鄉村旅游：商品化、真實性及文化生態發展策略

黃其新

摘要： 鄉村生活的本質是人與自然的合一，傳統鄉村是人們的勞績之地和詩意棲居之所。工業革命摧毀了傳統鄉村，催生了現代鄉村旅游業，鄉村日益成為一個商品化的旅游消費空間。尋求真實體驗是游客的自然愿望，但過度商品化會導致鄉村文化變異，使其失去真實感和活力。文化生態旅游主張“文化生命觀”、“均衡發展觀”和“社區參與觀”，并力求在商品化和真實性之間做到平衡，它可作為一條實現鄉村旅游持續發展的優選路徑。

關鍵詞：鄉村旅游；商品化；真實性；文化生態旅游；均衡發展

中圖分類號：F592.3文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0133-04

一、鄉村文化變遷：從“詩意棲居之所”到“旅游消費空間”

鄉村生活的本質是“遵循著‘天人合一的價值理念，尋求一種人與自然和諧相處之道”[1]。正如東晉詩人陶淵明在《飲酒》（其五）中描述的場景：“采菊東籬下，悠悠見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還”——生活在鄉村中的人，不僅可體察到大自然的勃勃生機，而且能從中悟出人生真諦，這也是19世紀德國詩人荷爾德林（Hlderlin）所贊美的人與自然的關系，鄉村不僅是人們的勞績之地，更是詩意地棲居之所。18世紀開始的工業革命推動了人類生活形態由以鄉村聚落為主向大規模城市集聚的轉變，曾作為人類文明主要載體的鄉村也發生了深刻變化：或被城市和工廠侵占，或隨著年輕人離去而失去了活力。19世紀后期以后，作為新的社會形態的城市生活也遇上了麻煩，環境惡化、交通擁堵、人際關系淡漠等社會問題使城市居民承受著巨大的身心壓力，人們開始懷疑城市生活的美好性和真實性，自然性的鄉村生活價值被人們重新想起，“特別是在發達國家，一些上流階層紛紛舉家逃離城市而遷往郊區或鄉村，以求獲得清潔的空氣和寧靜的生活”[2]。在“逆城市化”潮流下，一批又一批的城市居民帶著找回傳統生活的愿望進入鄉村，他們或重新遷入鄉村居住，或到鄉村進行短期觀光度假。法國社會學家孟德拉斯（Henri Mendras）這樣描述20世紀中后期法國鄉村的變化[3]：一切似乎都改變了：村莊現代化了，人又多了起來。在某些季節，城市人大量地涌到鄉下來……一個擁有20戶人家和若干處住宅的村莊可能只有二三戶是經營農業的。這樣，鄉村重新變成一個生活的場所。

〖JP2〗在孟德拉斯看來，如先前的工業化和城市化一樣，“逆城市化”（尤其是鄉村旅游業的發展）給凋落的鄉村帶來新的發展契機，農民可以改變單一的農業生產方式，轉而圍繞游客的消費需求開展多樣化經營，一些鄉村因此重新煥發了生機。這一時期，隨著國民休閑權利的增長，旅游消費已成為西方發達國家居民的生活常態和文化時尚，與溫泉、沙灘、海島等一樣，鄉村是人們最熱衷談論和消費的時尚符號之一。以英國為例，到20世紀90年代中期，該國有近四分之一的農場開展了鄉村旅游活動[4]，游客在農場里不僅消費農產品和自然景觀，而且也消費文化遺產和旅游服務。市場交易邏輯替代了傳統的自然生產邏輯，鄉村物質景觀、習俗都成為可交易的商品，格林伍德（Greenwood）稱之為旅游導致的“文化商品化”[5]。鄉村的文化內涵也由此發生轉換——由詩意的棲居之所轉化為大眾化的旅游消費空間。

摘要： 鄉村生活的本質是人與自然的合一，傳統鄉村是人們的勞績之地和詩意棲居之所。工業革命摧毀了傳統鄉村，催生了現代鄉村旅游業，鄉村日益成為一個商品化的旅游消費空間。尋求真實體驗是游客的自然愿望，但過度商品化會導致鄉村文化變異，使其失去真實感和活力。文化生態旅游主張“文化生命觀”、“均衡發展觀”和“社區參與觀”，并力求在商品化和真實性之間做到平衡，它可作為一條實現鄉村旅游持續發展的優選路徑。

關鍵詞：鄉村旅游；商品化；真實性；文化生態旅游；均衡發展

中圖分類號：F592.3文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0133-04

一、鄉村文化變遷：從“詩意棲居之所”到“旅游消費空間”

鄉村生活的本質是“遵循著‘天人合一的價值理念，尋求一種人與自然和諧相處之道”[1]。正如東晉詩人陶淵明在《飲酒》（其五）中描述的場景：“采菊東籬下，悠悠見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還”——生活在鄉村中的人，不僅可體察到大自然的勃勃生機，而且能從中悟出人生真諦，這也是19世紀德國詩人荷爾德林（Hlderlin）所贊美的人與自然的關系，鄉村不僅是人們的勞績之地，更是詩意地棲居之所。18世紀開始的工業革命推動了人類生活形態由以鄉村聚落為主向大規模城市集聚的轉變，曾作為人類文明主要載體的鄉村也發生了深刻變化：或被城市和工廠侵占，或隨著年輕人離去而失去了活力。19世紀后期以后，作為新的社會形態的城市生活也遇上了麻煩，環境惡化、交通擁堵、人際關系淡漠等社會問題使城市居民承受著巨大的身心壓力，人們開始懷疑城市生活的美好性和真實性，自然性的鄉村生活價值被人們重新想起，“特別是在發達國家，一些上流階層紛紛舉家逃離城市而遷往郊區或鄉村，以求獲得清潔的空氣和寧靜的生活”[2]。在“逆城市化”潮流下，一批又一批的城市居民帶著找回傳統生活的愿望進入鄉村，他們或重新遷入鄉村居住，或到鄉村進行短期觀光度假。法國社會學家孟德拉斯（Henri Mendras）這樣描述20世紀中后期法國鄉村的變化[3]：一切似乎都改變了：村莊現代化了，人又多了起來。在某些季節，城市人大量地涌到鄉下來……一個擁有20戶人家和若干處住宅的村莊可能只有二三戶是經營農業的。這樣，鄉村重新變成一個生活的場所。

