輔導(dǎo)員職業(yè)能力發(fā)展的主體意識(shí)覺(jué)醒
——敘事研究的視角

陳　潘，林　楠

(1.南方醫(yī)科大學(xué)，廣 東 廣 州 510515；2.廣東青年職業(yè)學(xué)院青少年研究所，廣 東 廣 州 510550)

?

輔導(dǎo)員職業(yè)能力發(fā)展的主體意識(shí)覺(jué)醒
——敘事研究的視角

陳潘1，林楠2

(1.南方醫(yī)科大學(xué)，廣 東 廣 州 510515；2.廣東青年職業(yè)學(xué)院青少年研究所，廣 東 廣 州 510550)

摘要:輔導(dǎo)員專業(yè)化的發(fā)展及職業(yè)能力的提升需要外部環(huán)境的支撐，同時(shí)也需要輔導(dǎo)員個(gè)體主體性的充分展現(xiàn)。通過(guò)教育敘事的手段，輔導(dǎo)員敘述自己的故事，建構(gòu)與發(fā)展自我，提高職業(yè)發(fā)展的認(rèn)同性和內(nèi)在動(dòng)力。

關(guān)鍵詞:主體意識(shí)；教育敘事；職業(yè)能力

形成符合工作要求和個(gè)人特色的職業(yè)能力，既是高校輔導(dǎo)員自身職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需求，也是服務(wù)于當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的要求。在職業(yè)能力發(fā)展過(guò)程中，輔導(dǎo)員需要摒棄被動(dòng)發(fā)展和消極應(yīng)付的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)參與、積極創(chuàng)新的角色轉(zhuǎn)變，把職業(yè)發(fā)展的外在要求轉(zhuǎn)換成自我成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。本文將從教育敘事研究的視角，立足輔導(dǎo)員主體意識(shí)的覺(jué)醒，探析輔導(dǎo)員職業(yè)能力發(fā)展的可能途徑。

一、主體意識(shí)覺(jué)醒——輔導(dǎo)員職業(yè)能力發(fā)展的應(yīng)然訴求與實(shí)然癥結(jié)

意識(shí)是人自由自覺(jué)活動(dòng)的前提，是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征。人的主體性意識(shí)是指作為社會(huì)歷史活動(dòng)主體的人在能動(dòng)地把握外在世界和人自身過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在能力，既表現(xiàn)為主體對(duì)自身內(nèi)在屬性和內(nèi)在能力的內(nèi)向意識(shí)，又表現(xiàn)為主體在實(shí)踐對(duì)象化活動(dòng)和對(duì)象化認(rèn)知過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客體的意識(shí)結(jié)構(gòu)及行為操作結(jié)構(gòu)[1]。輔導(dǎo)員具有管理者和教師的雙重身份，是高校教育場(chǎng)域內(nèi)不可忽視的重要“在場(chǎng)”力量。強(qiáng)化輔導(dǎo)員的主體意識(shí)，可以讓輔導(dǎo)員在高校“場(chǎng)域”內(nèi)作為一個(gè)真正的教育“主體”存在，提高自我發(fā)展的主動(dòng)性。

然而在實(shí)際工作中，輔導(dǎo)員的“萬(wàn)金油”角色、忙碌于繁雜事務(wù)的“勤雜工”形象，正不斷催生出當(dāng)代輔導(dǎo)員“自我認(rèn)知”的困境，引發(fā)自我訴求與職業(yè)發(fā)展迷霧，“在場(chǎng)”與“場(chǎng)域內(nèi)尷尬”的各種矛盾沖突，深刻折射出輔導(dǎo)員主體意識(shí)缺失的危機(jī)，輔導(dǎo)員也逐步在“慣例性”的被動(dòng)工作中，在“保姆”的傳統(tǒng)錯(cuò)誤觀念中迷失了“自我”，失去應(yīng)有的個(gè)體獨(dú)立性和職業(yè)專業(yè)性。多重因素的相互交織、沖突與融合，促使輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展凸顯諸多困境。

