

首先，體現(xiàn)在紅色歷史基因與教育場域的地域耦合。地方紅色文化資源承載著獨特的革命地理密碼，如井岡山的“星火燎原”、瑞金的“共和國搖籃”、于都的“長征起點”等，這些空間符號構(gòu)成天然的思政教育場域。江西高校通過開發(fā)“行走的紅色課堂”，在紅軍長征出發(fā)渡口探討初心使命的時空傳承，使抽象理論獲得具象的地理坐標和歷史情境。這種在地化教育模式，將中國革命的空間敘事轉(zhuǎn)化為育人場景，形成“紅土地育人”的鮮明標識；其次，表現(xiàn)為文化符號與價值傳導的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。地方紅色文化中獨特的藝術(shù)形態(tài)與物質(zhì)遺存，構(gòu)成了思政教育的符號系統(tǒng)。贛南采茶戲中的“十送紅軍”、興國山歌里的革命敘事、紅色標語墻上的蘇維埃記憶等，這些地域文化形態(tài)經(jīng)課程化重構(gòu)后，形成“紅色藝術(shù)思政課”等特色教學模塊。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實現(xiàn)了地方文化符號向育人要素的深度蝶變；最后，聚焦于實踐路徑與育人效能的協(xié)同創(chuàng)新。地方紅色資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化需遵循“三協(xié)同”機制：（1）校地協(xié)同，如復旦大學與中共一大會址紀念館共建“初心之路”全媒體黨課，實現(xiàn)文物資源向課程資源的系統(tǒng)轉(zhuǎn)化；（2）學科協(xié)同，運用GIS技術(shù)繪制革命遺址數(shù)字圖譜，通過空間分析法揭示“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略的地理邏輯；（3）技術(shù)協(xié)同，開發(fā)“中央蘇區(qū)稅收制度”虛擬仿真項目，讓學生在區(qū)塊鏈技術(shù)支撐的虛擬場景中體驗黨的經(jīng)濟治理智慧。

二、地方紅色文化資源融入高校思想政治教育的現(xiàn)實困境

（一）地方紅色文化資源與高校思政教育環(huán)境融合不充分

1.地方紅色文化資源的空間嵌入存在系統(tǒng)性整合不足

校園物質(zhì)空間的紅色文化表征力薄弱，不僅弱化了高校作為文化傳承載體的功能屬性，更割裂了地域文脈與育人場域的精神聯(lián)結(jié)。多數(shù)高校的校園空間規(guī)劃與“立德樹人根本任務(wù)”出現(xiàn)價值上的錯位，大多局限于設(shè)立獨立展館的“文化孤島”模式，這種集中式陳列因缺乏場景滲透性，難以實現(xiàn)理想信念教育的持續(xù)性浸潤；校園功能空間存在敘事斷裂，教學區(qū)廊道、生活社區(qū)墻面等潛在育人場域未被有效激活，造成地方紅色資源與校園空間美學的割裂式共存。

2.高校人文環(huán)境中紅色精神營造不足

作為高校“軟實力”的核心構(gòu)成，人文環(huán)境本質(zhì)上體現(xiàn)為教育主體的價值觀念與行為范式，涵蓋管理者、教師群體及教輔人員的認知圖式與育人自覺。《論語·子路》所言“政者正也”的治理智慧，在育人場域中具象化為教育者“身正為范”的示范效應(yīng)。然而現(xiàn)實困境在于：多數(shù)地方高校的紅色精神傳承呈現(xiàn)“三維斷裂”一管理部門的制度設(shè)計缺乏紅色文化解碼能力，教師隊伍的知識譜系存在紅色理論闡釋盲區(qū)，服務(wù)保障人員的育人意識游離于紅色傳統(tǒng)之外。這種主體性缺位導致紅色教育陷入“課堂孤島化”困局，即便在思政課主渠道中引入地方紅色敘事，也因缺乏校園人文生態(tài)的協(xié)同支撐，難以實現(xiàn)從知識傳遞到價值內(nèi)化的質(zhì)變。

（二）地方紅色文化資源與高校思政教育載體契合不到位

首先，作為主渠道的思想政治理論課，雖在課程體系上實現(xiàn)全覆蓋，卻普遍存在紅色資源的在地化轉(zhuǎn)化短板—課程內(nèi)容與地方革命史實的聯(lián)結(jié)僅停留在案例補充層面，缺乏對本土紅色基因的校本化改造與學理深挖。而作為第二課堂主陣地的學生社團活動，其組織者大學生在對紅色文化的理解能力上存在不足，導致活動設(shè)計難以呈現(xiàn)深層次的價值傳導效果。如紅色劇本殺停留于角色扮演形式而未觸及精神內(nèi)核，革命故事分享會淪為單向宣講而缺失思辨維度。

