并非時髦與流行

詹瀟瀟

【摘要】課堂教學是學校教學的基本形式，無論何時何地，充分利用教材、提高課堂效率，終究是達成語文有效教學的主要途徑。本文結合教學實踐，從重視教材、重視師生互動、重視課堂導入、重視培養語感等方面試作闡述。

【關鍵詞】充分利用教材；充分備課；師生互動；培養語感

語文是什么？我們為什么要開設語文課？

答案無疑是豐富多彩的。人文性、工具性、實踐性、綜合性……母語教育、精神教育、生命教育……

禪語云：“不忘初心，方得始終。”對一線教師而言，少談些主義、多研究些問題，把最日常的、最基本的事情認真做好，堅持不懈、砥礪前行，或許能從每日的點滴踐行里得到啟發，并不失為一種切實有益的態度。那么，就試著從師生人手一本的教材中發掘更多的資源、在每天的課堂中提高效率吧。

一、不必舍近求遠，更能環保節約：充分利用教材及師生的共有教學資料

馬克吐溫說，經典就是人人談論卻無人閱讀的書。這話放到語文教材上可以這樣說：語文課本就是人人都要讀但少有人用心欣賞的書。

語文課本的發行量很大，但很少有學生把語文課本當成一本好書，因為它還有一個名稱：教材。連著名作家畢淑敏都認為，“教材”與“書”的概念是不同的，她說：“我說的書，不單單指曾經上過小學中學大學碩士博士，讀過一本本的教材。嚴格地講起來，教材不是書。好像司機的學駕駛和行車，廚師的紅白案和刀工一樣，是謀生的預備階段，含有被迫操練的意味。”

造成這種現象的一個原因就是語文教學承擔了過多“非語文”的任務。考試仍是學生學業最重要的評價手段，高考更是許多學校、家長、老師心中的“終極目標”，教學方式和教學時間依此而定，訓練增加、底蘊流失，不可避免地導致了語文教育的異化和失衡。

針對這樣的現狀，我們非常有必要和學生一起重新認識和學習語文課本。只要善于利用，教材就是好東西。

拂開加諸語文課本之上的浮塵異物，許多文章本身是滿紙錦繡、字字珠璣，有些文章鮮活可感、十分有趣。如果有學生喜歡閱讀喜歡文學，我們不妨告訴他――不必舍近求遠，另尋文章去鑒賞品讀，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，教材本身就是一個等待發掘的寶藏。正如董橋所說：“知識可舊可新，可中可西，可真跡，可復制，不必僵持，也不一定都能化成力量，卻大半可增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來的精神潰瘍。”不再帶著偏見對待語文教材時，學生的創造力就會被激發出來。

二、充分備課，喚起學生興趣；師生互動，四十分鐘課堂大有可為

北大的錢理群教授在《曾有過自由做夢的年代》回憶他的中學時代，“那時候，每一堂課都是一次精神的‘探險，都會發現‘新大陸，我們總懷著極強的期待感，以至某種神秘感，走走進課堂，渴望著在老師的指導下闖入一個又一個科學的迷宮，解開一個又一個宇宙奧秘……”后來在一次采訪中，他也說：“我說我最重要的一點就是我把每一堂課都看做一次精神的探險……每次上課之前，我都懷著一種期待的心情，期待著這堂課老師會給我一些新的、我所不知道的東西。”

的確，語文課堂教學是學生校內學習語文最主要的活動，是習得語文知識、培養語文能力的主渠道。如果語文課堂能滿足學生的期待感，那會一件多么有意義的事！

為了利用好這四十分鐘，理想的狀態是語文老師需不斷充實自己，愛生活愛行走，愛閱讀愛探索，愛一切美好的東西，做一個可愛有趣的人。教師不是一個僵化的人，課堂才有可能成為不僵化的發現美的課堂。

具體在教學實踐上，我的探索是重視師生互動，重視課堂導入，重視培養語感。

1.課堂上要有激發思維力的師生互動

一些反映校園生活的電視劇的出現，或許折射出社會輿論對于教育以及師生關系的一些看法與期待。建立良好的師生關系，又何嘗不是眾多教師的愿望呢？除了教師自身需要不斷努力，我們也應該看到，阻礙和諧師生關系的建立，還有客觀的原因，比如過重的工作負擔，使得老師信息超載，身心俱疲。有時候，師生關系的冷漠與疏離，本身就是教師“耗竭”的癥狀，而并不意味著他們原本就缺乏愛和關懷。

