以核雕課程文化建設(shè)助力學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

夏靜

摘要：課程文化建設(shè)是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑和載體。蘇州太湖國家旅游度假區(qū)中心小學(xué)基于學(xué)校辦學(xué)品位提升的迫切需求，特別是教師課程文化意識亟待喚醒的現(xiàn)實，結(jié)合學(xué)校所處地域獨特的核雕工藝資源優(yōu)勢，從核雕活動走向核雕課程，進(jìn)而逐步建設(shè)核雕課程文化，對核雕課程文化建設(shè)的內(nèi)涵、意義與價值形成了獨特的思考。核雕課程文化建設(shè)激活了學(xué)生的實踐和創(chuàng)新潛能，也極大地解放了教師的教學(xué)觀念，為學(xué)校的課程文化建設(shè)提供了新的樣本。

關(guān)鍵詞：核雕課程；課程文化；學(xué)校發(fā)展

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）01A-0061-04

江蘇蘇州太湖國家旅游度假區(qū)中心小學(xué)的“核雕課程文化”建設(shè)項目是江蘇省教育廳批準(zhǔn)的義務(wù)教育課程建設(shè)項目之一。學(xué)校按照“重點保障、分類實施、整體推進(jìn)”的原則，有序、有力、有效地開展核雕課程文化建設(shè)工作，取得了階段性成果，得到了省、市、區(qū)教育行政部門的充分肯定與高度評價。實踐表明，核雕課程文化建設(shè)項目對于學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。

一、分析學(xué)校現(xiàn)實：尋找突破瓶頸的發(fā)展坐標(biāo)

度假區(qū)中心小學(xué)是隨著蘇州太湖國家旅游度假區(qū)的設(shè)立與開發(fā)而異地重建的，由原來的兩所鄉(xiāng)村小學(xué)合并而成。新建學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美、硬件設(shè)施進(jìn)一步改善，但這并不代表原先鄉(xiāng)村小學(xué)辦學(xué)底子薄弱的現(xiàn)狀就能馬上得以改變。特別是最近幾年，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育現(xiàn)代化步伐的加快，社會對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來越迫切，度假區(qū)中心小學(xué)亟待通過提高辦學(xué)水平滿足社會和家長的需求，跟上時代步伐。因此，我們認(rèn)真分析了學(xué)校辦學(xué)的實際情況，分析了阻礙度假區(qū)中心小學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸：

一是教師教學(xué)觀念亟待轉(zhuǎn)變。多數(shù)教師對課程改革的理念仍然停留在文本或話語層面，傳統(tǒng)教學(xué)觀念仍占據(jù)課堂主導(dǎo)地位，課堂教學(xué)實踐習(xí)慣于“以自我為中心”，學(xué)生更多是以被動接受的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主體性、能動性受到抑制，創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)的土壤缺失。

二是教師專業(yè)素養(yǎng)亟待提高。學(xué)校教師主要是原來鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，年齡老化；一些新入職的教師，尚處于成長和成熟過程中。由于教學(xué)觀念的陳舊和教學(xué)視野的逼仄，教師的教學(xué)更多憑借的是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，未能及時吐故納新，專業(yè)素養(yǎng)難以適應(yīng)課程改革發(fā)展的需要。

三是教育教學(xué)質(zhì)量亟待提升。一方面，學(xué)校教育教學(xué)、科研等常規(guī)管理制度不健全，實踐時常止于制度層面，缺少具體的行動舉措，尚未建立起穩(wěn)定的教育教學(xué)質(zhì)量保障體系。另一方面，教師受專業(yè)發(fā)展水平的掣肘，課堂教學(xué)的質(zhì)量無法得到保證。學(xué)校教育教學(xué)的質(zhì)量還有很大的提升空間。

四是課程文化意識亟待喚醒。由于長期沒有適合學(xué)校特點的項目抓手，學(xué)校文化建設(shè)實際上沒有納入學(xué)校工作的整體規(guī)劃，學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)、愿景并不清晰明朗。廣大教師也缺少課程文化的意識。

