英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵及其對(duì)教學(xué)的啟示

趙麗

（中國(guó)石油大學(xué)（華東） 文學(xué)院，山東 青島 266555）

摘 要： 語(yǔ)言既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種文化現(xiàn)象；既是文化的主要組成部分，又是文化的載體。作為語(yǔ)言中最為活躍的因素，詞匯承載了一定的社會(huì)文化信息。在詞匯學(xué)習(xí)中，不應(yīng)該僅僅掌握其表面意義，更應(yīng)該了解其文化內(nèi)涵，只有這樣才能達(dá)到對(duì)詞匯的準(zhǔn)確運(yùn)用。本文從語(yǔ)言的社會(huì)性著手，分析了詞匯的文化內(nèi)涵，結(jié)合目前詞匯教學(xué)中存在的誤區(qū)，指出了詞匯教學(xué)應(yīng)注意文化信息的導(dǎo)入，加強(qiáng)英漢兩種文化的對(duì)比，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用詞匯知識(shí)有效地進(jìn)行表達(dá)和交流。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言的社會(huì)性 詞匯意義 文化內(nèi)涵 詞匯教學(xué)

引言

語(yǔ)言是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言的社會(huì)屬性決定了其具有文化載蓄的功能——語(yǔ)言記錄并儲(chǔ)存人類(lèi)一切文化成果。人類(lèi)的語(yǔ)言離不開(kāi)特定的社會(huì)文化環(huán)境，語(yǔ)言是文化的符號(hào)向?qū)В仁俏幕妮d體，又是文化的一面鏡子。文化差異對(duì)語(yǔ)言的影響很大，從詞匯、語(yǔ)法到語(yǔ)境無(wú)不受文化的制約。語(yǔ)言是文化的重要組成部分，在廣義上，可以說(shuō)一種語(yǔ)言即代表了一種文化（一種方言即代表了亞文化）。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言必須了解其所在的語(yǔ)言環(huán)境及其含義，這有助于更有效地運(yùn)用語(yǔ)言和更深刻地理解語(yǔ)言。從本質(zhì)上講，詞匯所承載的信息是在一定群體中約定俗成的，是歷史文化沉淀的結(jié)果。在外語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化的作用是必要的，我們只有對(duì)詞的社會(huì)文化的含義進(jìn)行分析理解，才能比較順暢地進(jìn)行表達(dá)和交流。

一、詞匯意義及其文化內(nèi)涵

詞匯意義大致可分為：外延意義（denotation）和內(nèi)涵意義（connotation）。外延意義是詞匯的所指意義（designative meaning）或詞匯意義（lexical meaning）。外延意義是詞匯的字面意義和基礎(chǔ)意義。內(nèi)涵意義比外延意義包含更廣，是一個(gè)詞匯所引發(fā)的聯(lián)想意義。考慮到詞匯的內(nèi)涵意義，意義完全相同的詞匯是不存在的，在不同的語(yǔ)言中沒(méi)有完全對(duì)等的兩個(gè)詞匯。在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)刻注意詞匯的文化內(nèi)涵。在詞匯學(xué)習(xí)中僅僅了解詞匯的語(yǔ)言學(xué)特性是不完整的，還要注意到這些詞匯的文化和社會(huì)內(nèi)涵，這一點(diǎn)對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是特別重要的。因?yàn)檎Z(yǔ)言在某種意義上就表現(xiàn)了某種社會(huì)與文化，學(xué)習(xí)英語(yǔ)也就意味著必須學(xué)習(xí)這些英語(yǔ)國(guó)家的文化，詞匯必定具有其語(yǔ)言學(xué)意義和其文化意義。詞匯的運(yùn)用必然涉及兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換（transfer），這是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言必定發(fā)生的過(guò)程，它包括語(yǔ)言形態(tài)轉(zhuǎn)換、語(yǔ)義轉(zhuǎn)換及語(yǔ)法轉(zhuǎn)換（MacWinney，1978，1982），這是語(yǔ)言學(xué)方面的問(wèn)題，同時(shí)它包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化內(nèi)涵的理解和轉(zhuǎn)換（Ervin-Tripp，1968）。

