對中等職業學校德育現狀的理論認識

林旭蘭

摘要：職業學校德育是職業學校教師根據社會對職業學校的角色定位以及學生發展的心理特征進行育人與樹德的一系列活動。當前中等職業學校的德育工作不能適應現代化建設對應用型技術人才的需求，中職學校德育應追本溯源，回歸本質。

關鍵詞：中職學校；德育現狀；德育規律

近年來，在國務院《關于大力發展職業教育的決定》鼓舞與引導下，職業教育在學校數量、辦學規模、在校學生人數以及學校的基礎設施等方面都取得了空前的發展。我國現有中等職業學校14500多所，在校學生近2000萬人。學校教育應該以德為先，這是黨的教育方針和我國憲法規定的學校教育根本任務。德育工作也是中等職業學校教育的靈魂，也應該統攝并滲透在全部教育過程中。職業學校德育工作不僅關系到學校的生存與發展、關系到學生的成長與成才，也與社會發展和進步息息相關。

當前中等職業學校德育現狀分析

從傳統意義來說，職業院校的學生由于長期受應試教育的沖擊，一方面他們不斷調整自己以適應應試與發展的需要，但最終未能實現夙愿，遭受挫折；另一方面他們由于長期壓抑自我，缺少釋放的機會而對學校產生不滿與憤懣。這在一定程度上增加了職業學校德育工作順利開展的復雜性與難度。再者，由于職業學校起步較晚，尚未形成切實可行的得力措施來應對學生的德育工作。這就導致了德育工作因實效性差而陷入兩難境地。具體表現在二個方面：

德育工作不能適應現代化建設對應用型技術人才的需求目前，我國正處于新舊體制并存，中西方思想文化不斷碰撞，傳統道德與現代道德觀念共存的歷史時期。在這一時期，新事物層出不窮，人們的思想、道德與價值觀念發生著深刻的變化。然而，學校的德育工作仍然是以教師為中心，以課堂為主要陣地，未能真正關注學生內在生命成長的情感與渴求，無法滿足現代化建設要求培養大量實用技能型人才的需求。

德育工作滯后性削弱了對人才的教化實效由于職業學校學生素質參差不齊，加上學校在對學生的教育過程中，常常逃不脫知識教育的窠臼，片面強調學生技能的訓練或理論知識的積累，不可避免地沖淡了塑造品格、凈化靈魂的德育主題。即使是在思想政治教育中，也是把相關內容改造成概念或條款，以灌輸、記憶、背誦的形式強制學生學習。長此以往，學生逐漸淡化了對德育工作的興趣與參與意識，最終退居成局外人。這樣的德育工作模式充其量只能是“紙上談兵”或“隔靴搔癢”，無法觸動學生的心靈，也不能內化為學生的行動。所以，有人反思職業學校的德育工作為“四多四少”：空泛的大道理講得多，而行為養成訓練少；單向的知識灌輸多，而雙向的情感互動少；沿襲普通教育的德育標準和方式多，針對職業院校學生自身特點的德育活動少；德育目標的制定，往往是適合社會發展的要求過多，而體現受教育者人格成長需要的偏少。德育目標“高、大、全”，偏離了人的真實發展，也就失去了它的適應性。

針對以上情況，各職業學校為了改良學校德育工作的狀況，采取了一些切實可行的措施，也取得了一定的效果。綜合起來，大部分職業學校采取的措施都具有下列共性：

營造良好的德育環境各職業院校在政府增加教育經費的投入，改善職業院校辦學的硬件、軟件等設施的大力支持下，學校領導班子高度重視學生的德育工作，進一步端正辦學思想，增強責任感、使命感和緊迫感，有效地協調學校教育、家庭教育、社會教育之間的關系，構建未成年人思想建設的長效機制。同時，學校也注重學校的校園文化建設，通過校園文化向學生傳遞德育信息，真正貫徹“教書育人，育人為本，德智體美，德育為先”的方針。

加強師資隊伍建設有什么樣的教師，就有什么樣的教育。好教師就像一本新書，能夠開啟學生的心智，點燃學生的心靈智慧。職業院校要為社會主義建設培養德、智、體、美、勞全面發展，有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在教師。因此，學校一方面提高教師的思想政治素質和業務素質，增強教師教書育人，以身立教的事業感以及學高為師、身正為范的律己意識；另一方面學校采取了有效措施，鼓勵并扶持德育教師創新，培養了一批具有創新精神、開拓能力的新型教師隊伍，以適應學生多層次的需要。

