柯達伊音樂教育體系中的民族元素在我國中小學音樂教學中的延展研究

胡宏宇

摘要：中國文化博大精深，但明清以前流傳下來有關音樂教學的可行性理論微乎其微。而匈牙利民族卻以音樂為上層建筑的表現形式，將其發(fā)展為一種文化符號并推向全世界。相比之下，我國在民族音樂的傳承之上仍有許多需要改進和革新之處。本文選取了柯達伊音樂教育體系中的民族元素運用作為研究內容，旨在探究該體系之教育理念的先進性及實用性基礎，以便還原音樂教育的本質。

關鍵詞：柯達伊 音樂教育體系 民族元素 中小學 音樂教學

隨著經濟時代的飛速發(fā)展，社會對于音樂教育的期望越來越大。由于學生從小涉獵的音樂知識不多，因此對基本的音樂教學不夠熟悉，而且音樂文化知識本身是非常枯燥的，所以學生很難集中精力。中國的音樂教育也面臨著嚴峻的考驗。而就柯達伊音樂教學體系的發(fā)展研究來看，柯達伊音樂教學體系對于中國音樂教育體系的發(fā)展非常關鍵，其核心地位為我國音樂教育提供了參考藍本。本文旨在于借鑒柯達伊教育體系闡釋我國音樂教育的民族性特征。

一、柯達伊音樂教育體系概況

“柯達伊音樂教育體系”被譽為“世界四大音樂教育支柱”，其最大的特點——把民族音樂作為教學內容。任何一種教育體系，本質上是對這個國家的文化的繼承和弘揚，歸根結底是一種文明傳承的文化核心。柯達伊音樂教育體系以其獨特的魅力，成為發(fā)揚民族音樂文化的重要途徑，就是因為它集社會、教育、歷史、文化之綜合要素，不僅對匈牙利民族文化的弘揚和發(fā)展起到了文化形式無法起到的作用，而且成為國際最有影響的音樂教育體系，在世界各國廣泛運用。

二、民族音樂元素在我國中小學音樂課中的現狀與運用

（一）民族元素納入我國音樂課程新課標

我國最新的《音樂課程新標準》的基本理念是：1.以音樂審美為重點，以興趣愛好為助力。2.重視音樂實踐，支持音樂創(chuàng)造。3.突出音樂特點，關注學科綜合。4.弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性。5.面向全體學生，注重個性發(fā)展。強調民族音樂在音樂教學中的貫徹運用是新課標不同于以前教學要求的重要一環(huán)。明顯看出，教育部門希望我國義務教育階段學生能夠通過音樂課的學習，讓學生熟悉并且熱愛我國本土音樂文化，增強民族意識、培養(yǎng)高尚愛國主義情懷。隨著時代地不斷發(fā)展，體現我國近現代社會狀況的優(yōu)秀音樂作品，也可以融入音樂課的教學內容中。

（二）教學實踐中教材改革民族元素之體現

為了順應音樂教育的發(fā)展，音樂教材也應該與之相應的進行改革。從傳統(tǒng)的教材的基礎上，做出改變，將單一的、乏味的音樂文化知識進行調整，提高教材的趣味性與活動性，從而進一步提高學生的音樂興趣。小學生喜歡新奇、有趣的事物，而從不將注意力放在乏味、枯燥的事物上，所以音樂教材應該在體裁與排版上都做出改革，將音樂教材的趣味性提高。

例如，成都市實驗小學的課本中看到：在講述音樂家的生平的時候，通過插圖的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的黑白文字，使得整體的趣味性就提高了，學生對于音樂教材的興趣也提高了，從而對音樂學科也有了更多的好奇心，并且保持自己的注意力集中。而且采用插圖方式，也更加利于學生對于知識點的記憶。而且也間接教授學生一種新型的記憶方式，從而引導學生自主學習，更好的記憶知識點。

（三）教育實習中對民族音樂元素的運用

柯達伊音樂教育理念的非常重視教學個案的優(yōu)質化，因為它直接影響到了教學質量與教學效率。筆者在教育實習時借鑒了老師在教授《茉莉花》的過程的一些優(yōu)秀方法和特點，并通過一系列創(chuàng)新形式在自己的實踐教學中開展、運用。優(yōu)質教案上教師的教學設定是，教法采用的多媒體教學，并且由音樂教師來進行示范教唱，然后進行討論，最后進行跟唱學習。這樣的音樂課不僅僅是在單純的教授音樂歌曲，而是在與其他領域的內容相融合，來進行綜合性的教學，從而提升學生的綜合性發(fā)展?jié)撃堋?/p>

三、對我國中小學音樂教育民族元素發(fā)揚的建議

（一）提升對民族音樂的重視度

民族音樂的發(fā)展集合了多類型學科的研究于一身，使得中國民族音樂更具全面性、客觀性。但是以前的教材對民族音樂并不予以重視，介紹的篇幅小、內容單一。因此，我們不僅需要學習西方的先進音樂文化，同時還需要保存民族音樂的發(fā)展，并且結合新課標，全面提升對民族音樂的重視度。

（二）自然發(fā)展，因材施教

教材的使用和編創(chuàng)，就多要以學生身處的階段進行創(chuàng)編，應該將一些不太經典但典型并具民族傳承文化的優(yōu)秀作品編入教材，多倡導我國音樂教育者要思考，結合其他學科的科學性借鑒并運用于我學科之中，而根據教材因材施教，也對老師的教學水平有所要求，作為音樂教育傳播者，教師應當儲備自己大量的民族民間音樂作品容量和民族音樂知識素養(yǎng)，讓我們的音樂教育既不提倡搞超前教育，也不建議過于松散自由的教學方式。而是通過教師隊伍及教育部門對此的動腦和改革，編寫出好教材，將好教材應用于實踐教學。

（三）回歸本土，注重原創(chuàng)

對柯達伊音樂教育法的研究與應用及其民族元素的延展探究，最終要回到對我國自身民族音樂之上，取長補短，相互聯(lián)系，取西補中，共同發(fā)展。如果搞教條主義的全盤西化，在教育的早期就沒有傾注本國文化的特點，那么所有關于先進教學理念的研究都會淪為紙上談兵。藝術教育是藝術創(chuàng)作的基礎，假如這種教育永遠不能培育出創(chuàng)造性人才，那么這種教育方式注定也是失敗的。柯達伊當年構建他的音樂教學體系時，目的不是為了讓全世界學習一種音樂教育模式，而是提供一種最簡便科學的方案，讓所有人都有機會參與到音樂活動和藝術創(chuàng)作之中。

四、總結

總之，柯達伊音樂教學法作為當今世界普遍使用的教學法之一，同國際其他音樂教學法在我國的音樂教育中都起著重要作用。而音樂教育是我國實現民族文化復興的基礎準備和正確途徑之一。青少年是祖國的未來。如何把良好的民族民間音樂作品在中小學生中音樂教育中大力開展和普及，是教育工作者們必須實際處理的重要課題。

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