詞匯的文化內(nèi)涵是由于不同的國(guó)家或民族的不同歷史經(jīng)歷，不同的鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣和文學(xué)文化修養(yǎng)等因素的歷史沉淀所致。詞匯的文化內(nèi)涵可以在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)表達(dá)中得以體現(xiàn)，比如：“worth ones salt”，這一詞來(lái)自于古羅馬時(shí)期。那時(shí)，鹽（salt）是非常珍貴的，是羅馬士兵軍餉的一部分，后來(lái)改發(fā)購(gòu)鹽的證券（salarium），該詞經(jīng)過(guò)演變，變成了現(xiàn)在的工資（salary），但是“salt”表示“工錢(qián)”的意思被保留了下來(lái)。

另外，由于人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不同，同一事物在不同的文化里往往被賦予不同的價(jià)值、不同的內(nèi)涵，從而引起不同的聯(lián)想。例如：在中國(guó)文化里，貓頭鷹由于在夜間活動(dòng)，鳴聲凄厲，往往被視為不祥之物。而在英美文化中，貓頭鷹是智慧的象征，所以有習(xí)語(yǔ)“as wise as an owl”之說(shuō)。在西方人看來(lái)，貓頭鷹的面部嚴(yán)肅，而嚴(yán)肅和智慧有關(guān)，因此以貓頭鷹來(lái)形容人的聰明，便產(chǎn)生了本習(xí)語(yǔ)。詞匯的不同文化內(nèi)涵還體現(xiàn)在語(yǔ)顏色有關(guān)的詞匯表達(dá)上。英語(yǔ)中，用“green with envy”來(lái)表示“十分妒忌”，而中國(guó)人卻說(shuō)“眼紅”“得紅眼病”。中國(guó)人在婚禮上喜歡穿紅色的服裝來(lái)表示喜慶，而西方人偏愛(ài)象征純潔的白色。

二、詞匯教學(xué)現(xiàn)狀

鑒于詞匯的重要性，詞匯教學(xué)在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中一直占據(jù)著很重要的地位。詞匯具有一定的文化內(nèi)涵，僅知道單詞的發(fā)音、拼寫(xiě)和其詞義并不能有效解決語(yǔ)言能力的問(wèn)題。在課堂上，教師對(duì)詞匯的講解無(wú)不是圍繞著詞匯的三個(gè)層面：音、形、義。其中對(duì)于“義”的講解僅僅是停留在詞匯本身的字面意思上。另外，對(duì)學(xué)生所掌握詞匯的考核僅僅停留在要求學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)及記住其對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)意思，而對(duì)于詞匯所蘊(yùn)含的文化知識(shí)內(nèi)涵或是因?yàn)樽陨砣鄙倭私猓R(shí)面不夠廣，或是因?yàn)橛X(jué)得文化知識(shí)對(duì)提高考試成績(jī)無(wú)多大關(guān)系，往往一帶而過(guò)，甚至干脆置之一旁。以上這些做法的后果顯而易見(jiàn)。學(xué)生只是在機(jī)械地記憶單詞，雖然積累了不少詞匯，但由于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言差異問(wèn)題缺乏了解，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)詞匯使用不當(dāng)?shù)那闆r，不能很好地達(dá)到交流的目的。詞匯的學(xué)習(xí)離不開(kāi)它的文化背景，一個(gè)單詞脫離了它所存在的文化背景是沒(méi)有意義的。因此，記憶詞匯的基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)特性的同時(shí)還需要多接觸具體的語(yǔ)言材料，多參與具體的語(yǔ)言實(shí)踐，在運(yùn)用中感受語(yǔ)言的文化實(shí)質(zhì)，從而達(dá)到掌握語(yǔ)言的目的。所以在教學(xué)中要傳授英語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言基本技能，更要建立學(xué)生對(duì)文化差異的基本認(rèn)識(shí)，掌握詞匯的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

