中日青少年素質(zhì)教育之比較

孟瑋

【摘要】在現(xiàn)代文明社會中，人文素質(zhì)是文明人的基本素質(zhì)，人文素質(zhì)教育從根本上講就是對人的培養(yǎng)和塑造。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育和自我教育，相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的補充和延伸，是整個教育事業(yè)的重要組成部分。中日兩國“一衣帶水，兩襦咫尺”，但是在文化傳統(tǒng)、觀念意識、生活方式、社會習(xí)俗等諸多方面都存在著不同，因此中日兩國在家庭人文素養(yǎng)教育方面也存在著許多差異。本文作者將對中日家庭人文素養(yǎng)教育，在教育現(xiàn)狀、教育培養(yǎng)目標、教育核心理念幾個方面進行研究對比，從而試圖能探索出一種比較科學(xué)、有利于少年兒童成長的家庭教育模式。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)教育；家庭教育；教育方式

doi：10.3969/j.issn.1007-0087.2016.02.011

“人文素質(zhì)”就是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的內(nèi)在品質(zhì)，主要包括一個人的思想品位、人生觀念、文學(xué)修養(yǎng)、心理素質(zhì)、道德水準、人際交往等個性品格[1]。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格[2]。人文素質(zhì)教育的目的其實就是教人如何做人、如何做事。

家庭是社會不可分割的重要組成部分，家庭是對少年兒童進行啟蒙教育的主要場所。對孩子來說，父母不僅是人生的第一任老師，也是“教齡最長”的老師。父母的言傳身教，都會深刻地影響到孩子的成長及人格塑造，并且這種影響會持續(xù)一生。真正愛孩子，想培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀的人，就應(yīng)注重生活的點滴細節(jié)對孩子的影響，“教”和“養(yǎng)”本是一組互生關(guān)系，不能只顧“養(yǎng)”而疏于“教”。

一、中日家庭人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

（一）中國家庭

中國自古以來一向重視家庭教育，人們把家庭的盛衰寄托在子孫后代的身上，清代《傳家寶》中曰“子孫賢，則家道昌盛；子孫不賢，則家道消敗。接續(xù)宗祀，保守家業(yè)，揚名顯親，光前耀后，全靠在子孫身上”[3]。在家庭人文素養(yǎng)教育中，中國教育向來倡導(dǎo)禮儀規(guī)矩，主張長幼有序、兄友弟恭。然而自上世紀80年代開始在中國實施的獨生子女政策以來的30多年里，家長對獨生子女傾注了所有的愛，對孩子的未來更是傾注了更多的美好期盼。但是事與愿違，出現(xiàn)的溺愛式、獨裁式、隨波逐流式的做法使家庭人文素養(yǎng)教育駛離了正軌。

1.錯誤的價值觀誤導(dǎo)了家庭人文素養(yǎng)教育。父母是孩子最好的老師，家庭是孩子接受教育的第一個地方，對孩子價值觀、人生觀的形成和發(fā)展起著舉足輕重的作用，因此父母的價值觀對孩子的影響是不可估量的。我們這一代人的父母大多沒有多少接受過高等教育，思想意識里面中國傳統(tǒng)思想的孽根還存在很多，如功利主義，強調(diào)個人得失，過度的追名逐利，以自我為中心的利己主義等，在這些錯誤的思想影響教育下長大的孩子，普遍自私自利、過度追求享樂，升官發(fā)財當(dāng)明星成為大多數(shù)孩子的夢想。這些錯誤的價值觀在潛移默化中影響著孩子，造成孩子人生觀的扭曲。

2.家長一言堂霸道設(shè)計孩子的未來。中國父母對孩子的教育以及孩子未來的人生規(guī)劃，很多都是出于父母的愿望而非孩子本人的愿望。更有甚者，孩子還未出生，人生早已被父母設(shè)計好，孩子要做的就是聽從父母的話按部就班的去達到父母眼里美好的未來。而這種對未來的規(guī)劃，沒有孩子的參與，甚至沒有孩子的愿望，它僅僅是父母按照自己的愿望霸道設(shè)計而成的，不管孩子是否喜歡是否適合。這種強加式的教育方式，使得中國的孩子依賴性強，缺乏主見，面對困難不能獨當(dāng)一面甚至束手無策。

