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中學(xué)生議論文寫作古為今用的嘗試

2014-07-25 02:56:00文/陳嘉佳
新課程·中學(xué) 2014年5期
關(guān)鍵詞:寫作教學(xué)

文/陳嘉佳

摘 要:以《六國論》為例,從文章的結(jié)構(gòu)、論證方法、語言三個(gè)角度進(jìn)行案例分析,以期借此提高學(xué)生寫議論文的能力。

關(guān)鍵詞:寫作教學(xué);《六國論》;文言文;議論文

一、從文言文教學(xué)遷移到議論文寫作的可行性

高中是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的關(guān)鍵時(shí)期,而議論文寫作能體現(xiàn)學(xué)生的理性思維能力,所以,培養(yǎng)高中生寫議論文的能力是培養(yǎng)高中生寫作能力的重心。提筆成文的能力需要平時(shí)的大量訓(xùn)練。作文訓(xùn)練少不了范例,但我們的教材中缺少典范的現(xiàn)代議論文范例,更多的是諷喻類的文言文。這些各領(lǐng)風(fēng)騷的名作構(gòu)思精巧嚴(yán)謹(jǐn),論證縝密巧妙,事例富含時(shí)代氣息,語言準(zhǔn)確,是很多現(xiàn)代文所不及的,都可以成為學(xué)生學(xué)寫議論文的典范。這些文言文和現(xiàn)在議論文具有很多共性:首先,他們都具備議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證;其次,兩者的論證方法和論證結(jié)構(gòu)大同小異;再次,兩者的論證語言也都體現(xiàn)出準(zhǔn)確凝練等特點(diǎn)。這些正是學(xué)生進(jìn)行議論文寫作時(shí)要達(dá)到的基本要求。所以,教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要有意識地將這些文言文作為學(xué)生議論文寫作的范本,使學(xué)生在掌握文言基本知識的同時(shí),學(xué)習(xí)議論文的寫作方法,提升學(xué)生的寫作能力。

二、以《六國論》為例,實(shí)現(xiàn)古為今用,提升學(xué)生寫議論文的能力

《六國論》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中一篇講讀課文。它是行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式性的作品,充分體現(xiàn)了議論文的論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。因?yàn)樗擖c(diǎn)明確,層次清晰,變化較少,很容易被學(xué)生模仿,所以特別適合剛開始學(xué)寫議論文的學(xué)生參考

模仿。

從結(jié)構(gòu)方面來說,《六國論》是如何體現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪??首先,作者在第一段開門見山地提出“六國破滅,弊在賂秦”的論點(diǎn),總領(lǐng)全文。接著,作者概括性的分析了兩點(diǎn)原因:(1)“賂秦而力虧”;(2)“不賂者以賂者喪”,作為文章的兩個(gè)分論點(diǎn)。圍繞著兩個(gè)分論點(diǎn),作者結(jié)合具體的歷史事實(shí)展開論述,每個(gè)論點(diǎn)又分為三層。最后五六兩段,總結(jié)歷史教訓(xùn),點(diǎn)明寫作意圖。

既然有《六國論》這樣范式性的文章,教師更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生感受說理的雄辯力量和藝術(shù)性,模仿著學(xué)習(xí)設(shè)置文章的層次結(jié)構(gòu),讓學(xué)生為在論證過程中的邏輯推進(jìn)而進(jìn)行謀篇布局。比如,分析“成為珍珠”的原因,分論點(diǎn)的設(shè)置可以是:(1)歷史文化的熏陶讓我們拒絕平庸;(2)人的需求要求自我實(shí)現(xiàn);(3)社會需要積極向上的價(jià)值導(dǎo)向……可以是層層深入的縱向議論,也可以是多角度的橫向議論,也可以二者結(jié)合??傊?,要讓學(xué)生從感性走向理性,學(xué)習(xí)提出問題,分析問題,解決問題的“三部曲”議論文范式。

從論證方法來看,《六國論》涵蓋了要求高中生掌握的多種論證方法——因果論證、事例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、反向假設(shè)論證。蘇洵的文章之所以嚴(yán)謹(jǐn),不乏變化,除了論證過程的周密,還在于這些豐富的論證方法。而有時(shí)我們的學(xué)生好不容易想好了幾個(gè)分論點(diǎn),展開論證時(shí)除了事例論證,就沒有別的論證方法了,使文章顯得膚淺,行文又呆板。論證方法的靈活運(yùn)用和學(xué)生的語言能力息息相關(guān),因此,學(xué)生非常有必要學(xué)習(xí)運(yùn)用豐富的論證方法,并錘煉議論性語言,使文章血肉豐滿。

例如,作文《多做一些》中,學(xué)生寫道:多做一些,可以讓人實(shí)現(xiàn)原本難以達(dá)到的夢想。

臺灣歌手林育群小時(shí)候因?yàn)樵?jīng)擁有的夢想,終于鼓起勇氣在伙伴面前唱歌時(shí),卻遭到了伙伴們的嘲笑,面對伙伴的嘲笑也曾讓他感到難過低落,但在爸爸的鼓勵(lì)下,他仍然勇敢地重新來過,他希望能像爸爸告訴他的故事里的小黃蜂那樣,即使身材根本不符合飛行的標(biāo)準(zhǔn),仍能有屬于自己的一片天空。