困境意味著挑戰(zhàn)，但從困境中也可以獲得前進(jìn)的動力。基于學(xué)校辦學(xué)品位提升的自我訴求以及上級教育行政部門的前瞻性要求，我們以小學(xué)特色文化建設(shè)的指導(dǎo)思想與項目要求為依據(jù)，立足學(xué)校實際，用發(fā)展的眼光審視并合理汲取中華民族傳統(tǒng)文化中的有益資源，為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展尋找并確立新的坐標(biāo)。

二、聚焦核雕資源：確立內(nèi)涵發(fā)展的坐標(biāo)原點

充分利用核雕資源開展學(xué)校文化建設(shè)，度假區(qū)中心小學(xué)找準(zhǔn)了符合學(xué)校自身特點的文化項目。核雕資源的文化優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下四個方面。

1.香山匠人精神是獨特的文化資源

蘇州是吳文化的發(fā)源地。學(xué)校所在地太湖香山，歷史上曾涌現(xiàn)出無數(shù)能工巧匠和工藝大師。“香山匠人”譽(yù)滿天下，他們的核雕技藝更是精妙絕倫。“中國核雕第一村”——舟山村，與學(xué)校僅一步之遙，學(xué)校有近300名學(xué)生來自核雕世家。核雕工藝的精巧，核雕作品的意趣，核雕藝術(shù)的品性，讓孩子們浸潤其中，耳濡目染，深受影響。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，核雕工藝已有500多年的發(fā)展歷史。早在明代，蘇州就出現(xiàn)過像王叔遠(yuǎn)這樣的核雕藝術(shù)大家。近年來，舟山核雕更是在國內(nèi)外享有盛譽(yù)，涌現(xiàn)出了宋水官、周建明等一批國家級工藝大師和非遺傳承人。毫無疑問，核雕連同香山匠人文化，共同形成了獨一無二的學(xué)校文化資源。

2.核雕文化蘊含了中華文化的精神

小小核雕刀上所表現(xiàn)出來的機(jī)敏智慧是蘇州文化的典型代表。蘇州文化最大的特點是由水的靈動孕育出來的機(jī)敏智慧。那小橋流水般的纖纖韻律賦予了蘇州刺繡、蘇州園林、蘇州評彈、昆曲等蘇州文化符號以特有的韻味。而核雕在蘇州工藝文化中，除了有難以復(fù)制的“一絕技巧”，還有那縝密細(xì)致、深邃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)與風(fēng)格。這一特質(zhì)與風(fēng)格與蘇州市教育局提出的“蘇式教育”要求有著自然的契合點與融合點。

3.核雕文化浸潤的風(fēng)格課堂體現(xiàn)了蘇州特色

學(xué)校對核雕文化資源的挖掘利用，首先從中得到的啟示還是課堂教學(xué)改革。國家課程校本化的根本途徑在課堂，課堂是課程實施的主體途徑與最佳平臺。如何向課堂要效益？怎樣才能讓課堂40分鐘產(chǎn)生最好的效益？核雕工藝，如同吳門畫派中的散點透視、高遠(yuǎn)法則、分層、留空、相間等技法原理，都能給我們的課堂教學(xué)提供有益的啟示與借鑒。蘇州教育名家薄俊生的課堂被語文教學(xué)研究者總結(jié)為一種“疏密有致的布局藝術(shù)、欲擒故縱的導(dǎo)引藝術(shù)、不漏痕跡的滲透藝術(shù)”。這些課堂藝術(shù)與蘇州繪畫、蘇州刺繡，當(dāng)然還有蘇州核雕，都有異曲同工之妙。

