王澍
- 王澍《文章禮樂》五言聯
王澍（1668-1743），字箬林，號虛舟，晚號竹云，別署恭壽、良常、二泉寓公等，江蘇金壇人。清康熙五十一年（1712年）進士，入翰林，累遷戶科給事中，官至吏部員外郎，曾以善篆書充五經篆文館總裁官，雍正四年（1726年）辭歸。晚歲書益工，名播海內，四體皆擅，于唐代歐、褚兩家致力尤深。著有《古今法帖考》《虛舟題跋》《竹云題跋》等。釋文：文章意不淺，禮樂道逾弘。《文章禮樂》 五言聯 清·王澍 130.7cm×27.2cm×
老年教育 2023年7期2023-08-23
- 基于批判性地域主義理論的王澍建筑設計研究
代著名建筑設計師王澍“建筑自己生長于土地”的因地制宜思想、傳統江南造園理念指導下的空間塑造方法、鄉土地域思想指導下的不受現代建筑形式規范制約的建筑立面設計以及根植地域環境和氣候的綠色思想四個方面，并結合具體設計案例，如蘇州大學文正學院圖書館與環境的融合、中國美術學院象山校區的空間營造、寧波美術館立面改造設計以及水岸山居對氣候的回應設計，探究其如何賦予建筑批判性地域主義思想，發現王澍堅持踐行重返自然道路的設計哲學思想，打破固化思維，在設計中加入對批判性地域主
藝術科技 2023年5期2023-06-22
- 理學思想下王澍書論研究
一、理學影響下的王澍書學思想的形成清初，理學仍然占據思想界的主導地位。首先，清代前期政治文化都處于高壓狀態下，儒家思想以規范社會行為，構建道德規范為己任，深得帝王追捧。為鞏固來之不易的、從馬背上打下來的王朝，帝王將理學視為統治人民心性的有力武器，由此，理學便自覺承擔起維護統治、教化人心的重任。在統治者的支持下，理學運用政治力量，取得官方哲學的正統地位，科舉和教育制度無疑最能說明：首先，順治時期，“四書”、《易》、《詩》、《書》等經典仍為科考內容，“康熙二十
大學書法 2022年6期2023-01-04
- 積書巖摹古帖
◆胡西林（杭州）王澍 臨帖選我見過的清代王澍的書法作品中，《積書巖摹古帖》是一件較為特殊的作品。王澍是康熙五十一年進士，1712年翰林院庶常綰散館結業后，以庶吉士授編修，后又充《三朝國史》《治河文略》《御纂春秋》三館纂修官，康熙六十年（1721）考選戶科給事中，因為工書法出任《五經》篆文綰總裁官，累遷至吏部員外郎。這位康熙朝的正五品文官平生有三大愛好：喜集舊拓、善摹古帖、好藏古（舊）紙。在京師為官十四年間，因為他的書法名氣和地位，求書者常常自帶紙素“踵交于
文藝生活(藝術中國) 2022年4期2022-07-02
- 從王澍作品看中國建筑的傳承與創新
機遇和挑戰。結合王澍的建筑設計作品對中國建筑設計的現狀及前景進行分析，并且結合實際案例進行進一步的說明和闡釋，從而探討中國當代建筑設計的傳承與創新。關鍵詞：建筑設計;全球化;王澍建筑不同于一般的技術工程，其具有一定的藝術性。其中，建筑的藝術性主要在于其綜合性、形象性和多樣性，體現于設計特色、造型風格、功能應用、工藝手法和整體形象塑造的全過程。建筑藝術是指根據美的規律運用建筑藝術獨特的設計語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，體現民族性和時代感。根據不同的
美與時代·城市版 2022年4期2022-06-01
- 積書巖摹古帖
西林我見過的清代王澍的書法作品中，《積書巖摹古帖》是一件較為特殊的作品。王澍是康熙五十一年進士，1712年翰林院庶常綰散館結業后，以庶吉士授編修，后又充《三朝國史》《治河文略》《御纂春秋》三館纂修官，康熙六十年（1721）考選戶科給事中，因為工書法出任《五經》篆文綰總裁官，累遷至吏部員外郎。這位康熙朝的正五品文官平生有三大愛好：喜集舊拓、善摹古帖、好藏古（舊）紙。在京師為官十四年間，因為他的書法名氣和地位，求書者常常自帶紙素“踵交于門”，王澍則以臨帖之作酬
文藝生活·上旬刊 2022年4期2022-05-29
- 歷史保護和文化傳承下的建筑思考
