歷史教學與高職人文素質(zhì)教育

馬 兵

摘要:當前我國高職院校的人文教育不容樂觀。提高高職院校學生的人文素質(zhì),已經(jīng)成為我國高職教育面臨的迫切任務。本文旨在闡述歷史學科自身特有的教育功能,探索高職院校歷史教學過程中加強學生人文素質(zhì)教育的策略。

關(guān)鍵詞:高職院校;人文素質(zhì)教育;教育功能;歷史教學;策略

中圖分類號:G711文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)26—0163—03

大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育是黨和國家的重大戰(zhàn)略決策。近年來,高等職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展,高等職業(yè)院校作為我國高等教育的重要組成部分,承擔著為社會培養(yǎng)高技能應用型人才的任務。然而,當前我國高職院校的辦學理念和培養(yǎng)目標存在偏差,僅僅滿足于讓學生獲得從事某個職業(yè)所需的實際知識和技能,片面強調(diào)專業(yè)操作技能的培養(yǎng),而學生的人文素質(zhì)教育、人文精神的培養(yǎng)卻沒有得到應有的重視。

開展人文素質(zhì)教育是深化高職教育改革、提高育人質(zhì)量的必須。在職業(yè)技術(shù)教育中提倡和加強人文素質(zhì)教育已經(jīng)是世界上許多國家的共識, 高等職業(yè)教育決不應僅僅教給學生專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能,還必需教授他們通曉人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律,熟悉中華民族的歷史文化,深刻了解當代中國和世界,培育他們的歷史智慧和人文素養(yǎng),培養(yǎng)愛國主義情感和職業(yè)道德,培養(yǎng)歷史思維能力和創(chuàng)新精神,使之更好地迎接未來社會生活的挑戰(zhàn)。

一、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

(一)人文素質(zhì)教育的涵義

人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等,是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),也是一個現(xiàn)代人文明程度的體現(xiàn),它主要可分為人文知識及方法、人文精神、人文行為三個層面。人文知識及方法是人文素質(zhì)的基礎(chǔ),人文精神是人文素質(zhì)的核心,人文行為是人文素質(zhì)的外化。一個人所具備的思想品位、道德水準、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往以及情感、價值觀、人生觀、個性品質(zhì)等都在人文素質(zhì)中得到體現(xiàn)。

人文素質(zhì)的提高,必須通過人文素質(zhì)教育進行。所謂人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及學生自我實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風度,成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的是“引導學生如何做人,包括如何處理人與自然,人與社會,人與人的關(guān)系及其自身理性、情感、意志等方面的問題。”[1]

(二)高職院校人文素質(zhì)教育嚴重缺失

目前,我國許多高職院校的辦學理念和培養(yǎng)目標帶有功利性的色彩,不同程度地存在著重職業(yè)技術(shù)教育、輕人文素質(zhì)培養(yǎng)的“純工具意識”傾向,過分強調(diào)人才教育和人才培養(yǎng)的實用性。職業(yè)教育本身具有專門性和技術(shù)性的特點,使得高職院校本來就比較容易忽略人文素質(zhì)教育,其專業(yè)設(shè)置、課程教學等都是圍繞著市場轉(zhuǎn)動,將學校變成了“職業(yè)培訓”的場所。

人文素質(zhì)教育在高職院校處于邊緣地位,缺失比較嚴重。人文素質(zhì)教育由于不能立竿見影而受到輕視甚至是排斥,人文教育沒有納入學校發(fā)展的總體規(guī)劃,人文教育課程在學校教學計劃中所占比例嚴重不足,從而導致了高職院校所培養(yǎng)出來的學生雖有一技之長,但人文素質(zhì)普遍較差,具體表現(xiàn)為:職業(yè)道德意識淡薄、社會責任感不足,缺少敬業(yè)奉獻精神、創(chuàng)新精神、團隊合作精神以及誠信意識。