4.核雕文化的浸潤有利于學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成

核雕工藝文化與香山工匠精神所表現(xiàn)出來的專注力對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成將起到顯著的熏陶作用。在小小的橄欖核外殼上要雕出千姿百態(tài)的形象，需要超凡的專注力、耐力與毅力。無數(shù)經(jīng)驗與事實都表明，一個人能否成才，一個人能否把自身的潛能發(fā)揮出來，專注力、耐力和毅力是非常關(guān)鍵的。我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)核雕是為了讓他們體驗到其中的苦與樂，從小養(yǎng)成專注地做好一件事的習(xí)慣。而習(xí)慣的養(yǎng)成正是基礎(chǔ)教育中最值得研究與探討的教育問題。習(xí)慣養(yǎng)成是素質(zhì)教育的核心要素之一。正如教育大家葉圣陶所說，教育無非是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣需要耐心與長期的積累，從而成為“直覺行為”（楊九俊）。

三、構(gòu)建核雕課程：勾勒文化育人的縱橫坐標(biāo)

核雕資源如何成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的坐標(biāo)原點，進(jìn)而為學(xué)校文化育人勾勒出科學(xué)的縱橫坐標(biāo)？我們先后經(jīng)歷了三個階段，逐步構(gòu)建了度假區(qū)中心小學(xué)的核雕課程體系。

階段一：從核雕活動走向核雕課程

處于核雕之鄉(xiāng)的度假區(qū)中心小學(xué)，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)核雕具有得天獨厚的條件。最初，學(xué)校是在綜合實踐活動課程中增加核雕內(nèi)容，并專門請核雕工藝大師為學(xué)生授課。在此基礎(chǔ)上，成立了核雕社團(tuán)。學(xué)校核雕社團(tuán)作為吳文化與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合的典型，曾多次代表吳中區(qū)和蘇州市對外展示交流。2014年6月，參加世界語言大會的聯(lián)合國教科文組織22國大使以及多國教育官員蒞臨度假區(qū)中心小學(xué)，對學(xué)生現(xiàn)場展示的核雕藝術(shù)和核雕作品嘖嘖稱奇，贊不絕口。

無論是綜合實踐課程中的核雕教學(xué)，還是核雕社團(tuán)活動，都受到了學(xué)生的歡迎。以核雕為內(nèi)容的教學(xué)活動與核雕社團(tuán)活動的開展，不僅積累了大量的核雕教學(xué)素材，而且形成了豐富的核雕活動教學(xué)經(jīng)驗。經(jīng)過多年的探索與實踐，學(xué)校已經(jīng)具備了開發(fā)一套完整的核雕校本教材、形成獨特的核雕校本活動課程的條件。經(jīng)過校外專家和校內(nèi)教師的共同努力，這套核雕活動課校本教材已經(jīng)成形并處于逐步完善之中。與之相配套，學(xué)校兩周一節(jié)的核雕課也已作為校本課程正式編入課表，實施教學(xué)。

階段二：以核雕課程為抓手形成“雙線自主彈性課程”

我們在實施核雕課程的過程中，十分重視課程設(shè)計和組織的科學(xué)性，著眼于核雕課程體系的建構(gòu)，努力發(fā)揮核雕課程對于其他課程的示范引領(lǐng)作用。在實踐過程中，我們逐步形成了學(xué)校的“雙線自主彈性課程”，即以核雕課程為核心和引領(lǐng)，書法、音樂、舞蹈、科技等課程分為課內(nèi)、課外兩條線組織。“彈性”是指學(xué)校、教師可根據(jù)具體情況對課程作必要的調(diào)整，學(xué)生在選修上述課程時具有較大的自主空間。即使是核雕課程本身，我們在課程的設(shè)置上也充分考慮彈性與個性的原則。有的側(cè)重于動手能力的培養(yǎng)，有的側(cè)重于藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，有的側(cè)重于對核雕文化史的學(xué)習(xí)，從而加深對核雕文化的認(rèn)識與理解。設(shè)置“雙線自主彈性課程”的目的就是讓不同的學(xué)生在不同的時間可選擇自己感興趣的課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們認(rèn)為，課程的實施歸根到底是為了學(xué)生的發(fā)展。在課程實施上，既要重視構(gòu)建國家課程校本化的課堂路徑與課堂平臺，也要重視通過活動課程與選修課程的創(chuàng)新為學(xué)生提供更加開放、自由、多元的學(xué)習(xí)空間和路徑。事實上，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會多了，表現(xiàn)舞臺大了，他們的學(xué)習(xí)信心也得到了增強(qiáng)。而這一點對于度假區(qū)中心小學(xué)尤為重要，因為這兒大多數(shù)是農(nóng)村學(xué)生。