3.負能量的家庭人文素養(yǎng)教育給孩子留下的陰暗影響。① 專制式家庭父母實施的是霸道教育，要求孩子嚴格按照他們的意愿去做，孩子做不到做不好，就會受到責(zé)罵，甚至是體罰。這樣的家庭走出的孩子性格膽小怯弱，缺乏責(zé)任感和安全感。這樣教育下長大的孩子很容易步入兩個極端，一是極端膽怯、唯唯諾諾；二是異常暴力、脾氣暴躁。②溺愛式家庭，尤其是溺愛式獨生子女家庭，一個家庭只有一個孩子，父母、祖父母給予孩子過多的關(guān)愛，導(dǎo)致溺愛。這樣家庭的孩子往往驕縱跋扈，在學(xué)校、社會很難與別人融洽相處。 ③ 放任式家庭父母只顧忙自己的事業(yè)，只管生不管養(yǎng)，把養(yǎng)育孩子的重任推給年邁的祖父母，這樣家庭成長的孩子缺乏安全感。

（二）日本家庭

日本的父母對孩子的教育上更加注重素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先是自立教育，比如很小的小朋友出門都會自己背個小包，即使是日本公主也是自己背包，自己整理自己的房間，在家?guī)兔Ψ謸?dān)家務(wù)等；其次“武士道精神”教育，在生活中培養(yǎng)孩子堅韌、頑強的精神品質(zhì)，培養(yǎng)集體主義精神[4]，比如讓孩子數(shù)九寒天也穿短褲短裙，學(xué)校運動會只有班組獎勵沒有個人名次等；然后是創(chuàng)新教育，日本家庭從小就重視對孩子創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，尊重孩子的好奇心和冒險精神，注意培養(yǎng)孩子的觀察能力。

當(dāng)然日本的家庭教育也不是完美無缺的，也有不盡人意的地方。有調(diào)查表明，和一些歐美國家的孩子相比，日本的孩子缺乏正義感。再加上日本還是一個男權(quán)主義色彩濃厚的國家，大多數(shù)日本家庭還是男主外女主內(nèi)的分工模式，家庭教育的責(zé)任大都落在了母親身上，這使得很多孩子在成長過程中，身心受到很大影響。日本虐待兒童案件屢發(fā)不鮮，據(jù)日本全國兒童相談提供的所有關(guān)數(shù)據(jù)看，平成20年（公元2008年），全日本虐待兒童案件高達37232件，其中身體虐待案件15364件，精神虐待高達14365件[5]。

二、中日家庭人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標比較

家庭人文素養(yǎng)教育的目標決定了對孩子的培養(yǎng)、塑造和發(fā)展方向，因此是家庭教育的核心。人文素質(zhì)修養(yǎng)的提升恰恰是教育孩子如何去更好地做人和做事。

（一）中國家庭

中國父母更加重視社會適應(yīng)性的教育，往往按照既定的樣式來培養(yǎng)孩子。中國父母對孩子“望子成龍”、“望女成鳳”的教育期盼相對比較主觀，希望把孩子培養(yǎng)成他們所想象的人才，擁有光明的前途。這意味著要求孩子能夠取得高學(xué)歷，能夠端上“鐵飯碗”，過上人中龍鳳的生活。在這樣偏激想法的驅(qū)使下，往往只重學(xué)歷教育，輕能力教育，只重成績，輕個人素質(zhì)提高。

（二）日本家庭

日本父母注重對孩子素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子的獨立能力、團隊精神、抗挫能力以及創(chuàng)新能力。這樣的培養(yǎng)目標讓日本的孩子能夠適應(yīng)社會，融入社會，成為一個合格的社會人。但是這樣的培養(yǎng)目標，猶如雙刃劍，它讓孩子成功的同時，也讓孩子承受了過多的挫折與磨難，或是承受了過多的責(zé)任，這也不利于孩子的健康成長。

三、中日家庭人文素養(yǎng)教育的核心理念

（一）中國家庭

中國自古就很重視家庭教育，從“孟母三遷”、“曾子殺豬”的故事就可見一斑。在中國家庭教育的施教過程中，許多家長唯恐輸在起跑線上，將重點傾向于智力開發(fā)，忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[6]。

1.身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)不平衡。中國家庭父母更看重身體素質(zhì)，為了孩子身體健康，不惜花大價錢給孩子買營養(yǎng)品，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計中國每年的營養(yǎng)品銷售量中，兒童保健品的銷售量占了很大的比例。雖然在很大程度上重視了對孩子身體素質(zhì)的培養(yǎng)，但卻忽視了心理教育和心理影響，很多孩子身體壯如小牛，卻是個任何事情都需要照顧的“小皇帝”，家長們熟視無睹。