(三)高職院校急需加強人文素質(zhì)教育

隨著經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級與調(diào)整,各崗位人員的素質(zhì)要求也不斷提高,單純“工具型”的人才培養(yǎng)模式已明顯不適應現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展要求。高職院校要充分認識到人文素質(zhì)教育的重要性,通過對學生進行人文知識、人文方法與人文思想、人文精神的教育,把他們培養(yǎng)成為既有技術(shù)又有文化,既有科學精神又有人文素養(yǎng),既會工作又會生活的全面發(fā)展的人。

時代發(fā)展的必然趨勢是人文文化與科學文化的交融。人文文化是“為人之本”,科學文化是“立世之基”,[2]科學教育重點在如何去做事,人文教育重點在如何去做人;科學教育提供的是“器”,人文教育提供的是“道”,只有這兩部分教育相互結(jié)合、相互滲透,才可能是一種完整的教育。科學教育與人文教育的融合,其核心就是追求做人與做事相統(tǒng)一,培養(yǎng)高素質(zhì)的智力技能型人才,這是現(xiàn)代高等職業(yè)院校的必然選擇。

二、歷史學科的人文教育功能

歷史學是認識和闡釋人類社會發(fā)展進程及其規(guī)律的一門科學,在人文素質(zhì)教育中發(fā)揮著其他學科不可替代的教育功能。學習歷史課程,可以使學生了解人類社會的發(fā)展過程,認識歷史發(fā)展過程中人與人、人與自然及人與社會的關(guān)系。學習歷史課程,可以培育學生的歷史智慧和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀,培養(yǎng)學生的愛國主義精神和社會責任感。

(一)培育學生察古知今的歷史智慧和人文素養(yǎng)

讀史使人明智。我國人文歷史悠久,歷史知識和歷史教育自古以來就受到人們的重視,誠如梁啟超先生所言:“中國古代,史外無學,舉凡人類知識之記錄,無不叢納于史。”唐太宗曾說:“以史為鏡,可以知興替。”歷史被認為是一面鏡子,具有借鑒價值,讓學生通過對歷史事件和人物的對比思考,從中獲取經(jīng)驗和教訓,得到人生的啟迪。司馬光在編著《資治通鑒》時也表示要“鑒前世之興衰,考當今之得失。”

歷史是生活的教師。我們不僅要從中國數(shù)千年的優(yōu)秀遺產(chǎn)中發(fā)掘和總結(jié)其中包涵的民族凝聚力和強大生命力,而且要從世界各民族的文明史中吸取營養(yǎng),與時俱進,培育和弘揚民族精神,滿懷信心地創(chuàng)造中華民族乃至全人類美好的未來。被譽為教育史上的哥白尼的捷克教育家夸美紐斯說:“學習歷史是一個人教育中最重要因素,是他終生的眼目。”[3]我們引導學生學習歷史,很大程度上是希望他們從歷史知識的學習中,得到借鑒和啟迪,培養(yǎng)學生察古知今的歷史智慧和人文素養(yǎng),讓他們學會觀察思考,學會如何做人做事,更好地面對人生,更好地看待現(xiàn)實社會,更好地向前發(fā)展。

(二)培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀

歷史學科具有鮮明的科學性和思想性,歷史教育實質(zhì)上就是人生教育。大學生們正處于形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期,一個對歷史無知的人的世界觀、人生觀,必定是漫無目的,隨波逐流的。李大釗曾向青年人指出:“向歷史中尋找人生,尋找世界,尋找自己”。任何存在于社會中的個體的世界觀、人生觀、價值觀的確立,都建立在對已有的歷史遺存的了解和把握的基礎(chǔ)上。修身、齊家、治國、平天下,無不可以得益于歷史,正如德國哲學家亞斯貝爾思所說:“教育要培育一代人的精神,必須先使歷史進駐個人,使個人從歷史中汲取養(yǎng)分。”