作者通過對建筑師王澍寧波博物館的建筑哲學觀點出發，以及相關學者對文化保護的觀點進行比對，從而筆者的目標是提 出在規劃和設計領域重塑歷史保護的關鍵方法的重要性，這不僅是為了適應不斷變化的環境，也是為了保護對人類重要的歷史和文化價值。關鍵詞：文化保護，歷史保護，王澍，寧波博物館一位廣為人知的建筑師，王澍，將現代和歷史街區的規劃和建筑設計之間的沖突推向了高潮。作為一個激進的設計師，他最初遵循的是 20 世紀初世界各地研究建立的現代建筑的新秩序與原則。然而他突然繞
科技研究·理論版 2021年13期2021-10-27
- 探究鄉土建筑符號融入現代化建筑的可行性
筑設計中。本文以王澍作品為例，分析鄉土建筑及符號的概念與材料的演繹，同時對鄉土建筑符號的認知與影響力展開討論，結合王澍作品中的花孔磚墻、瓦挑檐、木柵板三種設計方式探究鄉土建筑符號在現代性設計中的具體應用方式及發展形勢，希望能為相關人員提供參考，使其認識到鄉土建筑符號的傳統價值，增強現代性設計的傳承性與創新性。關鍵詞：鄉土建筑符號;王澍;現代性設計;傳承性中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-020 引言本
藝術科技 2021年6期2021-06-01
- 從貝聿銘與王澍對建筑元素的運用談中國傳統文化的傳承
銘的蘇州博物館和王澍的寧波博物館為例，從與當地傳統建筑的融合借鑒、古典園林中借景手法的運用、從古代名人畫作中得到的靈感、將傳統的建筑元素用幾何形表達、建筑與周圍環境生態的和諧統一這五個角度，分析兩位大師對于中國傳統文化的借鑒和傳承方法。關鍵詞：建筑元素;傳統文化;貝聿銘;王澍;借景中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-0-021 研究背景如今，城市高樓聳立，寫字樓千篇一律，所有城市都那么相似，保留傳統文化元素
藝術科技 2021年1期2021-05-10
- 狂妄與謙恭
計玉蘭王澍是一位才華過人卻又不守規矩的建筑師。本科時，他就讀于南京工學院建筑系，師從齊康教授。當時學校的師資水平參差不齊，他口出狂言：“中國只有一個半建筑師，我算一個，我導師齊康算半個。”大二時，他大放厥詞，揚言已經沒有老師能教他了，老師所教的實在太保守陳舊。從此，王澍開始自學。王澍寫了一篇批判性文章，從他的導師一直批到梁思成，中國近現代的建筑師一個都沒放過。后來，這篇文章經過修改變成了他的畢業論文《死屋手記》。論文答辯時，齊康教授再三勸阻，可王澍死活不聽
作文與考試·初中版 2021年11期2021-04-16
- 清代書家筆下的碑帖篆書題端
碑帖 篆書題端 王澍 吳昌碩題端是碑帖拓本上常見的一種題字形式，是碑帖的重要組成部分，一般由收藏者自題或延請名家題寫，形式類似于書畫作品中的引首或碑刻上的題額。題端一般位于拓本前部，內容略同于題簽，包含碑帖的名稱、拓制年代、收藏者姓氏等。題端與題簽的區別在于書寫字體較大，同碑刻題額一般，通常占據半頁或一頁，亦有數頁連寫的情況。[1]題端的書體以篆、隸、楷為主。篆書題端作為碑帖題端的一種書體形式，其產生與篆書的興盛密切相關。清代以降，篆書在經歷了唐以后長時間
中國美術 2021年6期2021-02-05
- 狂妄與謙恭
計玉蘭王澍是一位才華過人卻又不守規矩的建筑師。本科時，他就讀于南京工學院建筑系，師從齊康教授。當時學校的師資水平參差不齊，他口出狂言：“中國只有一個半建筑師，我算一個，我導師齊康算半個。”大二時，他大放厥詞，揚言已經沒有老師能教他了，老師所教的實在太保守陳舊。從此，王澍開始自學。王澍寫了一篇批判性文章，從他的導師一直批到梁思成，中國近現代的建筑師一個都沒放過。后來，這篇文章經過修改變成了他的畢業論文《死屋手記》。論文答辯時，齊康教授再三勸阻，可王澍死活不聽
做人與處世 2020年23期2020-12-28
- “普利茲克建筑獎中國第一人”王澍的設計之道
王澍于2012年獲得普利茲克國際建筑大獎，成為獲得該獎項的第一個中國人。在獲獎之前，幾乎沒人能預料到名不見經傳的他會獲此殊榮；在獲獎之后，王澍卻繼續主持其“業余建筑工作室”，沒有借機打品牌、擴規模、上項目。在浮躁之風盛行的當下，竟還有人如此云淡風輕地躬行“以出世的精神做入世的事業”，不得不引人研究。王澍主張建筑師要從情趣、從心性出發開啟設計之途，明確將把他的設計哲學思想表述為“重返自然的道路”。在王澍看來，造房子就是造世界，換言之，設計師就是第二造物主，而