大量研究表明，師生關系的質量對課堂教學至關重要。假如師生關系融洽，那么課堂就能富有生機，在課堂上，教師應該以“真實的人”與學生交流，正所謂“親其師、信其道”。在實踐中，我覺得營造良好的師生互動語文老師可以注意這些細節：

（1）適當的語調和發音。教師的語言藝術修養很重要，尤其是語文老師，雖然普通話未必字正腔圓如同央視播音員，但必須和諧入耳，能吸引學生。有些課堂萬馬齊喑，細察原因，與老師授課時平板的語調有些關系，學生容易被“催眠”，再美的課文也成了“催眠曲”。

（2）讓課堂在幽默和笑聲中進行。林語堂說，幽默是智慧的多余。一個幽默的語文老師，能深入淺出地將知識展現出來，能寓教于樂，讓學生對學習保有持久的熱愛。

（3）讓學生展現自我，包容多種觀點。課堂要給學生更多發言的時間，集體討論、個別發言都可以，坐著講、站著答也都可以，沒有學生的積極參與，審美教育只是老師的一言堂。當學生暢所欲言時，不同的觀點能碰撞并擦出思想的火花，這是最理想的狀態。

2.厚積薄發，以培養語感為旨歸

下列用語是語文老師最最熟悉不過的了：選材、布局、語言有何特色？重點語段、重點詞句有哪些？運用了何種寫作技巧、表達方式？敘述的技術、描寫的技術、議論的技術、說明的技術、起承轉合的技術、夾敘夾議的技術、渲染和升華的技術、抒情的技術……“技巧”在當前語文教學中出現的頻率之高，足以令它“傲視群雄”。

這樣做當然也有客觀原因，因為現在的語文試卷就是要考到這些“技巧”的，摳這個詞，辨那個句，左一個層次，右一個句序。怎么考，怎么教。

但語文教育的一個重要任務是培養語感。

語感也就是對語言的敏感。王尚文《語文教育學導論》里是這樣闡述的：“語感，它一方面涉及語言的直接的外在的方面，另一方面也涉及語言所表示的抽象意義。”“語感格式塔的形成，需要三方面的基礎：①直覺的語言知識，包括語音的詞匯的句法的修辭的等等；②有關的觀念，包括哲學的自然科學的社會科學的等等，幾乎包羅萬象；③相關的感情傾向。由直覺的語言知識提供胚胎，由有關的觀念生成骨骼，由相關的感情注入血液，一個新的生命體就這樣誕生了。”

語言知識、有關觀念、相關情感――課堂應該盡力整合這三點，和學生一起披文入情，去感受美，尤其是一些相對比較艱深的課文，更需要把它們的美挖掘出來。

教到柳宗元的《始得西山宴游記》，我先不急著分析字句、翻譯全文，而是和學生一起重讀白居易《琵琶行》、范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《賀新郞·甚矣吾衰矣》，通過朗讀初步感知失意文人如何在自然山水中安放靈魂，然后引出蘇軾的話：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”白居易與九江，范仲淹與洞庭湖，蘇軾與黃州，——柳宗元與永州，情與貌，略相似。

十七八歲的中學生對于“懷才不遇、寄情山水”等詞語更多的是一種表層的機械記憶，貶謫文人遭際與情感離他們的生活太遠，必須先拉近他們與這些觀念、情感的距離，再進入課文，才有可能發現這些文章的美，進而培養閱讀文言文的語感。

三、結語

俄國作家索洛烏欣記錄了這樣一個片段：作曲家在鋼琴上彈了自己的新作之后，聽眾響起一片掌聲。其中有一位女士提了一個問題：“您能否解釋一下，您想通過這部作品說明什么呢？”“非常愿意！”作曲家說完坐下來，從頭到尾又把這部作品彈了一遍。

語文教學也是如此，沒有終南捷徑，也沒有絕世秘訣。功夫全在日常教學中、在每天的課堂里，于細微的點點滴滴間夯實出堅固的言語基石。

參考文獻：

[1]畢淑敏.《我喜歡的女性》.中國青年出版社，2005年12月第1版

[2]王尚文.《語文教育學導論》.湖北教育出版社，1994年9月第1版

endprint

【摘要】課堂教學是學校教學的基本形式，無論何時何地，充分利用教材、提高課堂效率，終究是達成語文有效教學的主要途徑。本文結合教學實踐，從重視教材、重視師生互動、重視課堂導入、重視培養語感等方面試作闡述。