三、對(duì)詞匯教學(xué)的啟示

目前在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，困擾學(xué)生的并不是如何準(zhǔn)確發(fā)音和正確拼寫(xiě)，而是如何得體地運(yùn)用。其主要原因就是不了解詞匯的文化內(nèi)涵，所以詞匯教學(xué)的難點(diǎn)應(yīng)該是詞匯的文化內(nèi)涵。教師應(yīng)注重詞匯文化意義的介紹，必要時(shí)進(jìn)行文化比較，使學(xué)生不僅知道它們的表層意義，更了解它們的文化內(nèi)涵。教師應(yīng)通過(guò)多種渠道，利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化，提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。詞匯教學(xué)不能為教詞匯而教詞匯，文化差異是詞匯教學(xué)的重要組成部分。只有通過(guò)對(duì)中英文化差異進(jìn)行比較，使學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中真正領(lǐng)會(huì)詞匯的含義，并能正確運(yùn)用所學(xué)到的詞匯進(jìn)行交際，才能真正達(dá)到詞匯教學(xué)的目的。

1.加強(qiáng)對(duì)詞匯文化內(nèi)涵的講解。在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，一方面，教師要注意詞匯的字面意思和深層含義。所謂字面意思，就是詞的最基本的、用得最廣泛的意思；而深層意思則是指詞的文化內(nèi)涵和附加意義。掌握了詞的這兩方面的意思，學(xué)習(xí)者就不會(huì)將本族語(yǔ)對(duì)某一詞或結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用意義套用在外語(yǔ)上從而造成語(yǔ)用失誤，這樣才能保證交際的順利進(jìn)行。另一方面，要培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞匯文化含義的認(rèn)識(shí)。教師可以利用多種教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化信息的了解。比如：教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀原版英語(yǔ)短篇故事、劇本、小說(shuō)、報(bào)紙雜志等；還可以和學(xué)生一起欣賞英美原版影片，讓學(xué)生置身于真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，身臨其境地了解西方的藝術(shù)、歷史、宗教、習(xí)俗等，使學(xué)生在一種輕松愉快的過(guò)程中更加深入地了解不同的文化價(jià)值傾向。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)介紹詞匯的文化內(nèi)涵和聯(lián)想意義可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，大大開(kāi)闊學(xué)生的眼界，擴(kuò)展知識(shí)面，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)目的語(yǔ)文化的了解，提高自身文化修養(yǎng)。

2.融入文化背景知識(shí)的講解。學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，不單單是學(xué)會(huì)其語(yǔ)音詞匯與語(yǔ)法知識(shí)，還要了解有關(guān)國(guó)家和民族的歷史文化和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，這樣才能真正掌握語(yǔ)言的精髓。詞匯文化背景的講解對(duì)于學(xué)生理解詞匯有著深刻的意義，同時(shí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們不能望文生義，必須深究其文化內(nèi)涵，盡可能地傳授給學(xué)生靈活而生動(dòng)的語(yǔ)言知識(shí)，幫助學(xué)生能夠活學(xué)活用。由于受不同的文化習(xí)俗，生活習(xí)慣的影響，各民族表達(dá)方式不一樣，因此要做文化意義的等值轉(zhuǎn)換。

結(jié)語(yǔ)

詞匯教學(xué)和文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合在一起，英語(yǔ)教師在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中一定要注意詞匯的文化內(nèi)涵，注重英語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透，即將文化因素滲透到語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中。教師在傳授概念意義的同時(shí)，有必要把詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化知識(shí)傳授給學(xué)生，幫助、引導(dǎo)學(xué)生挖掘和理解特定文化背景下詞語(yǔ)的深層含義，恰當(dāng)?shù)厥褂迷~語(yǔ)。教師還應(yīng)注意加強(qiáng)本族語(yǔ)和目的語(yǔ)兩種語(yǔ)言文化因素的對(duì)比，使學(xué)生在了解語(yǔ)言的同時(shí)，更加了解它所承載的文化，從而能夠得體自如地進(jìn)行跨文化交流，提高自身的社會(huì)文化能力，這樣才能真正達(dá)到詞匯教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Ervin-Tripp，S.M.Sociolinguistics[A].Advances in Experimental Social Psychology[C].New York：Academic Press，1986.

[2]MacWhinney，B. Competition and lexical categorization[A].Linguistic categorization[C].Philadelphia：Benjamins，1989.

[3]劉潤(rùn)清.西方語(yǔ)言學(xué)流派[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[4]李輝.語(yǔ)言、文化與詞匯教學(xué)[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.

[5]劉瑞琴.學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的誤區(qū)及其轉(zhuǎn)變策略[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2002（1）.

[6]吳利琴.第二語(yǔ)言詞匯習(xí)得中的文化層面[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）.