中國勘察設計 2020年12期2020-12-22
- 中國美術學院象山校區建筑設計之美
相互交融。本文以王澍建筑作品中國美術學院象山校區為例，通過對其建筑作品所體現的功能性，文化性，地域性等方面的解讀分析，思考關于建筑功能與美的結合。關鍵詞：設計;美學;建筑;王澍王澍的建筑作品極具美學價值，迄今為止王澍建筑作品的數量雖然算不上多，但是卻有濃厚的個人特色，結合中國江南地區的環境，建筑作品帶有個人的符號性，文化性，風格自成一派，王澍對于建筑有自己的獨到理解，并且有自己所要堅守的設計理念;建筑獎項不是評價一個建筑師的唯一標準，但是沒有得過獎的建筑師
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 王澍：我要用建筑搶救中國傳統文化
2012年5月，王澍在人民大會堂接受普利茲克獎章，他的獲獎感言頗有幾分悲壯色彩：“獲得這個獎對我來說多少有些不期而至的感覺，在多年孤獨的堅持之后，對一個在獲獎之前沒有出版過任何作品集的建筑師，對于一個只在中國做過建筑的建筑師，一位自稱為業余的建筑師，這絕對是一個巨大的驚喜。”作為第一位獲得建筑界“諾貝爾獎”的中國人，作為曾被嘲笑批判的反面教材，他對過去的際遇一笑置之：“多一些異類，對中國的發展肯定是好的。”打開中國建筑與世界的精神共鳴上世紀80年代，在大學
時代郵刊·下半月 2020年6期2020-08-04
- 王澍：我要用建筑搶救中國傳統文化
2012年5月，王澍在人民大會堂接受普利茲克獎章，他的獲獎感言頗有幾分悲壯色彩：“獲得這個獎對我來說多少有些不期而至的感覺，在多年孤獨的堅持之后，對一個在獲獎之前沒有出版過任何作品集的建筑師，對于一個只在中國做過建筑的建筑師，一位自稱為業余的建筑師，這絕對是一個巨大的驚喜。”作為第一位獲得建筑界“諾貝爾獎”的中國人，作為曾被嘲笑批判的反面教材，他對過去的際遇一笑置之：“多一些異類，對中國的發展肯定是好的。”打開中國建筑與世界的精神共鳴上世紀80年代，在大學
時代郵刊 2020年12期2020-06-28
- 選擇與被選擇
容易。2012年王澍獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎。在這個到處宛若一個嘈雜的大工地的城鎮化時代，當人們興高采烈地把一座座古鎮拆成“褪了毛的雞”，當無數城市用“小曼哈頓”之類的概念定義新區的時候，他提出想以上百萬塊舊瓦片和40多種尺寸的磚頭建造寧波博物館。“在一座現代化的城市中心，你憑什么用這么舊、這么臟的材料？”面對質問，王澍回答：“因為這是一個沒有回憶的地方，我希望用這種方式把時間和回憶找回來。”有人對他說：“我很想成為你這樣的設計師，等我掙了足夠多的錢，
讀者 2019年24期2019-12-09
- 王澍對村落改造為何要保留天井？
的諾貝爾獎）得主王澍的功績。王澍投身于我國當下的“新鄉村建設”，試圖從中摸索出一條保護、搶救和延續鄉村傳統建筑文化和生活方式的可行道路。他的“業余建筑工作室”也是把大部分精力投入村落改造項目。前些年，王澍應邀替浙西洞橋鎮文村包括“富春山館”在內的一批院落做改造項目，他希望通過這一村落改造試點，以搶救中國江南鄉村的傳統建筑。在洽談時，王澍明確提出：“要我改造可以，房子需要留一個天井，最小10 平方米就夠。屋主要簽字保證，以后在任何情況下都不能在天井上方加蓋屋
雜文月刊 2019年22期2019-11-13
- 探析本土建筑
鄧芳摘 要：王澍是中國當下最富有人文氣質的建筑師之一，他的作品能超越爭議深深扎根于中國傳統文化中。用自然的營造智慧重塑中國本土建筑似乎是他的根本旨趣。在致力于本土化營造的建筑理念中，他一是強調位置，建筑位置在自然中的位置是尤為重要的。二是強調山水，也就是說建筑自己能重新構成一個小的自然，它一定會對一個地方的環境帶來某種改變。三是強調天然，就是建筑狀態應該達到某種天然的程度，它最高的審美原則就是道法自然。四是強調人工，也就是指人的痕跡在建筑上面是怎么表達的。
美與時代·城市版 2019年8期2019-11-04
- 王澍對村落改造為何要保留天井?