【關鍵詞】充分利用教材；充分備課；師生互動；培養語感

語文是什么？我們為什么要開設語文課？

答案無疑是豐富多彩的。人文性、工具性、實踐性、綜合性……母語教育、精神教育、生命教育……

禪語云：“不忘初心，方得始終。”對一線教師而言，少談些主義、多研究些問題，把最日常的、最基本的事情認真做好，堅持不懈、砥礪前行，或許能從每日的點滴踐行里得到啟發，并不失為一種切實有益的態度。那么，就試著從師生人手一本的教材中發掘更多的資源、在每天的課堂中提高效率吧。

一、不必舍近求遠，更能環保節約：充分利用教材及師生的共有教學資料

馬克吐溫說，經典就是人人談論卻無人閱讀的書。這話放到語文教材上可以這樣說：語文課本就是人人都要讀但少有人用心欣賞的書。

語文課本的發行量很大，但很少有學生把語文課本當成一本好書，因為它還有一個名稱：教材。連著名作家畢淑敏都認為，“教材”與“書”的概念是不同的，她說：“我說的書，不單單指曾經上過小學中學大學碩士博士，讀過一本本的教材。嚴格地講起來，教材不是書。好像司機的學駕駛和行車，廚師的紅白案和刀工一樣，是謀生的預備階段，含有被迫操練的意味。”

造成這種現象的一個原因就是語文教學承擔了過多“非語文”的任務。考試仍是學生學業最重要的評價手段，高考更是許多學校、家長、老師心中的“終極目標”，教學方式和教學時間依此而定，訓練增加、底蘊流失，不可避免地導致了語文教育的異化和失衡。

針對這樣的現狀，我們非常有必要和學生一起重新認識和學習語文課本。只要善于利用，教材就是好東西。

拂開加諸語文課本之上的浮塵異物，許多文章本身是滿紙錦繡、字字珠璣，有些文章鮮活可感、十分有趣。如果有學生喜歡閱讀喜歡文學，我們不妨告訴他――不必舍近求遠，另尋文章去鑒賞品讀，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，教材本身就是一個等待發掘的寶藏。正如董橋所說：“知識可舊可新，可中可西，可真跡，可復制，不必僵持，也不一定都能化成力量，卻大半可增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來的精神潰瘍。”不再帶著偏見對待語文教材時，學生的創造力就會被激發出來。

二、充分備課，喚起學生興趣；師生互動，四十分鐘課堂大有可為

北大的錢理群教授在《曾有過自由做夢的年代》回憶他的中學時代，“那時候，每一堂課都是一次精神的‘探險，都會發現‘新大陸，我們總懷著極強的期待感，以至某種神秘感，走走進課堂，渴望著在老師的指導下闖入一個又一個科學的迷宮，解開一個又一個宇宙奧秘……”后來在一次采訪中，他也說：“我說我最重要的一點就是我把每一堂課都看做一次精神的探險……每次上課之前，我都懷著一種期待的心情，期待著這堂課老師會給我一些新的、我所不知道的東西。”

的確，語文課堂教學是學生校內學習語文最主要的活動，是習得語文知識、培養語文能力的主渠道。如果語文課堂能滿足學生的期待感，那會一件多么有意義的事！

為了利用好這四十分鐘，理想的狀態是語文老師需不斷充實自己，愛生活愛行走，愛閱讀愛探索，愛一切美好的東西，做一個可愛有趣的人。教師不是一個僵化的人，課堂才有可能成為不僵化的發現美的課堂。

具體在教學實踐上，我的探索是重視師生互動，重視課堂導入，重視培養語感。

1.課堂上要有激發思維力的師生互動

一些反映校園生活的電視劇的出現，或許折射出社會輿論對于教育以及師生關系的一些看法與期待。建立良好的師生關系，又何嘗不是眾多教師的愿望呢？除了教師自身需要不斷努力，我們也應該看到，阻礙和諧師生關系的建立，還有客觀的原因，比如過重的工作負擔，使得老師信息超載，身心俱疲。有時候，師生關系的冷漠與疏離，本身就是教師“耗竭”的癥狀，而并不意味著他們原本就缺乏愛和關懷。