我國著名史學家白壽彝認為,歷史是教育學生如何做人的一門學問。這首先是因為歷史是時空的載體,承載著已逝社會的知識,而歷史學科的功能和作用就在于通過歷史知識這個龐大厚重的載體,幫助人們更好地了解和掌握自身歷史的文明進程,去認識和明曉社會變遷的規(guī)律和趨勢,以培養(yǎng)學生正確的、科學的世界觀、人生觀和價值觀,培養(yǎng)他們的歷史思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力,利用歷史知識更好地為現(xiàn)實社會服務。

(三)培養(yǎng)學生愛國主義精神和社會責任感

愛國主義教育是歷史教育的主題。列寧認為:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情”,它具有深遠的歷史性和濃厚的民族性,這種情感的激發(fā)和思想的形成是一個國家的歷史和文明長期教育的結(jié)果。“不讀史則無從愛其國”,一個人如果不了解自己國家的歷史,不知道世界的歷史,沒有歷史的比較,就不可能有真正的愛國主義。近代中國維新派代表人物梁啟超也指出:“史學者,學問之最大而最切要者也,國民之明境,愛國心之泉源也。”[4]

歷史教學有著取之不盡的愛國主義教育的精神財富,這是形成學生愛國主義思想和情感的最佳途徑。在中華民族數(shù)千年發(fā)展的歷史中,涌現(xiàn)了眾多的杰出人物,他們對國家和民族抱有高度的責任感,像屈原的“憂國憂民”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;岳飛的“精忠報國”;顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”;孫中山的“驅(qū)除韃虜,恢復中華”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”。我們要善于利用和挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化,來進行愛國主義教育,培養(yǎng)學生的民族自信心和自豪感,增強學生報效祖國的社會責任感。

三、歷史教學中實施人文素質(zhì)教育的策略

歷史課堂教學是對學生進行人文素質(zhì)教育的主渠道,從歷史教育功能與歷史教學的關(guān)系來看,歷史教學是實現(xiàn)歷史教育功能的重要途徑。因此,歷史教師首先應該更新教育觀念,提高自身的人文素質(zhì);并能充分挖掘歷史教材中的人文資源,滲透人文教育;深化歷史課堂教學改革,培養(yǎng)學生的人文精神和健全的人格,實現(xiàn)學生人文素質(zhì)的提升。

(一)更新教育觀念,提高教師的人文素質(zhì)

更新教育觀念是加強人文教育的先導。所謂教育觀念,是指存在于每一個教育者和其他人頭腦中的個體或群體對教育的看法和認識,它制約和影響著人們的教育行為。有什么樣的教育思想和觀念,就有什么樣的教育行為和教育模式。在教學過程中教師要確立“以人為本”的教育思想和學生是“學習主體”的觀念,提高自身的人文素質(zhì),靠深厚的人文內(nèi)蘊去吸引和感染學生,營造民主、平等、理解與對話和諧高度融洽的人文教育的濃郁氣氛,塑造學生的人文精神,用人文關(guān)懷將學生學習歷史的課堂變成師生共同學習和情感交流的家園。

教師良好的人文素養(yǎng)是實施人文教育的重要保障,“全面提升教師的人文素養(yǎng)是加強人文教育的關(guān)鍵。”[5]人文教育最重要的承擔者是教師,教師是素質(zhì)教育活動的關(guān)鍵和主導,直接關(guān)系到人文素質(zhì)教育開展的好壞。教師的言行、氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)、品德、知識等都起著春風化雨、潛移默化的作用,對學生的影響深遠。作為一名歷史教師,應多了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化,積累更多的人文知識,提高自身的文化素養(yǎng),帶著人文的教育理念從事教育教學和科學實踐。只有教師的人文素養(yǎng)整體提高了,才能提升高職院校的文化品味,使人文教育更加持久有效。