的諾貝爾獎）得主王澍的功績。王澍投身于我國當下的“新鄉村建設”，試圖從中摸索出一條保護、搶救和延續鄉村傳統建筑文化和生活方式的可行道路。他的“業余建筑工作室”也是把大部分精力投入村落改造項目。前些年，王澍應邀替浙西洞橋鎮文村包括“富春山館”在內的一批院落做改造項目，他希望通過這一村落改造試點，以搶救中國江南鄉村的傳統建筑。在洽談時，王澍明確提出：“要我改造可以，房子需要留一個天井，最小10平方米就夠。屋主要簽字保證，以后在任何情況下都不能在天井上方加蓋屋頂
雜文月刊(選刊版) 2019年11期2019-09-10
- 淺析幾何元素在建筑設計中的運用
媛摘要：貝聿銘和王澍都善于挖掘和運用一些既富有傳統文化內涵又具有現代感的幾何設計元素，并使之成為自己作品中的個性化表現符號，本文主要針對貝聿銘和王澍設計作品中的菱形、三角形、矩形以及圓形等設計的幾何元素進行具體的分析與理解，并對這些不同的幾何元素在他們的建筑作品中的組合排列和表現方式進行研究和總結。通過分析作品中不同的幾何元素、以及排列組合的方式來思考幾何元素在建筑設計中的作用以及它的重要性。關鍵詞：幾何元素;建筑設計;貝聿銘;王澍中圖分類號：TB491
工業設計 2019年3期2019-06-11
- 王澍：房子里的家園
古欣王澍獲獎理由他有著藝術家的感性，也有著科學家的嚴謹。他用磚瓦沙石構建作品，表達思想。他的作品遍布中國，寧波美術館、中國美院象山校區等作品備受贊譽。他是有著建筑界諾貝爾獎之稱的普利茲克建筑獎首位中國籍得主，也是繼貝聿銘之后第二位獲此殊榮的華人建筑師。他的作品超越爭論，演化成扎根于歷史背景、并具有世界性的建筑。正如他本人所言，“自由比準則有更高的價值”。王澍以建筑師的身份而廣為人知，中國美術學院象山校區和寧波博物館都是他屢被提及的代表作。2012年，他獲得
中國新聞周刊 2019年48期2019-01-06
- 關于回歸本土建筑學思想的探究
]本文主要通過對王澍建筑作品的解析，探討其中蘊含的建筑學思想，主要從建筑的如畫觀法和建筑現象學兩方面進行探究。王澍獨特的建筑設計手法和對自然材質的解讀，具有深厚的文化內涵和美學思想。當今中國在快速發展的大趨勢下如何發展本土建筑學的設計方向值得我們深入的探究和思考。[關鍵詞]王澍；美學思想；如畫觀法；建筑現象學文章編號：2095 -4085（2018）01 - 0025 - 031997年王澍同妻子陸文宇創建了“業余建筑工作室”。王澍對“業余”做過這樣的解釋
居業 2018年1期2018-10-23
- 王澍：把丟掉的時間和回憶找回來
學院建筑學院院長王澍成為普利茲克建筑獎的獲得者，他也是自這個被視為“建筑界諾貝爾”的獎項設立以來，首次摘得榮譽的中國人，及“最年輕的幸運兒”。普利茲克獎給他的評審辭中如是寫道：“中國當今的城市化進程正在引發一場關于建筑應當基于傳統還是只應面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑。”王澍設計的寧波博物館。事實是一目了然的：寧波博物館的外墻材料原本就是一堆廢料，都是舊城老房子拆遷多余下
新民周刊 2018年19期2018-05-23
- 解讀王澍《死握手記》
【摘要】王澍獲在獲得普利茨克建筑獎后，被中國乃至國際建筑學者所熟知，他在創作的建筑以及文學作品中主要體現的是中國傳統建筑學以及中國建筑文學在不斷的發展和演變的過程中出現的不足和問題，其《死握手記》中的論文內容也主要是折射當前中國社會、建筑教育和建筑師自身塑造等方面的發展現狀，從中對該現狀引發建筑界發展的思考，其主要的思考內容，在他的死屋手記中得以充分的體現。本文就對王澍《死握手記》中的主要內容加以闡釋，對其中的主要建筑理念進行解讀，旨在能夠全面了解該手記的
中國房地產業·上旬 2018年8期2018-05-14
- 詩意的建造
摘 要：王澍在建筑上標榜“業余”，以一種“業余”的態度去應對城市建筑的盲目與快速擴張。王澍的建筑創作植根于中國本土文化，尊重自然，結合傳統的手工技藝，試圖營造中國傳統文人心中的“山水畫卷”，以解決中國在快速城市化進程中出現的諸多問題。關鍵詞：詩意的建造；王澍；建筑創作觀念在中國，建筑界的建筑師們早已失去了對待建筑的專業態度和人格操守。經濟的快速發展，城市的不斷擴張，人際關系的疏遠，傳統文化的缺失，其背后是難以掩映的人性的貪婪與欲望的蔓延。中國在城市化進程中
美與時代·城市版 2018年2期2018-04-13
- 解讀王澍《死握手記》