面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)癥結(jié)，需要輔導(dǎo)員在思想深處從“碎片化”、“被動(dòng)式”的工作中解放出來(lái)，真正認(rèn)識(shí)到自身是大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的承擔(dān)者和實(shí)施者，是作為大學(xué)生思想教育活動(dòng)中的主體存在，意識(shí)到自己的努力決定輔導(dǎo)員這份職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，影響著當(dāng)代大學(xué)生教育管理質(zhì)量，更關(guān)聯(lián)著高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而自覺(jué)地將自我的教育意識(shí)滲透到學(xué)生工作實(shí)踐活動(dòng)中去，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，克服職業(yè)倦怠，積極投身到輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)發(fā)展中去。

二、輔導(dǎo)員職業(yè)能力發(fā)展主體意識(shí)覺(jué)醒的新視閾——用敘事方式講自己的“故事”

(一)教育敘事概說(shuō)

教育敘事研究源于敘事學(xué)。敘事學(xué)從講述者的故事開(kāi)始，以對(duì)故事進(jìn)行闡釋為主要任務(wù)，重在對(duì)敘事材料及意義的研究。加拿大學(xué)者康納利和克萊丁寧基于“人類是善于講故事的生物，他們過(guò)著故事化的生活”的認(rèn)識(shí)，把敘事研究看成是對(duì)人們體驗(yàn)世界的方式的研究。教育活動(dòng)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，有時(shí)教育工作者難以找到一種科學(xué)理論完全符合現(xiàn)實(shí)教育生活，教育敘事則為此提供了一種很好的途徑。高校教師通過(guò)敘事活動(dòng)，可以描繪自己的教育活動(dòng)，闡述自己的教育經(jīng)驗(yàn)，并在此過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)中的主體性地位，建立“自我”形象。

(二)輔導(dǎo)員職業(yè)影像——生活與教育的二元融合

2014年3月25日，教育部以頒布《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》(教思政〔2014〕2號(hào))。《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》不僅界定了輔導(dǎo)員職業(yè)的定義，也為輔導(dǎo)員的發(fā)展提供了指揮棒。在實(shí)際工作中，輔導(dǎo)員不僅是教育者，還是管理者、服務(wù)者，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師，也是知心朋友，諸多角色的重合要求輔導(dǎo)員必須走進(jìn)學(xué)生的生活世界，要在現(xiàn)實(shí)生活中教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。輔導(dǎo)員這種“教育即生活”、“生活中教育”的工作特性，處處都充滿著生活故事、教育經(jīng)驗(yàn)。從敘事研究的角度來(lái)看，這些鮮活的生活故事都是極好的敘事素材和研究題材。輔導(dǎo)員通過(guò)敘事研究的手段和方法，去挖掘隱藏在這些真實(shí)生活背后的教育意義和細(xì)節(jié)，去主動(dòng)反思自我的教育生活與工作，改進(jìn)和重建自己的教育生活，是輔導(dǎo)員獲得直接教育經(jīng)驗(yàn)和提升工作能力的必由之路。

(三)講自己的故事——“自我”的構(gòu)建

敘事研究，讓輔導(dǎo)員著眼于自己的教育生活故事，反思與每日生活同在的學(xué)生教育工作實(shí)踐，提升了輔導(dǎo)員對(duì)自我職業(yè)的認(rèn)識(shí)與熱情。敘述中對(duì)生活事件的選擇讓我們學(xué)會(huì)反省、沉思，從而使人類成為有倫理道德之心的物種，自我是在講述生活故事的過(guò)程中形成的[2]。當(dāng)輔導(dǎo)員在實(shí)際工作中，通過(guò)敘事的手段去描述日常教育生活，輔導(dǎo)員就能更加清楚的發(fā)現(xiàn)自我的教育生活鏡像，激發(fā)對(duì)自我存在的認(rèn)知，增強(qiáng)自己職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

三、輔導(dǎo)員教育敘事的策略建構(gòu)

(一)敘述故事

輔導(dǎo)員面對(duì)著具有不同生命個(gè)性的學(xué)生，可以說(shuō)輔導(dǎo)員老師的生活就是由一個(gè)個(gè)教育事件堆積而成，而這些都需要輔導(dǎo)員老師平時(shí)細(xì)心的觀察，用心的去選擇、去記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