大量研究表明，師生關系的質量對課堂教學至關重要。假如師生關系融洽，那么課堂就能富有生機，在課堂上，教師應該以“真實的人”與學生交流，正所謂“親其師、信其道”。在實踐中，我覺得營造良好的師生互動語文老師可以注意這些細節：

（1）適當的語調和發音。教師的語言藝術修養很重要，尤其是語文老師，雖然普通話未必字正腔圓如同央視播音員，但必須和諧入耳，能吸引學生。有些課堂萬馬齊喑，細察原因，與老師授課時平板的語調有些關系，學生容易被“催眠”，再美的課文也成了“催眠曲”。

（2）讓課堂在幽默和笑聲中進行。林語堂說，幽默是智慧的多余。一個幽默的語文老師，能深入淺出地將知識展現出來，能寓教于樂，讓學生對學習保有持久的熱愛。

（3）讓學生展現自我，包容多種觀點。課堂要給學生更多發言的時間，集體討論、個別發言都可以，坐著講、站著答也都可以，沒有學生的積極參與，審美教育只是老師的一言堂。當學生暢所欲言時，不同的觀點能碰撞并擦出思想的火花，這是最理想的狀態。

2.厚積薄發，以培養語感為旨歸

下列用語是語文老師最最熟悉不過的了：選材、布局、語言有何特色？重點語段、重點詞句有哪些？運用了何種寫作技巧、表達方式？敘述的技術、描寫的技術、議論的技術、說明的技術、起承轉合的技術、夾敘夾議的技術、渲染和升華的技術、抒情的技術……“技巧”在當前語文教學中出現的頻率之高，足以令它“傲視群雄”。

這樣做當然也有客觀原因，因為現在的語文試卷就是要考到這些“技巧”的，摳這個詞，辨那個句，左一個層次，右一個句序。怎么考，怎么教。

但語文教育的一個重要任務是培養語感。

語感也就是對語言的敏感。王尚文《語文教育學導論》里是這樣闡述的：“語感，它一方面涉及語言的直接的外在的方面，另一方面也涉及語言所表示的抽象意義。”“語感格式塔的形成，需要三方面的基礎：①直覺的語言知識，包括語音的詞匯的句法的修辭的等等；②有關的觀念，包括哲學的自然科學的社會科學的等等，幾乎包羅萬象；③相關的感情傾向。由直覺的語言知識提供胚胎，由有關的觀念生成骨骼，由相關的感情注入血液，一個新的生命體就這樣誕生了。”

語言知識、有關觀念、相關情感――課堂應該盡力整合這三點，和學生一起披文入情，去感受美，尤其是一些相對比較艱深的課文，更需要把它們的美挖掘出來。

教到柳宗元的《始得西山宴游記》，我先不急著分析字句、翻譯全文，而是和學生一起重讀白居易《琵琶行》、范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《賀新郞·甚矣吾衰矣》，通過朗讀初步感知失意文人如何在自然山水中安放靈魂，然后引出蘇軾的話：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”白居易與九江，范仲淹與洞庭湖，蘇軾與黃州，——柳宗元與永州，情與貌，略相似。

十七八歲的中學生對于“懷才不遇、寄情山水”等詞語更多的是一種表層的機械記憶，貶謫文人遭際與情感離他們的生活太遠，必須先拉近他們與這些觀念、情感的距離，再進入課文，才有可能發現這些文章的美，進而培養閱讀文言文的語感。

三、結語

俄國作家索洛烏欣記錄了這樣一個片段：作曲家在鋼琴上彈了自己的新作之后，聽眾響起一片掌聲。其中有一位女士提了一個問題：“您能否解釋一下，您想通過這部作品說明什么呢？”“非常愿意！”作曲家說完坐下來，從頭到尾又把這部作品彈了一遍。

語文教學也是如此，沒有終南捷徑，也沒有絕世秘訣。功夫全在日常教學中、在每天的課堂里，于細微的點點滴滴間夯實出堅固的言語基石。

參考文獻：

[1]畢淑敏.《我喜歡的女性》.中國青年出版社，2005年12月第1版

[2]王尚文.《語文教育學導論》.湖北教育出版社，1994年9月第1版

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【摘要】課堂教學是學校教學的基本形式，無論何時何地，充分利用教材、提高課堂效率，終究是達成語文有效教學的主要途徑。本文結合教學實踐，從重視教材、重視師生互動、重視課堂導入、重視培養語感等方面試作闡述。