11100閱讀過王澍《死握手記》的人都有知道，該筆記是他在就讀碩士答辯種，以《死握手記》這部著名的外國文獻著作，將其對建筑學的認知進行的闡述，并以此對中國當前的建筑學進行嚴厲的批判。不僅如此，王澍在答辯過程中，還將自己的答辯論文在答辯教室的全部肆意張貼，并妄加評論到，中國當前算得上為建筑師的人只有一個半人，一個是楊廷寶，而另外半個人是齊老師。但是，即使在這種情況下，學位老師和學者還是認為他的論文有諸多值得借鑒的地方，但是介于他的表現對齊老師以及中國的建筑學
中國房地產業 2018年15期2018-02-10
- 王澍筆下的褚遂良
馬亞楠摘 要：王澍是活躍在康乾時期帖學大家，除在書法實踐方面有著極高的成就之外，書法理論方面也是頗有建樹，而其中在書家評述、碑帖考辯等方面更是多發前人所未想，本文則是選取王澍對褚遂良的評述做研究對象，以期從一個側面來窺探王澍深邃的書學思想。關鍵詞：王澍；褚遂良；書論中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0031-01作為“唐之廣大教化主”的褚遂良，其人、其書皆為后世所稱贊，特別是其楷書諸碑刻至今仍是書家臨摹
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 王澍：我首先是個文人
初的印象。建筑師王澍是這個占地15萬平方米校園的設計者。2012年，48歲的王澍憑借象山校區、寧波博物館等重要項目，成為了“普利茲克建筑獎”的獲得者，也是這個獎項歷史上幾位最年輕的獲獎者之一。而最新消息是，他將加入普利茲克建筑獎的評委會，成為2018年評委的一 員。“普利茲克建筑獎對我的影響只是讓我更容易被打擾了，工作方式到現在為止我是沒有變的，但如今我不得不婉拒和回絕更多的項目。”王澍對《第一財經周刊》說。他穿黑色T恤和黑色棉布褲，坐在自己設計的建筑學院
第一財經 2017年42期2017-11-02
- 文人建筑——以“寧波歷史博物館”為例探討王澍的建筑語言
包海峰摘要：王澍致力于為中國建筑開發一種新的語言，使用從中國的文化和歷史建筑回收的材料，與現代派的形式融合起來。例如，他的“寧波美術館”（NingboContemporary Art Museum），重建了一個以前的港口建筑；而他為在杭州的中國美術學院設計的“象山校園”（Xiangshan Campus）的屋頂，使用了從傳統的住房收集的大約兩百萬塊瓦片為了增加總體的記憶；王澍從被拆毀的舊建筑收集石料和瓦，用于他設計的“寧波歷史博物館”（NingBo His
神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 造一個小世界
周沙莎本期主角：王澍神奇咒語：造房子，就是造一個小世界。王澍是我國首位獲得普利茲克建筑獎的建筑師。普利茲克建筑獎有建筑界的諾貝爾獎之稱。“王澍的作品非常杰出，他的設計綜合了雕塑性的力量以及當地文化的底蘊。他創新地使用了原始的材料和古老的符號，展現了極致的原創性和感染力。”英國建筑師扎哈·哈迪德評價說。在杭州有一條“南宋御街”。從古到今，這條街歷經風雨，變得破舊逼仄。如何改造這條老街呢？有人覺得，這條老街是一堆“大破爛”，應該全部拆了，建高樓大廈。王澍認為這
小學生導刊(高年級) 2017年2期2017-06-10
- 王澍建筑策略之“活”的建筑
——從循環建造與低成本技術角度闡釋
慶400044）王澍建筑策略之“活”的建筑 ——從循環建造與低成本技術角度闡釋王嘉睿 （重慶大學建筑城規學院，重慶400044）該文通過對王澍建筑作品策略方面的剖析，以三個方面闡述王澍建筑中“活”的體現：以舊材料的循環建造體現“活化”的建筑；以低成本科技的節能環保體現“活力”的建筑；以傳統工藝與現代做法結合產生的隨機性體現“活潑”的建筑。該文同時從這三個方面解讀了王澍建筑的技術價值觀。王澍；建筑策略；技術價值觀；坡屋頂；夯土墻；瓦爿墻1 王澍建筑中的技術價
重慶建筑 2017年5期2017-06-01
- 寧波博物館建筑外觀材料分析
得寸步難行因此，王澍作為中國文人建筑師的代表，無疑是將中國傳統建筑文化與現代建筑形式完美展現于一體的領軍人物，本文對其代表作品寧波博物館的建筑外觀進行闡述。關鍵詞：寧波博物館；王澍；建筑外觀；材料中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0276-01一、關于王澍（一）王澍的教育背景王澍1963年生，其家學淵源，父親是一名小提琴手，平時喜歡做木活，這對王澍走向建筑師的職業道路具有直接影響。其母親不僅是名老師，
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 王澍建筑思想對當代景觀設計的啟示