2.過分追求智力因素的培養(yǎng)。受目前高考制度的影響，中國父母特別關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，很多家庭對孩子的要求僅是集中精力在學(xué)習(xí)上，家長還不惜花大價錢擠破頭去給孩子報各種培訓(xùn)班，在正常的學(xué)習(xí)時間之外花更多的時間精力去學(xué)習(xí)奧數(shù)，英語等。只要在學(xué)業(yè)上能有所成就，取得好成績即可。但是因為輕視了對其他素質(zhì)的培養(yǎng)，因此我們的教育培養(yǎng)出了一批高智商低情商的孩子，高分低能、生活自理能力差，只會考試。

3.輕視對能力的培養(yǎng)。“萬般皆下品惟有讀書高”，中國父母在孩子小的時候就喜歡就一個事物給孩子講授相關(guān)的理論知識，希望孩子能夠了解更多的知識，這樣培養(yǎng)出來的孩子大多見多識廣，博聞強識。但是另一方面，中國家庭教育卻忽視了技能教育。比如：生活技能、工作技能、溝通技能等。這使得中國孩子缺乏實踐能力，動手能力差，進而他們的創(chuàng)新能力差，習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，不能以新的觀點、新的視角看待問題。

（二）日本家庭

生活教育是日本家庭人文素養(yǎng)教育的核心，簡單的說就是讓孩子學(xué)會照顧好自己并且照顧好生活中需要照顧的人。孩子在家庭中能夠獲得最基本的生活技能，為孩子以后在社會中成長走好第一步。為了更好的讓孩子獲得生活教育，日本的很多小學(xué)校專門設(shè)置了家政修養(yǎng)課程，大學(xué)也設(shè)置的家政專業(yè)，以助孩子學(xué)習(xí)。

1.注重禮儀教育。眾所周知，日本人在日常飲食起居和人際交往等方面都有一套禮儀規(guī)范。日本孩子從小耳濡目染，文明禮儀行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣。比如，孩子在出門時說“行ってきます（我出門了）”，回家時說“ただいま（我回來了）”；飯前說“いただきます（我開始吃了）”，飯后說“ごちそうさまでした（我吃好了謝謝款待）”，并且要在長輩動筷子后才能開始吃等。另外“不給別人添麻煩”是日本父母對孩子最常說的一句話，是孩子從小就養(yǎng)成了自己的事情自己做的習(xí)慣，因而“すみません（對不起、不好意思）”幾乎成了每一個日本人的口頭語。

2.注重挫折教育。在日本由于受武士道精神的影響，父母認為應(yīng)該讓孩子接受一定的以忍耐為內(nèi)容的身心訓(xùn)練，疼愛孩子但不會對他們有求必應(yīng)，滿足他們所有的要求，如此才能培養(yǎng)孩子克服困難的能力，形成堅韌、頑強的品質(zhì)。日本家長認為讓孩子擁有能忍受挫折的能力是孩子能履行其生活職責(zé)的必備條件。例如：家長會讓孩子在冬季也穿單衣，洗冷水澡、參加幼兒園的裸上身長跑等。

3.注重自信教育。日本教育孩子的名言是：“除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都要通過勞動獲得”。日本的家長認為在物質(zhì)條件過分優(yōu)越環(huán)境中長大的孩子，大多缺乏探取力和毅力。因此他們有意識讓孩子“吃苦”，培養(yǎng)孩子的自立能力。例如：日本孩子不論年齡大小，都是自己背著書包一個人乘電車去上學(xué)，沒有接送、沒有代勞，通過這樣的方式來養(yǎng)成孩子自理、自立的能力。

4.注重創(chuàng)新教育。日本的家庭教育非常重視對孩子創(chuàng)新培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險精神。家長會鼓勵孩子提出問題，表揚孩子的獨特想法和不同看法，經(jīng)常帶孩子去科技館，圖書館，陪孩子玩各種創(chuàng)造性的游戲。為了培養(yǎng)他們的動手能力會讓孩子去實踐，幾乎每個父母都陪孩子種過花、養(yǎng)過蟲。

四、中日家庭人文素養(yǎng)教育比較的研究啟示

提高青少年人文素質(zhì)，不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的掌握，更體現(xiàn)在人文精神的彰顯。家庭人文素養(yǎng)教育早已成為當(dāng)今社會一個關(guān)注的焦點，教育的成功與否決定了孩子將來成功的大小。良好的家庭教育直接關(guān)系到孩子的素質(zhì)和品德，更關(guān)系到國家的未來。所以，我們的家庭應(yīng)不斷改善自己的教育，使家庭人文素養(yǎng)教育成為促進國家發(fā)展的一個有利的力量。