經(jīng)過幾年的努力，度假區(qū)中心小學(xué)以核雕課程為原點，在努力提升國家課程教學(xué)質(zhì)量的同時，逐步形成了多元化、全系統(tǒng)的課程架構(gòu)。在這個全面立體的架構(gòu)中，國家課程是體現(xiàn)共同要求的、具有基礎(chǔ)價值的一維，以核雕課程領(lǐng)銜的校本課程是具有學(xué)校特色的、更具延展價值的另一維，二者共同支撐起度假區(qū)中心小學(xué)學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和個性發(fā)展。一路走來，我們還意外地發(fā)現(xiàn)了學(xué)校課程建設(shè)的一條有效路徑：國家課程校本化—校本課程活動化—活動課程創(chuàng)意化—創(chuàng)意課程常態(tài)化—常態(tài)課程體系化、科學(xué)化、全員化。

階段三：在核雕課程中逐步形成核雕課程文化

建設(shè)核雕課程特色本身不是目的，由特色形成文化才是最終追求。基于核雕課程文化的建設(shè)目標(biāo)，我校的核雕課程文化體現(xiàn)出了以下三個特點：一是主體性。核雕是香山地區(qū)的地域文化資源，將核雕課程引入學(xué)校文化建設(shè)，其著力點就是關(guān)注學(xué)生興趣的生發(fā)，充分尊重學(xué)生的主觀能動性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的學(xué)習(xí)、實踐、交流環(huán)境，使學(xué)生能在課程的實施過程中凸現(xiàn)自我優(yōu)勢，表達(dá)自我理解，盡顯自我的生動與靈動。二是綜合性。核雕課程涉及品德、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、勞技等多門學(xué)科，充分體現(xiàn)出課程內(nèi)容的綜合性。同時，核雕課程既有工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)，也蘊含著藝術(shù)創(chuàng)造與審美情趣培養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)出目標(biāo)指向的綜合性。三是實踐性。核雕課程從根本上說是讓學(xué)生參與的課程。它需要學(xué)生動手又動腦。這讓人想起美國賓夕法尼亞大學(xué)創(chuàng)辦人本杰明·富蘭克林的話：告訴我，我會忘記；演示給我，我會記住；讓我參與其中，我會學(xué)會。核雕課程的主要實施策略就是讓孩子參與、體驗、選擇、修正、感悟、提高，從而在學(xué)生自然放松的狀態(tài)下激發(fā)出他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情與智力潛能。