其次，在高校思政教育全媒體傳播矩陣建設(shè)中，諸多高校在媒介和平臺方面大力鋪展，但每個端口的內(nèi)容卻不能與之相匹配。盡管多數(shù)地方高校已構(gòu)建起“兩微一端一抖”（微信公眾號、微博、易班平臺、抖音）的矩陣式傳播格局，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒介與數(shù)字平臺的互聯(lián)互通，但關(guān)于紅色文化教育上呈現(xiàn)傳播矩陣的“紅色濃度”不足，校園生活紀實類內(nèi)容占比超 75% ，而本土紅色敘事不足 20% ；內(nèi)容生產(chǎn)的“在地化解碼”缺失，多數(shù)紅色推文停留于革命遺址圖片集錦的淺層傳播，缺乏對地方紅色事件的政治經(jīng)濟學闡釋。

（三）地方紅色文化資源在高校的挖掘利用不到位

首先，地方紅色文化資源的系統(tǒng)性普查機制尚未健全。部分高校對屬地革命遺址、烈士遺物等紅色遺產(chǎn)開展過系統(tǒng)性田野調(diào)查，導致紅軍借據(jù)、支前模范口述史等散落民間的珍貴史料長期游離于教育資源體系之外。部分高校雖開展資源收集，但局限于文物實體登記，未對鄉(xiāng)村墻頭標語、革命山歌等活態(tài)文化進行精神解碼，形成“有形無魂”的資源清單。

其次，紅色文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與協(xié)同開發(fā)存在顯著短板。相關(guān)調(diào)查顯示， 82% 的高校未建立專項數(shù)據(jù)庫，致使資源呈現(xiàn)三重結(jié)構(gòu)性斷裂：首先，實體資源數(shù)字化率低下，如某蘇區(qū)紀念館僅 12% 文物完成三維建模，難以支撐VR實踐教學；其次，資源整合度不足，多數(shù)高校自建數(shù)據(jù)庫未與地方文旅平臺互通。這種離散式開發(fā)模式，既削弱了紅色基因傳承的系統(tǒng)性，也導致“大思政課”建設(shè)面臨資源供給碎片化的現(xiàn)實困境[2]。

三、“大思政課”視域下地方紅色文化資源助力高校思政教育的現(xiàn)實路徑

（一）豐富校園環(huán)境載體，營造紅色文化育人氛圍

校園文化場域中地方紅色資源的深度融入，能夠有效實現(xiàn)思想政治教育顯性課程與隱性浸潤的有機統(tǒng)一。以井岡山大學為例，該校通過構(gòu)建“五位一體”紅色育人空間體系，將井岡山斗爭時期的精神遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為校園文化基因：在“星火廣場”設(shè)置主題展區(qū)，既呈現(xiàn)秋收起義、三灣改編等重大歷史節(jié)點，更突出龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等本土革命事件；“紅色基因傳承館”采用“四史 + 校史 + 地方史”融合敘事，專設(shè)“五百里井岡山革命文物數(shù)字展廳”，實現(xiàn)紅色資源的全景式活化利用。校園核心區(qū)的“會師路”與“燎原路”兩條主干道，分別以井岡山會師場景浮雕墻、朱毛挑糧小道復刻景觀為載體，將“堅定信念、艱苦奮斗”的校訓精神具象化。此外，“八角樓”主題書院通過AR技術(shù)還原毛澤東著作創(chuàng)作場景，“紅歌林”生態(tài)區(qū)設(shè)置掃碼玲聽革命山歌裝置，使紅色文化滲透于學生日常動線。這種空間敘事策略，既呼應(yīng)了教育部《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》中“強化實踐育人、文化育人”的要求，更通過沉浸式環(huán)境營造，讓青年學子在瞻仰“井岡山革命烈士名錄墻”時感悟信仰力量，在參與“紅軍草鞋編織工作坊”中體悟奮斗精神，實現(xiàn)紅色基因的入腦入心。