【關鍵詞】充分利用教材；充分備課；師生互動；培養語感

語文是什么？我們為什么要開設語文課？

答案無疑是豐富多彩的。人文性、工具性、實踐性、綜合性……母語教育、精神教育、生命教育……

禪語云：“不忘初心，方得始終。”對一線教師而言，少談些主義、多研究些問題，把最日常的、最基本的事情認真做好，堅持不懈、砥礪前行，或許能從每日的點滴踐行里得到啟發，并不失為一種切實有益的態度。那么，就試著從師生人手一本的教材中發掘更多的資源、在每天的課堂中提高效率吧。

一、不必舍近求遠，更能環保節約：充分利用教材及師生的共有教學資料

馬克吐溫說，經典就是人人談論卻無人閱讀的書。這話放到語文教材上可以這樣說：語文課本就是人人都要讀但少有人用心欣賞的書。

語文課本的發行量很大，但很少有學生把語文課本當成一本好書，因為它還有一個名稱：教材。連著名作家畢淑敏都認為，“教材”與“書”的概念是不同的，她說：“我說的書，不單單指曾經上過小學中學大學碩士博士，讀過一本本的教材。嚴格地講起來，教材不是書。好像司機的學駕駛和行車，廚師的紅白案和刀工一樣，是謀生的預備階段，含有被迫操練的意味。”

造成這種現象的一個原因就是語文教學承擔了過多“非語文”的任務。考試仍是學生學業最重要的評價手段，高考更是許多學校、家長、老師心中的“終極目標”，教學方式和教學時間依此而定，訓練增加、底蘊流失，不可避免地導致了語文教育的異化和失衡。

針對這樣的現狀，我們非常有必要和學生一起重新認識和學習語文課本。只要善于利用，教材就是好東西。

拂開加諸語文課本之上的浮塵異物，許多文章本身是滿紙錦繡、字字珠璣，有些文章鮮活可感、十分有趣。如果有學生喜歡閱讀喜歡文學，我們不妨告訴他――不必舍近求遠，另尋文章去鑒賞品讀，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，教材本身就是一個等待發掘的寶藏。正如董橋所說：“知識可舊可新，可中可西，可真跡，可復制，不必僵持，也不一定都能化成力量，卻大半可增添生活情趣，減輕典章制度消磨出來的精神潰瘍。”不再帶著偏見對待語文教材時，學生的創造力就會被激發出來。

二、充分備課，喚起學生興趣；師生互動，四十分鐘課堂大有可為

北大的錢理群教授在《曾有過自由做夢的年代》回憶他的中學時代，“那時候，每一堂課都是一次精神的‘探險，都會發現‘新大陸，我們總懷著極強的期待感，以至某種神秘感，走走進課堂，渴望著在老師的指導下闖入一個又一個科學的迷宮，解開一個又一個宇宙奧秘……”后來在一次采訪中，他也說：“我說我最重要的一點就是我把每一堂課都看做一次精神的探險……每次上課之前，我都懷著一種期待的心情，期待著這堂課老師會給我一些新的、我所不知道的東西。”

的確，語文課堂教學是學生校內學習語文最主要的活動，是習得語文知識、培養語文能力的主渠道。如果語文課堂能滿足學生的期待感，那會一件多么有意義的事！

為了利用好這四十分鐘，理想的狀態是語文老師需不斷充實自己，愛生活愛行走，愛閱讀愛探索，愛一切美好的東西，做一個可愛有趣的人。教師不是一個僵化的人，課堂才有可能成為不僵化的發現美的課堂。

具體在教學實踐上，我的探索是重視師生互動，重視課堂導入，重視培養語感。

1.課堂上要有激發思維力的師生互動

一些反映校園生活的電視劇的出現，或許折射出社會輿論對于教育以及師生關系的一些看法與期待。建立良好的師生關系，又何嘗不是眾多教師的愿望呢？除了教師自身需要不斷努力，我們也應該看到，阻礙和諧師生關系的建立，還有客觀的原因，比如過重的工作負擔，使得老師信息超載，身心俱疲。有時候，師生關系的冷漠與疏離，本身就是教師“耗竭”的癥狀，而并不意味著他們原本就缺乏愛和關懷。