1.父母自身的素質(zhì)對孩子整體素質(zhì)有很大的影響。父母的成長也影響著孩子的成長，家庭素養(yǎng)教育的內(nèi)容和方式也應(yīng)與時俱進，父母要不斷地學(xué)習(xí)，先提高自身的素質(zhì)。當(dāng)父母自身素質(zhì)得到提高后從而就可以對孩子的成長起到一個很好的引導(dǎo)作用。

2.對孩子的教育不是某一個人的事，家庭中的每個成員都應(yīng)該為教育付出，形成一股凝聚力。讓孩子在和睦友愛、張弛有度的家庭氛圍中成長，建立家庭成員之間的信賴感。對孩子嚴厲要求但不苛求；用愛去感化和教育孩子但不溺愛。在父母與孩子之間建立和諧的親子關(guān)系，搭建溝通的橋梁，父母應(yīng)該學(xué)會理解并尊重孩子，使孩子在家庭中獲得信心。

3.讓孩子做到真正的全面發(fā)展。在這一點上，日本有很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。相比于中國家長只注重孩子的分數(shù)和成績而言，日本家庭更注重對孩子素質(zhì)的培養(yǎng)。只有做到全面的發(fā)展孩子才能更好地適應(yīng)社會，所以父母在培養(yǎng)孩子智力的同時也要注意對孩子品德的培養(yǎng)、能力的培養(yǎng)、想象力和創(chuàng)造力的挖掘。

4.改善方式方法，使教育成果更加顯著在教育方式上。首先應(yīng)注重教育的循序漸進、承前啟后，持續(xù)進行。既不可讓孩子在本屬于無憂無慮的童年時就將一些生澀難懂的理論知識強加給孩子，也不可過度急功近利，否則會打擊孩子的自信心，所以在家庭教育中應(yīng)采取合理的方式方法。多采取寓教于樂的形式，讓孩子在玩中學(xué)。既能感受到快樂，又能在潛移默化中學(xué)到東西。父母多關(guān)注孩子，找準孩子的興趣點，然后對孩子有的放矢的施以正確的指引。

五、結(jié)束語

通過對中日兩國家庭間人文素養(yǎng)教育進行比較，小事見大節(jié)，發(fā)現(xiàn)兩國各有其優(yōu)劣，而兩國需要做的就是相互取長補短，來共同完善兩國的人文素養(yǎng)教育，為兒童的健康成長提供一個更有力的空間和環(huán)境。 中國傳統(tǒng)教育理念“再苦也不能苦孩子”，而國外教育理念則更趨向于“再富也要窮孩子”[7]。這兩種觀點截然相反，我們應(yīng)好好反思兩種教育觀念所造成的結(jié)果，究竟什么樣的觀念才是真正有利于青少年成長的。

在當(dāng)前我國國情和時代發(fā)展要求的前提下，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并吸收世界各國先進的教育理念和方法。加強青少年與社會的接觸和交流。“讀萬卷書，行萬里路”，社會經(jīng)驗和書本知識齊頭并進，成為青少年成長不可或缺的財富。

參考文獻

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[7]郝濱.芻議如何科學(xué)地在家庭教育中培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)意志力. 中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng).（http：//www.ruiwen.com/news/64888.htm）.2013.1.21.

A Comparison Study of Teenagers' Quality-oriented Education between China and Japan

MENG Wei

（Shandong College of Tourism and Hospitality， Jinan 250200， China）

Abstract： In the civilized modern society， humanistic quality， which basically indicates the shaping and training of a individual， is the fundamental quality for a civilized citizen. The blending， overlapping and complementation of the family education， school education， social education and self-education forms the complete education system. Family education， the basic of the school education and social education， which is also the complementary and extending of the school education， plays an important part in education. China and Japan geographically locate very closely； however， there are many differences in aspects of traditional culture， ideology， living habit and social customs， which result in the many existing differences of the humanistic quality education. The author of the paper aims to make a comparison of the humanistic quality education between China and Japan from the aspects of current education situation， the goal of training and the core idea of education and try to seek a family educational style that is scientific and fitful for children's growing.

Keywords： Humanistic Quality Education； Family Education； Educational Style