淺析小學語文教材中的傳統文化內容

楊建攀

【摘要】在過去傳統的小學語文教學當中，受應試教育的影響，很多時候老師都一味注重學生是否能在考試中取得好成績，而忽視了小學語文教育當中傳統文化的教育，再加上受西方文化入侵的影響，對我國傳統文化的傳承有著直接且深遠的影響，所以為了改善這一現象，小學語文教育就必須正視、重視傳統文化內容，確保小學生在接受更多教育的同時，也能夠牢記那些傳承了數千年的文化。

【關鍵詞】小學教育 小學語文 傳統文化

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）41-0062-02

一、優渥的生活得來不易

受計劃生育影響，現如今很多小學生都是獨生子女，大多被父母和爺爺奶奶等人捧在手心，即便是早在一年級的時候就已經學過鋤禾，也依然存在許多鋪張浪費的情況，在這種情況下，他們自然不能理解家長與老師所說的浪費是什么。

《一枚金幣》的課文中，老人三次將兒子拿回家的金幣扔進火爐，前兩次因為不是兒子通過勞動所得，并不能感受到金幣的來之不易，因此在前兩次金幣被扔進火爐時兒子只是笑了起來，而在最后，兒子通過整整一個星期的勞動，才得到了一個金幣，他終于知道了一枚金幣的真正價值，所以兒子不顧烈火的燃燒也要把金幣從火中抓出來。通過這篇課文的教學，能夠讓學生意識到他們所花的每一分錢，都是他們父母通過辛苦勞動后得來的，讓他們了解到優渥的生活并不是隨隨便便得來的，如此一來，就能夠讓學生明白我國淳樸人們數千年來形成的勤儉節約的傳統文化，并讓小學生們逐漸養成勤儉節約的好習慣，同時通過“金錢”另外兩篇課文的教學，還能夠讓小學生們樹立起正確的價值觀，為他們以后的成長打下良好的基礎。

二、“龍”與我國的神話傳說

在如今網絡信息化快速發展的背景下，西方許多神話傳說走進了我國公眾的視野，也使很多人對其產生了極大的興趣，然而諷刺的是對于我國自己的神話故事，卻鮮有人去深入探索，似乎在很多人看來，我國的神話傳說是低人一等似的，間接導致了很多小學生受家長影響，過于崇拜西方的神話傳說，對我國自己的神話傳說卻知之甚少。

通過與龍相關的課文教學，老師們儼然能夠帶給學生一個全新的“世界觀”，不但能夠讓學生感受到我國神話與西方神話的不同之處，看到東方神話的含蓄與西方神話的赤裸相比高下立判，還能夠讓小學生明白從神話傳說的角度上來看，我們的種族是如何形成并如何從神話時代走向文明社會的。同時通過講故事的方式進行拓展教學，還能夠讓小學生對我國的神話傳說進行系統的認知，并有效提高小學生對小學語文這門學科的學習興趣，使小學語文的課堂教學效率得到有效提升。

三、古詩詞彰顯我國古人智慧

蘇軾的《飲湖上初晴后雨》這首詩，僅題目的七個字就表達出了這首詩是蘇軾在夏季游西湖的時候縮寫，在詩的前兩句又分別描述了西湖在晴天和雨天時的不同美景，最后又用擬人的手法把西湖比作我國古代四大美女之首的西施，以表達西湖美景的美不勝收。和西方古典文學相比，我國的古代文學往往要顯得較為含蓄，一首七言絕句僅僅二十八個字就能夠表現出一副完整的畫面，且其中還能夠運用非常多的描寫技巧，無一不彰顯出我國古代文人的智慧所在。

四、傳統藝術的沒落

隨著社會的不斷進步，流行音樂等藝術形式的興起，間接導致了我國許多傳統藝術形式的落末，就京劇等傳統藝術形式來說，我們常常以“臺上一分鐘、臺下十年功”來形容學藝不易的現象，而流行音樂等藝術形式則沒有那么高的要求。同時相較之流行音樂等藝術形式來說，京劇等傳統藝術形式不僅僅是對從業者的要求高，他們對觀眾的要求也很高，就流行音樂來說，直白的歌詞、簡單的旋律使得人人都能夠聽得懂歌曲想表達的意思，而京劇等傳統藝術形式則需要觀眾都具備一定的“戲曲素養”，反之就不能很好的感受戲曲所表達的內容。

《唱臉譜》的出現，可以說是京劇的“科普”，是對所有不了解京劇的人的一種推廣，但我們不得不承認，單純的這種推廣對于小學生這個年齡段來說只能讓他們知道京劇的存在，卻不能帶動起小學生對他們的喜愛，而這也正是京劇等傳統藝術形式逐漸走向沒落的主要原因。

我國作為最古老的文明之一，經歷了數千年的變遷形成了如今豐富的傳統文化，可以說這是我們的根本之一，縱然想要發展就必須以集百家之長的心態去接受西方的先進文化，也不能忘了屬于我們自己的傳統文化，所以在筆者看來，在現如今的小學語文教學當中，與我國傳統文化相關的知識教育必須進一步加強，只有這樣才能夠讓小學生從小就了解自己國家的文化，增強民族自豪感。

參考文獻：

[1]胡倩.小學語文教材中傳統文化內容分析[D].中央民族大學.2016

[2]王一涵.在小學語文教材中弘揚傳統文化[J].出版參考.2013（09）endprint