淺談養(yǎng)成教育的“創(chuàng)新”

劉洪志

摘 要：德育教育是教育的根本。是我們教育工作者今天面臨的重大難題。為了完成歷史賦予的使命，我們要尋找有效的德育教育方法。《弟子規(guī)》在試行過程中，顯示出事半功倍的效果。當(dāng)然也需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同攜手完善養(yǎng)成教育。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；德育教育；家庭教育；學(xué)校教育；道德思想；道德品質(zhì)；《弟子規(guī)》

一、養(yǎng)成教育的重要意義

養(yǎng)成教育是把青少年日常行為習(xí)慣培養(yǎng)成良好道德習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育是學(xué)校思想品德教育的一個(gè)重要組成部分。教師的職責(zé)是“教書育人”，不僅把科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是把正確的做人做事的正確方法和良好的道德品質(zhì)傳授給學(xué)生。這充分體現(xiàn)了“育人為本”的教育觀。因此，養(yǎng)成教育無論是從個(gè)體的發(fā)展還是人類的共同發(fā)展意義深遠(yuǎn)，是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)義不容辭的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。

二、不良習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭、學(xué)校、社會(huì)教育息息相關(guān)

家長是學(xué)生的第一任老師，父母的教育是根本教育。父母的生活習(xí)慣決定了孩子的行為習(xí)慣，父母的一言一行無不在潛移默化的影響孩子的言行舉止。

學(xué)校教育偏重科技知識(shí)的教學(xué)，在重視應(yīng)試教育的同時(shí)而忽略了思想道德的教育。其實(shí)，德育教育比知識(shí)教育重要，德育教育是教育過程的基礎(chǔ)。著名教育家葉圣陶先生曾說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”

社會(huì)人群道德意識(shí)滑坡，當(dāng)今是一個(gè)信息化時(shí)代，一些不良的信息和不健康的理念很容易染污孩子們思想行為。

三、學(xué)校在養(yǎng)成教育方面遇到的困難

我校在學(xué)習(xí)和落實(shí)《中學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》時(shí)，采取各種方法和措施，效果甚微。《師說》中講：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”我們沒有做到教師應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù)。我們的教育只停留在管制和約束、獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，而忽略了及時(shí)疏導(dǎo)孩子內(nèi)心的疑惑和不解，致使學(xué)生反目成仇，這是我們教育的最大的失敗之處。

四、實(shí)施養(yǎng)成教育的創(chuàng)新方法

經(jīng)過多年的思考和尋找，終于見到了《弟子規(guī)》這本書，我如獲至寶，而后開始在我班開始學(xué)習(xí)并落實(shí)。當(dāng)時(shí)，我?guī)У陌嗉?jí)是學(xué)校中出名的差亂班，有時(shí)無法進(jìn)行正常教學(xué)。

開始，每天教學(xué)生利用自習(xí)課讀誦一遍，大約15分鐘能讀完，其中的道理他們也能明白幾分，有時(shí)加以講解，班級(jí)狀況有所好轉(zhuǎn)，可是時(shí)間不長，《弟子規(guī)》就失去了效力。后來我分析其原因，第一是得不到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持；第二是別的班級(jí)的學(xué)生冷嘲熱諷。由于學(xué)風(fēng)不正，我班的孩子信心不足；第三，我個(gè)人的能力和德行有限，沒有經(jīng)驗(yàn)。最后不到半個(gè)學(xué)期就堅(jiān)持不下去了。這次試驗(yàn)不能說是完全的失敗，或多或少在孩子們的心中播下了愛的種子。如：感恩、孝、悌、仁愛等。

如：王某，女同學(xué)。父母離異，與母親生活在一起。有諸多不良行為習(xí)慣。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后她的變化很大。尤其是在她的媽媽得精神病時(shí)，她能精心照顧她的媽媽，懂得了感恩父母，回報(bào)父母。是《弟子規(guī)》中講：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”的道理教育了我。

韓某，女同學(xué)，自幼失去父母，與祖父母一起生活。由于缺乏父母的愛，她的心靈有些扭曲，她的性格自私、冷漠、仇視一切，氣得爺爺幾次想把她趕走。用《弟子規(guī)》中的道理給她講解。她漸漸意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。開始感恩她那年邁的爺爺奶奶，幫他們擦地、做飯、洗衣服，漸漸變得懂事了。

李某，男生，性格開朗、聰明。用《弟子規(guī)》的道理挽救了父母的婚姻，挽救了自己的家庭。每到逢年過節(jié)他都要打電話問候我。

每當(dāng)我想起這幾個(gè)孩子，我的心中就有幾分喜悅。因此我沒有放棄對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和教學(xué)。不僅孩子要學(xué)，老師父母都要學(xué)，而且是終身都要恪守的道德行為規(guī)范。如果我們把《弟子規(guī)》作為校規(guī)校紀(jì)，會(huì)起到不同凡響的事半功倍的教育效果。

五、《弟子規(guī)》用于養(yǎng)成教育的理論依據(jù)

《弟子規(guī)》是儒家文化的代表，是中華傳統(tǒng)文化五千年智慧的結(jié)晶，是思想道德品行教育的最好教材。它包括孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文等七個(gè)方面的教育內(nèi)容。能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚的心性。《弟子規(guī)》共360句，1080個(gè)字，三字一句，兩句一韻，朗朗上口，語感很強(qiáng)，內(nèi)容淺顯易懂。可以從兩個(gè)方面論述學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的教育作用。一方面，在每天讀誦《弟子規(guī)》的過程中，使他們的浮躁之氣慢慢平息，使他們的心安定下來。《大學(xué)》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”另一方面，由于內(nèi)容淺顯易懂，這些內(nèi)容會(huì)慢慢滲透內(nèi)化成他們的行為，長時(shí)間會(huì)提升他們的氣質(zhì)，形成穩(wěn)定的道德精神狀態(tài)。

落實(shí)《弟子規(guī)》完成養(yǎng)成教育說其是“創(chuàng)新”，不如說是仿古。中國之所以屹立東方五千年，正是因?yàn)槲覀儞碛羞@些燦爛的文化經(jīng)典。作為歷史文明的傳承者，我們要承擔(dān)“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史使命，“打鐵還需自身硬”，我們要不斷的學(xué)習(xí)提高自身的文化道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，尋找和探索有效的方法，為教育教學(xué)開辟新的途徑。endprint