1.敘述自己的故事。敘事研究的積極倡導(dǎo)者美國(guó) McAdam 教授認(rèn)為人生故事是個(gè)體經(jīng)歷中持續(xù)展開(kāi)的重要記憶以及關(guān)于這些經(jīng)歷的解釋，個(gè)體從中獲得生活的一致性和目的性，并在其中建構(gòu)過(guò)去，體驗(yàn)現(xiàn)在，期待將來(lái)，促進(jìn)自我的連續(xù)、統(tǒng)一與整合(McAdams, 1993)。在對(duì)自我人生故事的敘述中，自傳體敘事是主要的方式。輔導(dǎo)員的自傳體敘事主要包括了自我信息和個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)兩部分。輔導(dǎo)員的自我信息是基于對(duì)個(gè)人教育生活史的動(dòng)態(tài)描述，它描繪了個(gè)人如何成長(zhǎng)、如何自我演變的過(guò)程；個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，則是輔導(dǎo)員在敘事過(guò)程中對(duì)自己教育生涯中發(fā)生、經(jīng)歷的典型教育事件的記敘與經(jīng)驗(yàn)的反思、總結(jié)。通過(guò)自傳體敘事，輔導(dǎo)員用自我的生命經(jīng)歷去反觀自我，去傾聽(tīng)自我內(nèi)心的聲音，既能讓淪為歷史的記憶得以保存，讓平淡無(wú)奇的昔日事件形成生命的靈動(dòng)，也能促使輔導(dǎo)員積極的建構(gòu)自我形象，凸顯職業(yè)發(fā)展中的自我主體“圖像”。

2.敘述“關(guān)鍵事件”。英國(guó)學(xué)者沃克在研究教師職業(yè)時(shí)指出，關(guān)鍵事件是“個(gè)人生活中的重要事件，教師要圍繞該事件作出某種關(guān)鍵性決策，它促使教師對(duì)可能導(dǎo)致教師特定發(fā)展方向的某種特定行為做出選擇”。輔導(dǎo)員的日常工作包括了教育、管理、服務(wù)等工作。在敘事的過(guò)程中，輔導(dǎo)員可以從這些模塊出發(fā)，選擇主題性突出的關(guān)鍵事件進(jìn)行敘述，如對(duì)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中關(guān)鍵事件的敘事，對(duì)指導(dǎo)班級(jí)建設(shè)活動(dòng)中關(guān)鍵事件的敘事，對(duì)指導(dǎo)黨團(tuán)日活動(dòng)中關(guān)鍵事件的敘事，對(duì)大學(xué)生心理健康事件危機(jī)應(yīng)對(duì)中關(guān)鍵事件的敘事等。通過(guò)關(guān)鍵事件敘事，輔導(dǎo)員進(jìn)行針對(duì)性的思考和總結(jié)，形成一整套就某項(xiàng)專題工作行之有效的自我知識(shí)體系，建立起專業(yè)化發(fā)展的實(shí)踐知識(shí)基礎(chǔ)。

3.敘述與學(xué)生的故事。在輔導(dǎo)員的角色定位中，學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友是重要的角色之一。輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系，是提高思想政治教育的實(shí)效性的重要因素。德國(guó)文化教育學(xué)的先驅(qū)威廉·狄爾泰認(rèn)為，主體與客體是以“體驗(yàn)”的方式相互融合的，兩者構(gòu)成了一種“生活關(guān)系”，教育研究的真正目的在于把握主體與客體之間活生生的“生活體驗(yàn)”、“生活關(guān)系”，這樣才能透過(guò)教育現(xiàn)象看到教育的本質(zhì)。在敘述與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，輔導(dǎo)員可以選取與學(xué)生日常生活中題材鮮活、有趣、真實(shí)的事件，記述學(xué)生的思想、行為、最新動(dòng)態(tài)，如與學(xué)生的某一次談心談話，處理某一學(xué)生的情感事務(wù)等。在敘事方法上，與學(xué)生的關(guān)系敘事，一定要采用深描式的寫法，而不能作一單獨(dú)教育事件來(lái)敘事，一定要內(nèi)容詳實(shí)，結(jié)構(gòu)完整能透過(guò)一系列的細(xì)節(jié)來(lái)再現(xiàn)與學(xué)生交往的全過(guò)程。