?·園林·綠化·王澍建筑思想對當代景觀設計的啟示白 紹 輝(金柏生態環境股份有限公司山西分公司，山西 太原 030006)從形與景、材料與表達、元素與符號三個角度出發，對王澍作品進行了探討，分析了將中國傳統文化運用到現代建筑創作中的方法，有利于挖掘古典園林思想精髓，繼承和弘揚民族文化。建筑作品，古典園林，傳統文化，景觀設計王澍至今都是建筑界充滿爭議的人物，不僅是因其特立獨行的性格，更是其建筑作品所表達出的一種獨特氣息。2012年王澍獲得普利茲克建筑獎，同時
山西建筑 2017年4期2017-04-08
- 王澍：向鄉村學習
普利茲克獎之后，王澍的興趣轉向了鄉村。在他看來，中國傳統文明在城市里已成廢墟，僅在作為根基的鄉村里還剩下一點。向鄉村學習，在鄉村建造，也是對這個時代一種堂吉訶德式的抵抗。重名之下中國美院象山校區建筑學院的一間教室里，王澍正在給他的新一屆研究生評圖。幾個方案一字排開，都是有關如何將傳統建造方式帶入現代的。這一方向是王澍就任院長的這個建筑學院的特色，也是中國建筑學教育幾十年來都懸而未決的大問題。顯然，這對于這些剛剛升入“研一”的學生們來說很有挑戰，大部分方案都
三聯生活周刊 2017年12期2017-03-17
- 不忘恩情
● 王澍不忘恩情● 王澍緊握的雙手長滿老繭，才知道你曾跨過多少坎。喊兒喊孫一聲聲秦腔，寒來暑往歲月揚起塵煙。寬厚臂膀扛起一片天，風雨里你為兒女撐起傘。流血流汗一個個希望，含辛茹苦德善銘記心間。啊！父親，我的老父親，你是孩兒心中的一座山，不忘的恩情就是永遠。啊！父親，我的老父親，你是孩兒頭頂的一片天，人間的報答恩情無限。地 址： 咸陽市防洪渠南路郵 編：712000
音樂天地(音樂創作版) 2017年3期2017-02-12
- 造一個小世界
周沙莎本期主角：王澍神奇咒語：造房子，就是造一個小世界。王澍是我國首位獲得普利茲克建筑獎的建筑師。普利茲克建筑獎有建筑界的諾貝爾獎之稱。“王澍的作品非常杰出，他的設計綜合了雕塑性的力量以及當地文化的底蘊。他創新地使用了原始的材料和古老的符號，展現了極致的原創性和感染力。”英國建筑師扎哈·哈迪德評價說。在杭州有一條“南宋御街”。從古到今，這條街歷經風雨，變得破舊逼仄。如何改造這條老街呢？有人覺得，這條老街是一堆“大破爛”，應該全部拆了，建高樓大廈。王澍認為這
小學生導刊 2017年6期2017-02-10
- 王澍的張狂與樸素
——評王澍《造房子》
文_余西王澍的張狂與樸素 ——評王澍《造房子》文_余西如果建筑學是對人的生存空間的一種虛構，這種虛構就是和山石枯木一起虛構的。——王澍這學生也太狂了！1997年，王澍參加東南大學八十周年校慶。一位老師見到他時說：“你這個人變化很大，你一點也不酷啦！”王澍問：“我原來怎么樣？”老師回答：“原來啊，你在東南的時候，每次當你從走廊走過來，我們都感覺不是一個人走過來，而是一把刀走過來，那把刀帶著寒風的，大家都會不自覺地避開。”上個世紀80年代末，王澍在東南大學讀書
工友 2017年2期2017-01-27
- 傳統理念、符號在建筑設計中的應用
國本土建筑建筑師王澍為例，結合文獻閱讀、建筑解析等方法，探討他在建筑設計中融情于景的設計手法、自由表達的設計理念、詩意般的建筑空間意象，用最樸實無華的姿態向世人展示著中國文人建筑師的文化底蘊，得到了建筑界的認可，為中國本土建筑發展另辟蹊徑，同時給中國本土建筑師和學者們指出一個新的方向。關鍵詞：傳統理念；符號；王澍；建筑設計一、引言王澍，作為一個本土建筑師，以文人式的修身養性的生活方式為基準，一直堅持對中國傳統文化的傳承，沒有被實際工程項目所干擾。在他開始的
美與時代·城市版 2016年7期2016-10-21
- 王澍的臨古手段
陳 曦王澍的臨古手段陳 曦下大功夫入古，接近古人神韻，在此基礎上營造個人風格。金壇王澍在清代書壇的地位有目共睹。王澍所處的時代，正是帖學逐漸式微而碑學日漸登場的轉換期。一生秉持正統思想的王澍，成為了帖學的堅守者，但是他的帖學已經不是純粹的以二王為旨歸，同時擅長考據，精研篆隸書。當時的社會大背景如清初學術思想的變遷、理學的再興等，無疑是探討清初篆隸復古的社會根源。雖然受到晚明王學、明清鼎革等因素的巨大影響，程朱理學到清初仍未完全退出歷史舞臺。理學作為一個獨立
大觀(書畫家) 2016年5期2016-06-06
- 十年
富大人王澍第一次見到肖桐是10年前的事了。倆人除了一個共同的朋友，再無瓜葛。王澍是第一次來京，熟人加起來一共5個—其中還有3個不算熟，沒拿得出的東西，沒有高人指點，任著性子換了行業，找了份靠薪水無法生存的工作，打算從零開始。肖桐是她3個不熟的熟人里的一個。她們先在QQ上聊了起來。肖桐所在的單位需要一些旅行的軟文，帶報酬，王澍接了這個活。對她來說這跟敲回車鍵一樣容易。所以她們沒有見面，就已經相處得不錯。正式見面時，是去領報酬。時隔多年，她還記得當時自己如何曲