大量研究表明，師生關系的質量對課堂教學至關重要。假如師生關系融洽，那么課堂就能富有生機，在課堂上，教師應該以“真實的人”與學生交流，正所謂“親其師、信其道”。在實踐中，我覺得營造良好的師生互動語文老師可以注意這些細節：

（1）適當的語調和發音。教師的語言藝術修養很重要，尤其是語文老師，雖然普通話未必字正腔圓如同央視播音員，但必須和諧入耳，能吸引學生。有些課堂萬馬齊喑，細察原因，與老師授課時平板的語調有些關系，學生容易被“催眠”，再美的課文也成了“催眠曲”。

（2）讓課堂在幽默和笑聲中進行。林語堂說，幽默是智慧的多余。一個幽默的語文老師，能深入淺出地將知識展現出來，能寓教于樂，讓學生對學習保有持久的熱愛。

（3）讓學生展現自我，包容多種觀點。課堂要給學生更多發言的時間，集體討論、個別發言都可以，坐著講、站著答也都可以，沒有學生的積極參與，審美教育只是老師的一言堂。當學生暢所欲言時，不同的觀點能碰撞并擦出思想的火花，這是最理想的狀態。

2.厚積薄發，以培養語感為旨歸

下列用語是語文老師最最熟悉不過的了：選材、布局、語言有何特色？重點語段、重點詞句有哪些？運用了何種寫作技巧、表達方式？敘述的技術、描寫的技術、議論的技術、說明的技術、起承轉合的技術、夾敘夾議的技術、渲染和升華的技術、抒情的技術……“技巧”在當前語文教學中出現的頻率之高，足以令它“傲視群雄”。

這樣做當然也有客觀原因，因為現在的語文試卷就是要考到這些“技巧”的，摳這個詞，辨那個句，左一個層次，右一個句序。怎么考，怎么教。

但語文教育的一個重要任務是培養語感。

語感也就是對語言的敏感。王尚文《語文教育學導論》里是這樣闡述的：“語感，它一方面涉及語言的直接的外在的方面，另一方面也涉及語言所表示的抽象意義。”“語感格式塔的形成，需要三方面的基礎：①直覺的語言知識，包括語音的詞匯的句法的修辭的等等；②有關的觀念，包括哲學的自然科學的社會科學的等等，幾乎包羅萬象；③相關的感情傾向。由直覺的語言知識提供胚胎，由有關的觀念生成骨骼，由相關的感情注入血液，一個新的生命體就這樣誕生了。”

語言知識、有關觀念、相關情感――課堂應該盡力整合這三點，和學生一起披文入情，去感受美，尤其是一些相對比較艱深的課文，更需要把它們的美挖掘出來。

教到柳宗元的《始得西山宴游記》，我先不急著分析字句、翻譯全文，而是和學生一起重讀白居易《琵琶行》、范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《賀新郞·甚矣吾衰矣》，通過朗讀初步感知失意文人如何在自然山水中安放靈魂，然后引出蘇軾的話：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”白居易與九江，范仲淹與洞庭湖，蘇軾與黃州，——柳宗元與永州，情與貌，略相似。

十七八歲的中學生對于“懷才不遇、寄情山水”等詞語更多的是一種表層的機械記憶，貶謫文人遭際與情感離他們的生活太遠，必須先拉近他們與這些觀念、情感的距離，再進入課文，才有可能發現這些文章的美，進而培養閱讀文言文的語感。

三、結語

俄國作家索洛烏欣記錄了這樣一個片段：作曲家在鋼琴上彈了自己的新作之后，聽眾響起一片掌聲。其中有一位女士提了一個問題：“您能否解釋一下，您想通過這部作品說明什么呢？”“非常愿意！”作曲家說完坐下來，從頭到尾又把這部作品彈了一遍。

語文教學也是如此，沒有終南捷徑，也沒有絕世秘訣。功夫全在日常教學中、在每天的課堂里，于細微的點點滴滴間夯實出堅固的言語基石。

參考文獻：

[1]畢淑敏.《我喜歡的女性》.中國青年出版社，2005年12月第1版

[2]王尚文.《語文教育學導論》.湖北教育出版社，1994年9月第1版

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