（二）打造地方紅色資源平臺，促進校地協(xié)同育人

在“大思政課”建設(shè)中，課程體系是核心，課堂教學作為主要途徑，承擔著幫助學生構(gòu)建完整知識體系和理論框架的重要任務(wù)。要充分發(fā)揮地方紅色資源在思想政治教育中的育人功能，必須實現(xiàn)縱向與橫向的協(xié)同配合，整合分散的資源，促進各單位和部門之間的協(xié)作。通過強化聯(lián)合協(xié)同機制，優(yōu)化頂層設(shè)計，推動隊伍共建和資源共享，形成育人合力，確保各方同心同向，共同推進育人目標的實現(xiàn)。

構(gòu)建校地協(xié)同育人共同體，必須以“大課堂、大平臺、大師資”建設(shè)為核心，創(chuàng)新實施《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》提出的“三全育人”理念。通過建立“三聯(lián)合”機制深化校館政協(xié)同一聯(lián)合研究機制聚焦紅色文獻數(shù)字化建檔、革命文物活化利用等課題；聯(lián)合培訓機制組建由史料專家、非遺傳承人、思政名師構(gòu)成的復合型“大師資”團隊；聯(lián)合展演機制打造虛實融合的“大平臺”，如運用數(shù)字孿生技術(shù)復原中央蘇區(qū)稅收場景，開發(fā)“VR長征史詩”沉浸式教學系統(tǒng)。

（三）完善社會實踐方案，促進地方紅色文化育人實效

首先，為將地方紅色文化資源有效融入社會實踐，彌補高校思政課單純理論教育的不足，教師需扎實開展前期調(diào)研工作。深入了解學生的思想動態(tài)，精準把握學生關(guān)注的熱點、面臨的困惑及學習難點，明確思政教育的引導方向，進而精準設(shè)定社會實踐活動的目標；全面調(diào)研當?shù)丶t色文化資源中蘊含的思政元素，精準挖掘與社會實踐活動目標相契合的內(nèi)容，明確活動的具體教學內(nèi)容；細致調(diào)研學生的興趣愛好和日常行為習慣，了解他們樂于參與的活動形式，從而科學確定社會實踐活動的具體方式。通過這些前期準備，確保社會實踐活動既能充分激發(fā)學生的內(nèi)在動力，又能讓他們在參與過程中真正有所收獲、受到啟發(fā)，切實提升思政教育的實效性。

其次，思政課教學應(yīng)該充分發(fā)揮學生的主體性，更多讓學生參與其中，擁有更多自主選擇權(quán)。教師在設(shè)計社會實踐活動時，應(yīng)加強與學生的溝通，充分尊重他們的自主選擇權(quán)，并提供多樣化的實踐選項。具體而言，社會實踐的項自設(shè)計應(yīng)充分考慮學生的個體差異和特長，為他們提供多元化的實踐路徑。鼓勵他們深入紅色基地開展調(diào)研，圍繞當?shù)丶t色故事撰寫調(diào)研報告，或創(chuàng)作成劇本腳本，在實踐中錘煉專業(yè)能力，讓紅色文化以文字形式生動呈現(xiàn)[3-4]。

結(jié)語

“大思政課”理念意義重大，它為思政課的深度和廣度拓展給予了科學指導。充分挖掘地方紅色資源，將其融入高校思政課，不僅是提升高校思政課教學效果、拓展課堂邊界的有效方法，更是靈活運用“大思政課”的生動實踐。同時，這一舉措也為思想政治教育學科的研究開辟了新方向，為深入探究思政課建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律提供了全新視角，助力高校思政教育邁上新臺階。

本文系2023年度景德鎮(zhèn)市社會科學規(guī)劃項目《“大思政課”視域下紅色文化融入高校思政課的價值與路徑研究》（項自編號：JDZU2023010）的研究成果。

參考文獻：

[1]陳萬柏，張耀燦主編.《思想政治教育學原理》[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]劉媛，林云峰.善用地方紅色資源構(gòu)筑“大思政課”課堂—以冀魯豫邊區(qū)紅色文化融入綱要課教學為例[J].中學政治教學參考，2023，（16）：53-55.

[3]方鴻志，史佳穎.地方紅色資源融入高校思想政治教育研究—以錦州紅色資源為例[J].遼寧工業(yè)大學學報（社會科學版），2023，25（03）：87-91.

[4]逯慧.基于理想信念主題教育思政課建設(shè)研究一地方紅色文化資源融入思政課教學路徑探究[J].公關(guān)世界，2025，（02）：175-177.

（作者單位：景德鎮(zhèn)學院）

（責任編輯：宋宇靜）