(二)做敘事研究

“敘事”只是手段，“探究”才是目的。輔導(dǎo)員教育敘事研究不僅僅是單純的講故事、寫故事，其目的在于研究故事材料，探究隱藏在事實(shí)背后的教育意義，最終引起教育實(shí)踐的變革。通過(guò)這種“自下而上”的研究路徑，輔導(dǎo)員研究自己的教育思想、教育活動(dòng)及教育對(duì)象，能從根本上轉(zhuǎn)變輔導(dǎo)員工作中只做實(shí)事不做研究，或研究中存在的理論與實(shí)踐“兩張皮”的現(xiàn)象，能幫助輔導(dǎo)員真正成為行動(dòng)研究者。因此，輔導(dǎo)員的教育敘事不僅要有豐滿的生活故事，還要有對(duì)關(guān)鍵事件反思和敘述所形成的“敘事材料”進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐提煉理論，讓理論反哺實(shí)踐的路徑，最終形成輔導(dǎo)員在某一學(xué)生工作領(lǐng)域內(nèi)的深入研究。

四、結(jié)語(yǔ)

輔導(dǎo)員的主體意識(shí)是輔導(dǎo)員在從事學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中對(duì)自身角色、能力和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)，是在此基礎(chǔ)上對(duì)所處工作環(huán)境以及輔導(dǎo)員自身自覺(jué)認(rèn)識(shí)和改造的意識(shí)，是推動(dòng)輔導(dǎo)員職業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力源泉[3]。輔導(dǎo)員的教育敘事為職業(yè)能力發(fā)展主體意識(shí)的覺(jué)醒提供了一種可能。輔導(dǎo)員進(jìn)行教育敘事研究的過(guò)程，實(shí)際上是讓自己在現(xiàn)實(shí)的學(xué)生工作情境中自主進(jìn)行的反思性探索過(guò)程，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化，使輔導(dǎo)員老師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題，使輔導(dǎo)員看似平淡的學(xué)生事務(wù)工作顯現(xiàn)出不平凡的教育意義，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

[1] 張建云.論主體意識(shí)與主體性問(wèn)題[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2003(1).

[2] RICOEUR P.Life:A Story in Search of a Narrator[M]//DOESER M,KRAY J.Facts and Values.Dordrecht:Martinus Nijhoff,1986:132.

[3] 劉剛，王秀閣. 高校輔導(dǎo)員主體意識(shí)的缺失與強(qiáng)化[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2015(4)：78.

[責(zé)任編輯:何麗娟]

收稿日期：2016-01-01

基金項(xiàng)目：2014年廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)項(xiàng)目(共建項(xiàng)目)(14G84);廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度研究項(xiàng)目(德育專項(xiàng))(2015DYZZ035);2014年度廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題和工作創(chuàng)新項(xiàng)目(2014CX039)

作者簡(jiǎn)介：陳潘(1986-)，男，湖南永州人，南方醫(yī)科大學(xué)學(xué)生處，碩士，主要研究大學(xué)生思想政治教育。

中圖分類號(hào):G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5446(2016)01-0044-03

The Awakening of College Political Instructors’ Subjective Consciousness in Developing Professional Abilities——A Narrative Research Perspective

CHEN Pan1，LIN Nan2

(1. Southern Medical University, Guangzhou, Guangdong, 510515;2. Guangdong Youth Vocational College, Guangzhou, Guangdong, 510550)

Abstract:The development and promotion of college political instructors’ professional abilities need support from external environment, as well as the full demonstration of their individual subjectivity. Through the method of education narration, and by narrating their own stories, college political instructors can construct and develop themselves, and improve their recognition and intrinsic motivation of career development.

Key wordsSubjective Consciousness; Educational Narration; Professional Abilities

林楠(1977-)，女，福建福州人，廣東青年職業(yè)學(xué)院青少年研究所教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究大學(xué)生思想政治教育。