在伙伴的嘲笑后,林育群心中多出來的僅僅只是對于自己的一點(diǎn)希冀,希望能擁有自己的一片天空,在他人生的道路上,多出來的僅僅是他不斷的嘗試和努力,盡管在他長大后,參加選秀時(shí)曾被評委針對他的身材有過譏諷,但他卻始終不曾忘記從小的夢想。他做的僅僅是多一些的堅(jiān)持,多一些的不懈,這份多一些的努力,最終讓他實(shí)現(xiàn)了夢想,走向了歌手的道路。

對于以上這種以敘代議的現(xiàn)象,在學(xué)生的作文中比比皆是,可見,大多數(shù)學(xué)生都無法處理好敘與議的關(guān)系。任何的議論文都不可能完全是議論性的語言,除了用強(qiáng)大的邏輯、縝密的分析來說服人,同時(shí)也需要語言的感染力。學(xué)生的議論文常常淡而無味,翻來覆去重復(fù)同樣的論調(diào),滿口說教,味如嚼蠟,使用論據(jù)時(shí)過于華麗或冗長,妨礙了論證的嚴(yán)密與準(zhǔn)確。

《六國論》在這方面做了良好的示范,文字凝練又不乏形象生動。比如,文中寫到先祖父們艱辛的開國歷程,作者僅用“暴霜露,斬荊棘”短短六個(gè)字,就將祖先們篳路藍(lán)縷的開國過程寫得淋漓盡致。第二段中,作者把秦國得土地和諸侯失地的兩種情況進(jìn)行對比;第三段中,把祖先和子孫對土地的不同態(tài)度,辟地與割地的土地規(guī)模進(jìn)行對比,祖先們辛苦辟來“尺寸之地”被子孫們“如棄草芥”地割讓,這種難易之間的對比盡在字里行間。由此看來,教師很有必要將議論文中的記敘語言列為單獨(dú)的課程,讓學(xué)生多加訓(xùn)練。尤其采取事例論證時(shí),教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生強(qiáng)調(diào),事實(shí)論證和道理論證是經(jīng)常結(jié)合使用的,不需要強(qiáng)行割裂。

《六國論》中還多處運(yùn)用對比論證,教學(xué)的過程要著重于體會段與段之中,句與句之間的對比關(guān)系。應(yīng)當(dāng)明確,這些對比都是根據(jù)論點(diǎn)的需要而設(shè)置的。在運(yùn)用對比論證時(shí),要找準(zhǔn)對比點(diǎn),在對比中突出事物的特征和本質(zhì),我鼓勵(lì)學(xué)生寫出能夠相互照應(yīng)的對比段落或以對偶句的形式形成對比的句子。

再如,“古人云:‘以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?!鼻〉胶锰幍匾昧斯湃说脑?,增強(qiáng)了論證的力量。同時(shí),這又是一個(gè)比喻論證,形象地說明賂秦的危害,在亡國以前賂秦的欲望是不會有盡頭的。除了解釋比喻論證使文章在凝練的同時(shí)更形象生動,我還適時(shí)讓學(xué)生嘗試多寫幾個(gè)比喻論證,鍛煉學(xué)生的想象力和聯(lián)想

能力。

文中也多次運(yùn)用了假設(shè)論證。第四段以六國的角度進(jìn)行假設(shè),為六國提出救亡圖存的策略,從反面推進(jìn)論證,為六國賂秦而亡感到痛心和惋惜,啟示后人要吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。最后一段是從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者宋朝的角度進(jìn)行假設(shè)的。如果以天下之大,繼續(xù)奉行以賄賂求茍安的政策,那又在六國之下了。不同點(diǎn)在于第四段句末從消極方面說,不該用什么策略;第五段從積極方面說該用什么策略。遷移到議論文的寫作,教師可以引導(dǎo)學(xué)生多用“如果……那么……”“如果……就……”“假使……那么……”“倘若……”“若……”“試想……”這樣表示反向假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞,在學(xué)生敘述完事例后進(jìn)行進(jìn)一步的推論,增強(qiáng)文章的說服力。

除此之外,《六國論》中對偶和排比句式的使用,設(shè)問的自問自答都對文章形成一種雄辯的氣勢有所幫助,使文章讀來一氣呵成。因此,靈活地運(yùn)用多種修辭方法對學(xué)生的寫議論文水平的提高也是非常關(guān)鍵的。

在我們的教材中,除了《六國論》可以作為學(xué)生寫議論文的典范,結(jié)構(gòu)宏偉,用對比手法極盡鋪陳之能事,氣勢磅礴的《過秦論》,匡正時(shí)弊,具有批判精神的《師說》,運(yùn)用大量比喻,把抽象的道理闡述得淺顯易懂的《勸學(xué)》,深諳人心因勢利導(dǎo),讓比喻力有千鈞的《寡人之于國也》,無一不是可以參考的經(jīng)典之作。多次的模仿,到刻意的專題訓(xùn)練,學(xué)生議論文的水平也在文言學(xué)習(xí)中得到潛移默化的提高。

參考文獻(xiàn):

[1]夏炯.向教材學(xué)教法 向經(jīng)典學(xué)技巧[J].現(xiàn)代語文:教學(xué)研究,2013(01).

[2]孫士宏.從文言文行文談議論文寫作[J].教研空間,2013(05).

編輯 韓 曉

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