第一財經 2016年17期2016-05-10
- 王澍的選材之道及表皮運用評述
400045)王澍的選材之道及表皮運用評述張 雅 韻(重慶大學，重慶 400045)以王澍的建筑選材及表皮策略為切入點，將其建造理念與成長經歷和記憶進行關聯，本著“循環建造”的理念，對幾種具有強烈“物性”的材料進行了試驗，分析了表皮處理策略，意欲喚醒往昔生活的記憶線索，反映中國當代建筑應保持的差異性。現代建筑，差異性，傳統材料，實驗性1 喚醒記憶——有意識地活用被當代“放棄”的材料王澍在年輕的時候便酷愛讀書，深受中西方哲學思想影響，后來對中國傳統的東西越
山西建筑 2016年15期2016-04-07
- 邊緣的突圍
影|劉云志建筑師王澍5年“無用”的時光，一個通過掌握50平方米小房子，最終發展出一套大型公共建筑語言的文人建筑家。你聽過的最好的人生建議是什么？休息。共鳴黑皮衣、黑褲子，連圍巾也是全黑，王澍先生一身黑衣悄無聲息地走進來。“建筑師的典型裝扮。”他笑稱。王澍在東南大學讀書時，氣質凌人，同學說他走過來就像一把刀，身上帶寒風。但眼前的王澍圓臉，戴圓框眼鏡，面容柔和，唯眼神嚴肅。采訪時正值江南雨季，位于杭州轉塘的中國美院象山校區到處都濕漉漉的，鑲在白色外墻的長走廊在
人物 2015年7期2015-11-07
- 建筑中的藝術精神
——以王澍的建筑作品為例
藝術精神 ——以王澍的建筑作品為例尹美美1尹甜甜2（1.中國藝術研究院 100029；2.山東工藝美術學院 250300）王澍是中國首位普利茲克建筑獎的得主，王澍獲獎是整個世界建筑界對中國實驗建筑的肯定。近幾十年以來，中國的建筑設計一度處于失語的狀態，中國建筑設計師一直在傳統和現代、本土化和西化之間游離，最終造就中國建筑“千城一面”的困境。王澍普利茲克建筑獎的獲得就如同及時雨一般，為中國建筑設計提供一種新的維度和思考。解決中國建筑“千城一面”的困境并非簡單
大眾文藝 2015年2期2015-07-12
- 淺談王澍的建筑藝術風格
摘要：通過解讀王澍的建筑，分析其建筑藝術風格，了解其建筑藝術風格背后蘊含的文化與氣韻，從而引起我們對于建筑以及其他設計的借鑒和思考。關鍵詞：王澍;建筑;風格一、關于王澍王澍，是2012年普利茲克獎獲得者，是1983年之后繼貝聿銘獲得普利茲克獎之后第二位中國獲得者，也是獲得這獎項的第一個中國公民。在獲得普利茲克獎之前，王澍并沒有像與他同時期的建筑師那樣，有著眾多的建筑作品，他沒有出過國，可謂中國土生土長的建筑師。在王澍獲得普利茲克建筑學獎之前甚至只是一個不太
大觀 2015年9期2015-07-04
- 作為抵抗的建筑學
——王澍和他的建筑（轉載）
抗的建筑學 ——王澍和他的建筑（轉載）李翔寧原文刊載于《建筑與都市》（中文版），2009（04）/Originally published in A+U(Chinese Edition)，2009(04)伴隨著近20年中國經濟的飛速發展和大量建設項目的實施，中國建筑繼中國文學、詩歌和電影之后，邁上了國際舞臺。從1990年代初起，一些中國建筑師被冠以“先鋒”建筑師之名，頻繁地在國際建筑媒體和展覽上出現，王澍無疑是其中最具影響力的一位。雖然“先鋒”這個詞匯今天
世界建筑 2014年8期2014-02-20
- 建筑的回歸——淺析王澍的建筑思想及其作品
41000 0）王澍榮獲2012年普利茲克建筑獎,成為了第一個榮獲該獎項的中國籍建筑師。普利茲克建筑獎是一項在建筑界具有“諾貝爾獎”之稱、全世界公認的代表建筑行業最高榮譽的獎項。而王澍是首次獲得普利茲克建筑獎的中國公民，由此可以看出他獲得成就的偉大。王澍的成功，給了我們很多啟發。1 出眾的原創性作為活躍于中國建筑第一線的建筑大師，王澍的作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺，即使是對那些建筑司空見慣的人而言，也是如此。憑著對建筑場地的獨特見解和對中國傳統文化在
河南建材 2013年2期2013-04-09
- 王澍：建筑師必須是思想家
個這樣的村子。”王澍邊說邊推了推眼鏡，眼神中帶有憂慮：“我所感到奇怪的是，竟然沒有人注意到它們正在消失。”7月3日，巴黎盧浮宮，王澍在“中歐跨文化高峰論壇”上做了精彩演講。在他看來，茅檐低小，溪上青青草的鄉村，已漸漸從每個人的記憶中抽離。作為中國美術學院建筑藝術學院院長、博士生導師的王澍，2012年獲得了普利茲克建筑獎。該獎項有建筑界諾貝爾獎之稱。作為首位獲此殊榮的中國人，王澍對中國鄉村格外關注。“這座城市的回憶正在慢慢消失”王澍今年獲普立茲克建筑獎時，《