四、形成文化效應(yīng)：延展師生發(fā)展的多維空間

核雕課程既充分激發(fā)了學(xué)生的主體性，激活了學(xué)生的實踐和創(chuàng)新潛能，也極大地解放了教師的教學(xué)觀念，核雕課程彰顯出蓬勃的文化生機(jī)。以“自主雙線彈性課程”的實踐為契機(jī)，我們始終秉承一個理念：“與古為新，道器相融”的核雕文化必將成為度假區(qū)中心小學(xué)由鄉(xiāng)村薄弱學(xué)校走向現(xiàn)代化特色學(xué)校的文化源泉。實踐證明，以核雕課程為引領(lǐng)的彈性課程體系化設(shè)計與建設(shè)成為學(xué)校重大項目部署實施以來，學(xué)校在各個方面的發(fā)展令人欣喜。從教學(xué)質(zhì)量來看，學(xué)生國家課程學(xué)習(xí)及相應(yīng)的學(xué)業(yè)水平不但沒有降低，而且逐步得到了提高，在區(qū)域?qū)W業(yè)水平測試、學(xué)習(xí)能力測評、教學(xué)質(zhì)量檢測等方面，學(xué)校多項指標(biāo)名列前茅。從發(fā)展?jié)摿砜矗瑢W(xué)校在項目帶動、課題研究、課程引領(lǐng)、教師培養(yǎng)等方面都得到了區(qū)域的認(rèn)可和主管部門的肯定，作為區(qū)“校外專家助推改革”項目副組長單位，牽頭區(qū)域校本課程選擇化、國家課程校本化實施。從教師發(fā)展來看，教師的課程能力不斷提升，學(xué)校的課程規(guī)劃、校本課程綱要、國家課程學(xué)期綱要成為區(qū)域樣本，1名教師獲得全國校本課程綱要設(shè)計特等獎，市、區(qū)學(xué)科帶頭人的數(shù)量也在2年間翻了一番。從學(xué)生成長來看，學(xué)生在各個領(lǐng)域的獲獎數(shù)據(jù)不斷攀升，不僅獲得核雕創(chuàng)作方面的各種獎項，作為吳文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的代表參加各級展示，舞蹈、合唱、書法等藝術(shù)類比賽也屢獲省市區(qū)金獎，在無線電、建筑模型、科學(xué)創(chuàng)意等科技創(chuàng)新比賽中獲得全國、省、市級別的第一名。學(xué)生、教師乃至校長在核雕課程文化的熏陶下，逐步形成了共同的價值認(rèn)同與目標(biāo)追求，優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)形象正在區(qū)域內(nèi)形成。

如果說，核雕課程只是一種外在的任務(wù)部署，那么核雕課程文化就是一種內(nèi)在的行為自覺力。文化是什么？文化就是人化。辦好一所學(xué)校，為的是人，靠的也是人，好學(xué)校的要素有千百種，但歸根到底還是人的要素最重要。學(xué)校作為集中學(xué)習(xí)的場所，人的要素表現(xiàn)為三個層面：一是教師的層面。課程文化之于教師，就自然演變成為人師表，而為人師表是教師文化的核心意涵。第二個層面是校長。課程文化之于校長，就是以人為本的管理理念，即把教師的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展看得高于一切。只有發(fā)展好教師，才能發(fā)展好學(xué)生，才能鑄就學(xué)校的輝煌。校長管理文化的核心意涵就是為教師與學(xué)生的共同發(fā)展創(chuàng)造條件。第三個層面是學(xué)生。課程文化之于學(xué)生，就是幫助學(xué)生樹立理想和信念，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅毅與果敢的性格，促使學(xué)生懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。核雕課程文化凝聚了度假區(qū)中心小學(xué)從校長、教師到學(xué)生的共識，讓他們有了共同的理想信念與價值追求。這是核雕課程的作用，這更是核雕課程文化的魅力。如果說核雕作為一種工藝只不過是一種技術(shù)、藝術(shù)，那么由核雕工藝延伸而來的核雕課程文化就有了精神的品位與靈魂的高度。核雕課程文化延展了度假區(qū)中心小學(xué)師生的發(fā)展空間，強(qiáng)化了學(xué)校的課程能力建設(shè)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展增添了無限的活力。

英國大教育家、人類學(xué)家紐曼說：真正的教育是什么？不是專業(yè)教育，不是技術(shù)教育，而是博雅教育。教育的理想就在于把一個人的精神與靈魂提高到博雅的高度。一個靈魂健全的人做什么事情都更容易成功。蘇州香山數(shù)百年來所傳承下來的核雕工藝文化必然可以滋養(yǎng)學(xué)生的精神與靈魂，度假區(qū)中心小學(xué)核雕課程文化建設(shè)的探索與實踐，所指向和追求的就是對學(xué)生精神成長的引領(lǐng)和完整人格的塑造！

責(zé)任編輯：楊孝如