〖JP2〗在孟德拉斯看來，如先前的工業化和城市化一樣，“逆城市化”（尤其是鄉村旅游業的發展）給凋落的鄉村帶來新的發展契機，農民可以改變單一的農業生產方式，轉而圍繞游客的消費需求開展多樣化經營，一些鄉村因此重新煥發了生機。這一時期，隨著國民休閑權利的增長，旅游消費已成為西方發達國家居民的生活常態和文化時尚，與溫泉、沙灘、海島等一樣，鄉村是人們最熱衷談論和消費的時尚符號之一。以英國為例，到20世紀90年代中期，該國有近四分之一的農場開展了鄉村旅游活動[4]，游客在農場里不僅消費農產品和自然景觀，而且也消費文化遺產和旅游服務。市場交易邏輯替代了傳統的自然生產邏輯，鄉村物質景觀、習俗都成為可交易的商品，格林伍德（Greenwood）稱之為旅游導致的“文化商品化”[5]。鄉村的文化內涵也由此發生轉換——由詩意的棲居之所轉化為大眾化的旅游消費空間。

摘要： 鄉村生活的本質是人與自然的合一，傳統鄉村是人們的勞績之地和詩意棲居之所。工業革命摧毀了傳統鄉村，催生了現代鄉村旅游業，鄉村日益成為一個商品化的旅游消費空間。尋求真實體驗是游客的自然愿望，但過度商品化會導致鄉村文化變異，使其失去真實感和活力。文化生態旅游主張“文化生命觀”、“均衡發展觀”和“社區參與觀”，并力求在商品化和真實性之間做到平衡，它可作為一條實現鄉村旅游持續發展的優選路徑。

關鍵詞：鄉村旅游；商品化；真實性；文化生態旅游；均衡發展

中圖分類號：F592.3文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0133-04

一、鄉村文化變遷：從“詩意棲居之所”到“旅游消費空間”

鄉村生活的本質是“遵循著‘天人合一的價值理念，尋求一種人與自然和諧相處之道”[1]。正如東晉詩人陶淵明在《飲酒》（其五）中描述的場景：“采菊東籬下，悠悠見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還”——生活在鄉村中的人，不僅可體察到大自然的勃勃生機，而且能從中悟出人生真諦，這也是19世紀德國詩人荷爾德林（Hlderlin）所贊美的人與自然的關系，鄉村不僅是人們的勞績之地，更是詩意地棲居之所。18世紀開始的工業革命推動了人類生活形態由以鄉村聚落為主向大規模城市集聚的轉變，曾作為人類文明主要載體的鄉村也發生了深刻變化：或被城市和工廠侵占，或隨著年輕人離去而失去了活力。19世紀后期以后，作為新的社會形態的城市生活也遇上了麻煩，環境惡化、交通擁堵、人際關系淡漠等社會問題使城市居民承受著巨大的身心壓力，人們開始懷疑城市生活的美好性和真實性，自然性的鄉村生活價值被人們重新想起，“特別是在發達國家，一些上流階層紛紛舉家逃離城市而遷往郊區或鄉村，以求獲得清潔的空氣和寧靜的生活”[2]。在“逆城市化”潮流下，一批又一批的城市居民帶著找回傳統生活的愿望進入鄉村，他們或重新遷入鄉村居住，或到鄉村進行短期觀光度假。法國社會學家孟德拉斯（Henri Mendras）這樣描述20世紀中后期法國鄉村的變化[3]：一切似乎都改變了：村莊現代化了，人又多了起來。在某些季節，城市人大量地涌到鄉下來……一個擁有20戶人家和若干處住宅的村莊可能只有二三戶是經營農業的。這樣，鄉村重新變成一個生活的場所。

〖JP2〗在孟德拉斯看來，如先前的工業化和城市化一樣，“逆城市化”（尤其是鄉村旅游業的發展）給凋落的鄉村帶來新的發展契機，農民可以改變單一的農業生產方式，轉而圍繞游客的消費需求開展多樣化經營，一些鄉村因此重新煥發了生機。這一時期，隨著國民休閑權利的增長，旅游消費已成為西方發達國家居民的生活常態和文化時尚，與溫泉、沙灘、海島等一樣，鄉村是人們最熱衷談論和消費的時尚符號之一。以英國為例，到20世紀90年代中期，該國有近四分之一的農場開展了鄉村旅游活動[4]，游客在農場里不僅消費農產品和自然景觀，而且也消費文化遺產和旅游服務。市場交易邏輯替代了傳統的自然生產邏輯，鄉村物質景觀、習俗都成為可交易的商品，格林伍德（Greenwood）稱之為旅游導致的“文化商品化”[5]。鄉村的文化內涵也由此發生轉換——由詩意的棲居之所轉化為大眾化的旅游消費空間。