開展靈活多樣的德育途徑德育教育的目的是培養人的高尚品質。因此，通過文化藝術節、運動會、各類競賽、主題班會等多種方式，為學生提供展現自我，增長才干，陶冶情操的舞臺。在學生思想品德形成和道德養成的過程中，促使學生把外在的紀律與道德規范內化為自身的行動，以達到自我教育的目的。在教學內容上，既要以課本為綱，又要把國際國內大事及學生關心、感興趣的事情及時融入到課堂中去，以豐富教學內容，激發學生學習熱情，培養他們的愛國情懷與思維習慣。

誠然，上述方法在一定程度上改善了各職業學校學生的思想道德狀況，但由于長期以來我國教育受應試的驅使，導致職業學校招進的學生被認為是末流學生，職業學校的教育被認為是“淘汰教育”，使學生與教師的學習、工作熱情遭遇打擊，蒙上了自卑的陰影。而且，從這些方法本身來分析，他們大多只是就德育論德育，既沒有形成切實可行的德育理念，也沒有產生可操作性強的德育對策。因此，這種只注重表面的德育對策，無法深入到學生的實際生活，無法與之產生共鳴，也就不能取得預期的效果。正如朱小蔓教授所言：“青年學生掌握德育知識不等于他們真正懂得了道德的道理，知道了道德的道理也并不意味著就會去按道德的要求去做事。”

“道德跟知識有關系，道德和人的認知發展有關系，道德更與人的體悟和體驗有關系。人只有真正把生活中的經歷、經驗加以反思，變成體悟，才能獲得境界的提升，獲得閱歷的增長，獲得思想、情感的升華。”

中職學校德育應追本溯源，回歸本質

道德起源于人類最基本的生活活動。人類最初的道德教育是以生活來示人以德，以生活自身來規范人的行為，而不是灌輸道德的戒律。道德內在于社會生活，它是社會生活的一個要素，也是生活中人的精神需要。因此，道德是人的道德，道德教育是社會生活中的道德教育，沒有游離于人之外的道德，也沒有脫離社會生活的道德教育。所以，職業學校的德育要緊密聯系現實的社會生活，要關注社會生活中人的需求，雖然學校教育是人的發展的重要陣地，但道德學習的過程一定要融于社會生活學習的過程中，才能相得益彰，相互促進。

馬克思認為，人就是他的生活，沒有離開生活的人，當然也不會有離開人的生活。所以，道德教育不能以某種教條、空洞的道理、以及抽象的道德規范為出發點。職業學校長期給學生灌輸缺乏與生活緊密相連的抽象道理，這正是德育工作效果不明顯的癥結所在。因此，職業學校德育工作不是學校領導或教師制定出條條框框讓學生往里鉆，而是要遵循生活規律和德育規律，創設特定的生活情境，于自然而然中感召和觸動學生，使學生在不知不覺中感受教育、提升境界、升華人生的理想。

具體在方法上而言，學校要遵循“知、情、意、行”的多開端性和統一性的德育規律，做到“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以情”，促進四要素統一和諧地發展。

以知促行當前我國正處在劇烈的社會轉型期，社會生活多元化已成為不可逆轉的潮流，這使得人們經常面臨各種道德沖突與道德抉擇的困惑。當代中職生是90年代以后出生的，是伴隨市場經濟成長起來的一代，其年齡一般在15~18歲之間，而他們又是高中的落選生，特殊的年齡階段、特殊的成長背景，注定了這一代中職生所面臨的挑戰與人生境遇大大的不同于以往同齡學生。在新舊道德歷史夾縫中成長的一代，是困惑的一代，也是令人們格外擔憂的一代。因為在這一代學生身上既有時代迅速發展所涌動的超強活力，又日益暴露出是非觀混亂，善、惡、美、丑不分等一系列道德問題。這種道德觀的錯亂，極易導致錯誤的道德行為，甚至使一些學生滑落至道德底線，最終墜入違法犯罪的深淵。在這復雜多變的社會現實中，幫助學生形成自主的道德判斷能力與道德選擇能力成為當前學校道德教育的首要任務。筆者認為，解決這一道德問題的根本在于培養中職生的道德認知能力。中職生道德認知能力的培養是學校德育不能規避的重要課題。在學校的學習和生活當中，通過創設各種正面的典型的活動，逐步使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和道德觀來規范自身的道德行為，為他們順利走向工作崗位打下良好的道德基礎。