(二)充分挖掘歷史教材中的人文資源,滲透人文教育

歷史乃人文之本,蘊涵著極其豐富的人文資源。歷史教師要深入鉆研教材內(nèi)容,充分挖掘思想文化史中豐富的人文素材,精選教學內(nèi)容,滲透人文教育。在歷史課堂教學過程中,我們要特別重視文學藝術(shù)史知識的傳授,培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)的歷史文化熏陶和孕育著中華民族特有的人文素質(zhì)和民族精神,例如《周易》中的“天行健,君子以自強不息”、“君子以厚德載物”表達了中華民族的自強品質(zhì)和重德精神。《離騷》更是中華民族愛國主義的千古絕唱,表現(xiàn)了憂國憂民、熱愛祖國、追求理想、改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神。《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”體現(xiàn)了作者為國捐軀留下赤誠之心光照史冊的高尚人格。

歷史人文素材的豐富還在于它是人的歷史。歷史英雄人物的精神、人格在歷史上留下的印記都是豐富的,可資利用的人文資源。我們要充分利用歷史上具體的人物、典型的事例,向?qū)W生滲透人文教育,引導他們從優(yōu)秀歷史人物身上汲取智慧和人文精華,例如林則徐的“若鴉片一日不絕,本大臣一日不回”的責任感,李大釗的“鐵肩擔道義”的誓言,夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。在進行這些人物的教育時,我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學生面前,讓學生的心靈受到震撼,去逐步地體會到一種悲壯、崇高的美感,引導學生去感受歷史人物在活動中所表現(xiàn)出的精神、氣質(zhì)、品格。學生也可以從歷史人物的事跡中得到啟迪,從其成長過程中了解人生的意義,汲取歷史經(jīng)驗,把握今天的生活。

(三)深化歷史課堂教學改革,培養(yǎng)學生的人文精神

改變傳統(tǒng)的教學模式和教學方法,深化歷史課堂教學改革,是真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。歷史教師要努力營造平等、和諧、寬松、互動的課堂氛圍,切實處理好學生的主體地位與教師的主導作用,把歷史教育與人文思想融合起來,巧妙設(shè)計問題情境,把研討、辯論、談話、體驗、合作等學習方式引入教學,引導學生去感受、體驗人文精神的熏陶,使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題,培養(yǎng)他們的歷史思維能力和人文素養(yǎng)。

深化歷史課堂教學改革,還要求我們構(gòu)建充滿生機和活力的課堂教學,激發(fā)學生學習歷史的興趣,盡可能多地利用多媒體教學手段,將現(xiàn)代信息技術(shù)與歷史教學有機結(jié)合起來,將影視歷史題材作品引入課堂,再現(xiàn)歷史的人文魅力,以情動人、陶冶情操,把人類歷史上那些最能閃耀人類智慧光芒的學問知識和最能促進社會健康和諧發(fā)展的經(jīng)驗教訓加以提升,化作學生自己的精神品格,并培養(yǎng)學生在歷史學習中理解人文精神、弘揚人文精神,強調(diào)個性、勇于創(chuàng)新。

參考文獻:

[1]錢源偉.社會素質(zhì)教育論[M].廣州:廣東教育出版社,2001: 287.

[2]楊叔子.科學文化與人文文化交融—兼論全面素質(zhì)教育[J].國家教育行政學院學報,2005,(10):10-13.

[3](捷)夸美紐斯.大教學論[M].北京:人民教育出版社,1984: 232.

[4]梁啟超.飲冰室文集點校[M].昆明:云南教育出版社,2001.

[5]李婭玲.加強高職高專院校人文教育的思考[J].思茅師范高等專科學校學報,2004,(2):67-69.

History Teaching and Humanistic Education in Vocational Colleges

Ma Bing

(Yangzhou Polytechnic College, Yangzhou 225009, China)

Abstract: Nowadays, the humanistic education is not optimistic in vocational colleges. It has become an urgent task to improve the humanistic quality of vocational college students. This thesis focuses on the particular educational function of history itself and aims at exploring the strategies on how to strengthen the students humanistic education during the process of history teaching in vocational colleges.

Key words: vocational college;humanistic education;educational function;history teaching;strategy

(責任編輯/石銀)