小康 2012年8期2012-12-13
- 王澍:造房子,就是造一個小世界
克建筑獎官網發布王澍獲獎的消息時，不少建筑師猜測這是一次操作失誤，或是黑客入侵。但隨后普利茲克建筑獎評委會證實了信息的真實性。49歲的中國建筑師王澍，正是評委會選出的2012年普利茲克建筑獎的最新得主。評委會認為，中國當今的城市化進程正在引發一場關于建筑應當基于傳統還是只應面向未來的爭論。“正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具有世界性意義的建筑。”這是目前在世的中國本土建筑師得到的最高評價。普利茲克建筑獎
讀者欣賞 2012年5期2012-05-14
- 匠心王澍
乎不做商業項目。王澍始終對潮流保持警惕與拒絕，這使得他備受爭議，也更讓他獨樹一幟中國建筑評論家史建曾為5家中國建筑設計事務所在紐約策劃了一個展覽。在這個專為專業機構舉辦的展覽中，有一家卻叫“業余建筑工作室”。其他建筑師都滔滔不絕地講解自己的作品，業余工作室的建筑師王澍卻不慌不忙鋪開一幅李公麟的山水畫，對老外講起了畫中的空間布局。他的講解讓外國建筑師大跌眼鏡。他們開始理解，中國傳統山水畫不僅是在描摹景物，更是一種洞悉世界的角度，甚至展現著某種含有哲學意味的世
中國新聞周刊 2012年11期2012-05-14
- 普利茲克獎與王澍
頒獎和中國建筑師王澍獲獎是一個巧合。普獎，即國際的肯定，一方面使中國看到了自己優秀的建筑師，但另一方面，這個巧合帶來了對普獎政治化的猜測，背后則是對中國建筑師水平的懷疑。這兩種反應似乎都是中國目前依然缺乏文化自信的表現。作為中國建筑師，我以為王澍獲普獎更使我們重新審視如下的問題：傳統與現代王澍工作的焦點之一是將中國民居，特別是江南民居，進行現代的轉化。一定程度上，他傳承了他的母校東南大學（原南京工學院，也是我的母校）幾位建筑師，如鐘訓正、孫鐘陽、王文卿等的
世界建筑 2012年5期2012-04-14
- 王澍 不跟隨者的勝利
學院建筑學院院長王澍在人民大會堂金色大廳領取了2012年的普利茲克獎。他成為中國第一位獲得這項“建筑界諾貝爾獎”的本土建筑師。他依然穿著他那身標志性的黑色中式布衫，目光如炬。轉過身，他再度發難，不改其犀利本色：“在歷史中，民間的普通人都能建出美麗的建筑；但有趣的是，我們的新城市、新建筑卻很糟糕。如果這是專業建筑師干的，那么我甘于業余。”話音未落，全場掌聲響起。孤獨的戰士從一個建筑系的普通學生開始，王澍便一直像個孤獨的戰士，向中國建筑界猛力開火，不留情面，不
看天下 2012年19期2012-04-08
- 都市化洪流中為傳統立方寸之地
，刻上中國建筑師王澍的名字，王澍便被立即看做了中國建筑界“榮耀”的代名詞。容易被忽視的是，他從來都站在當下中國建筑主流的反面。更容易被忽視的，是獎項背后的意涵。正如普利茲克建筑獎評審詞中所說，“中國當今的城市化進程正在引發一場關于建筑應當基于傳統還是只應面向未來的討論”，而王澍的作品，正是這場討論中一種叛逆卻擔當了文化良知的回答“我已經沒有憤怒了，因為已經憤怒了無數遍。”當知道北京的梁思成林徽因故居被“保護性拆除”時，王澍無奈得只想哭。獲獎之后，他贏得了無
看天下 2012年8期2012-04-05
- 王澍有關《蘭亭》傳本研究略論
十分重要的地位。王澍生活在這樣的大環境之下，其一生除了在《蘭亭》的書法學習上用功頗深外，其書論中亦對《蘭亭》的傳本傾注了大量的心血。王澍，字若林，號虛舟，又號虛舟子、竹云等。江蘇金壇人，后徙無錫。生于清康熙七年（1668），康熙五十一年（1712）進士，乾隆八年（1743）卒（一說乾隆四年卒），享年76歲[2]。王澍是清代著名的書法家，他一生臨古不輟，著述頗豐。著有《淳化秘閣法帖考正》10卷、《古今法帖考》1卷、《論書剩語》1卷、《竹云題跋》4卷、《虛舟題
圖書館學刊 2011年2期2011-03-10
- 王澍寰：開啟新中國手外科歷史的大醫者
—中國工程院院士王澍寰教授工作了半個多世紀的北京積水潭醫院。2010年12月8日，是一個冬陽歡愉、溫暖舒適，令人愜意的日子。這天上午9時，記者見到了慕名已久的王澍寰院士。他雖然年已八旬有六，卻西褲革履，面色紅潤，雙目深邃有神。在整個采訪過程中，盡管鬢發染霜，但難掩英俊帥氣的王澍寰院士，思維縝密、談吐順暢，言行儒雅……壘土之基1924年出生于北京的王澍寰，1944年考入北京大學醫學院醫學系。從此開啟了他踏入醫學殿堂的大門。1948年，王澍寰讀完了醫學系的課程
中國醫藥科學 2011年2期2011-01-29