根與葉、源與流

陳冬霞+石翠翠

摘要：中國文明有著悠久的歷史，綿延幾千年，形成了獨特的價值體系和文化內涵。我們今天倡導的社會主義核心價值觀，需要學習傳統文化，為其發展增添持久的活力和影響力。不忘本來才能開拓未來，善于繼承，尋求更好的創新。因此，社會主義核心價值觀應以傳統文化為其根植的土壤，順應時代發展的根本要求，在繼承傳統文化的基礎上辯證創新。

關鍵詞：傳統文化；社會主義核心價值觀；關系

黨的十八大報告提出在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；在社會層面倡導自由、平等、公正、法治；在個人層面倡導愛國、敬業、誠實、友善的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是在吸收中華優秀傳統文化豐富營養的基礎上逐步完善和發展的，是中華優秀傳統文化在現代社會的生命延續，二者具有內在統一性。中華傳統文化是社會主義核心價值觀植根的深厚文化土壤，失去優秀傳統文化的涵養，社會主義核心價值觀就會變成無本之木，無源之水。

一、傳統文化是社會主義核心價值觀植根的文化土壤，涵養的重要源泉

凡事無本不立，牢固的核心價值觀都有其牢固的基礎和根本。培養和弘揚社會主義核心價值觀必須立足傳統文化，植根于傳統文化。拋棄傳統，丟掉根本的方法不可取。如果不以合理的眼光正視過去，就等于割斷了自己的精神命脈。在世界民族之林中，博大精深的傳統文化是我們在各種紛繁復雜的文化激蕩中站穩腳跟的根基。

（一）傳統文化奠定了社會主義核心價值觀的文化基礎

中華優秀傳統文化歷經五千年的發展，中華民族的價值觀、思維方式、風俗習慣和道德禮儀貫穿它發展的整個過程。社會主義核心價值觀作為當今社會主流價值觀，將中華傳統文化融會貫通，不論是過去、現在還是未來，都具有鮮明的民族特色，具有永不褪色的時代價值。社會主義核心價值觀在國家層面、社會層面、公民個人層面的追求，都是在傳統文化養料的滋養下產生、發展、創新，完美體現了中國特色和中華優秀傳統文化獨有的意蘊。

中國傳統文化向來追求國富和民富的統一，尤其是在百家爭鳴的格局結束之后，儒家思想的正統地位確立。以孔子和荀子為代表人物的儒家學派主張民為邦本，強調富民保民。他們認為國富與民富是統一的，國家的富強不能以犧牲百姓利益為代價，民富是國富的前提，國富只有奠基于民富的基礎上才能獲得保障。雖然古代的民本思想與現代社會提倡的民主有本質區別，這些思想和價值觀念是中國傳統文化的精華，其中的一些合理要素有可能成為培育和發展社會主義民主政治的立論基礎。

（二）傳統文化提供了社會主義核心價值觀的思想基礎

中國傳統文化是發展社會主義先進文化的重要基礎，同時也是社會主義核心價值觀的重要思想來源。中國傳統思想一向注重道德教育。儒家思想中的“道”是一種自然而然的規律，即所謂的“道法自然”。孟子提出“五倫大道”，即“父子有養，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”歸納總結了要實現社會思想，家庭和睦必須遵循的五條規律。中國古代人重視自身的道德修養，孔子奉行“溫、良、恭、儉、讓”的德行。社會主義核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是社會國家的德。培育和踐行社會主義核心價值觀，就應該從優秀中國傳統文化中充分汲取道德養分，結合時代要求加以延伸，賦予其新的內容與特色，要認真吸取傳統文化關于思想和道德的精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和探討中華傳統文化中固有的和潛在的時代價值，使中國傳統文化成為社會主義核心價值觀的重要源泉。

二、社會主義核心價值觀是對傳統文化的繼承、延伸和創造性發展

在新的時代背景下，培育和踐行社會主義核心價值觀，首當其沖應處理好傳統文化與社會主義核心價值觀的關系，我們應該采取辯證的態度，不能全盤的否定，也不能沒有選擇的繼承。一方面要對傳統文化進行區分，取其精華，棄其糟粕；另一方面要把握時代特色，堅持與時俱進的理論品質，在繼承的基礎上創造性的發展優秀傳統文化，賦予其新的時代精神和內涵，充分體現社會主義核心價值觀對中華傳統文化的繼承和創造性發展。

（一）社會主義核心價值觀繼承了傳統文化的合理內核

中華文化歷來強調民本，社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民的根本利益出發，關注民生，唯有百姓安居樂業，國家才能長治久安，這是民本思想在當今時代的延伸。同時中華文化強調“天人合一”，“天人合一”意為人類在認識和改造自然的活動中應遵循客觀規律，維護人與自然的和諧，在與自然的相處中，尊重自然，順應自然，做到與自然和諧相處，堅持可持續發展，這反應了社會主義核心價值觀中和諧的思想。

《論語》講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺埽约翰辉敢庾龅氖虑榫筒灰獜娂咏o別人?！睹献?滕文公上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指在贍養老人，撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩。這些強調博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優秀傳統文化的反映，體現在當下就要求致力于構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

《周易乾》中講：“天行健，君子以自強不息。”意指君子應發奮圖強、勇于拼搏，永不停息?！墩撜Z.子路》中講“言必信，行必果?！睆娬{做人講求信用，答應別人的事一定要做到，不能言而無信。這些優秀傳統文化在社會主義核心價值觀有關公民層面的的論述中得到了充分體現。

（二）社會主義核心價值觀摒棄了傳統文化中的糟粕

中華民族素有禮儀之邦之稱，中國傳統文化體現為禮儀文化和德性文化，過分崇尚倫理道德的現象在中國歷史發展過程的各個階段都有所顯現。中國自古重倫理道德推動了中國社會的發展，也樹立了中國良好的國際形象，但是對法治的輕視也在某種程度上阻礙了中國社會的進步，“重禮治，輕法治”的現象在古代社會一直存在。不能否認中國古代也有“法治”思想，但是其意義卻與現代“法治”不同。我們不光打破了二者對立的格局，將“以德治國”和“依法治國”相結合。我們建設社會主義核心價值觀，吸收西方先進的法治思想，以尊重和保障人權為目的，滿足現代人對公正、自由、民主等權利的追求。建設社會主義法治社會是對傳統“禮治”文化中束縛人、壓迫人的糟粕因素的超越，極大限度的適應了社會主義現代化建設的要求。

民本思想是中國傳統文化的精華，幾乎每一朝代都會提倡。它曾在歷史上對于減輕人民負擔，增進人們幸福感方面起過推動作用。但是因為它是在一定階級統治下產生的，因此與現代社會倡導的民主不相符合。新的歷史時期，黨的領導人不斷對“民本”思想的精華部分進行梳理和創造性轉化。我們現階段所提倡的社會主義核心價值觀，完成了從“民本”思想到“民主”的過渡，能更好的推動社會主義民主政治建設，進一步保障和增強人民福祉。

作者簡介：陳冬霞（1993-），女，青海大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向，黨建與思想政治教育。

石翠翠（1994-），女，云南大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化研究。