金庸筆下黃蓉形象的文化解讀

王佳琪

摘要：作為金庸筆下唯一一個從少女時代寫到中年婦人的角色，同時也是最負盛名的女性人物之一，黃蓉的古靈精怪、神采飛揚早已深深地印刻在了讀者的腦海中。本文通過對《射雕英雄傳》中少女時代的“妖女黃小邪”以及《神雕俠侶》中嫁為人婦的“俠女郭夫人”兩種形象進行探究與對比，旨在深入挖掘這一變化中蘊含的文化內涵。

關鍵詞：金庸 黃蓉 形象變化 文化內涵

真正文學巔峰之作的光芒是任歷史的塵埃滾滾也掩蓋不了的。兩百三十多年前，一艘具有豐厚文化底蘊的情感扁舟被曹雪芹造了出來，流傳至今，芳華不減，堪稱經典。無數文人學者神迷其中，瀝血鉆研，于是，便有了“紅學”。無獨有偶，在武俠小說的江湖中，金庸的小說同樣獨樹一幟，在酣暢淋漓的仗義情俠中蘊含了許多深沉的人生哲理，引得無數文字工作者忍不住提筆撰寫感想、書評，甚至終其一生而致力于研究金庸筆下的江湖生活和人物。于是“金學”也應運而生。 值得一提的是， 在每一個“金迷”的心中，都不免有這樣一個困惑：《神雕》既是《射雕》的續集，金庸又以對讀者心理把握準確著稱，他為什么會創作出來一個不為人們所喜愛、完全不似少女時期黃蓉一般可愛的郭夫人形象呢？ 匠心獨運必有其可鑒之處，通過深入挖掘這一人物前后形象變化背后所隱藏的時代因素以及所蘊含的文化道理，相信能夠對當今的生活產生一定的教化功能與現實意義。

一、金庸筆下黃蓉形象分析

（一）“妖女”黃小邪

甫一出場，黃小邪的形象便已奠定。“手里拿著一個饅頭，嘻嘻而笑，露出兩排晶晶發亮的雪白細牙……眼珠漆黑，甚是靈動。”這時候的“她”還是“他”，狡黠機靈的樣子卻已早早地刻在了讀者心中，牽動著人們的心情跟隨她的一舉一動跌宕起伏。有一個號稱“黃老邪”的父親，精靈古怪的她便自稱“黃小邪”。她的“邪”雖不似她的父親那樣肆意狂妄，張揚詭譎，卻也令人捉摸不透，百思不解。在《射雕英雄傳》中，少女時期的黃蓉亦正亦邪，聰慧過人，行事往往出人意表，在六王爺府被侯通海、梁子鶴等多個武林高手同時為難，卻也能一一想出破解脫身之法。她本性純真卻不盲從正道，有自己獨立的判斷，佩服一燈法師這樣的真正胸懷坦蕩的英雄，對坑蒙拐騙、虛張聲勢的“鐵掌水上漂”裘千仞卻不甚尊崇，甚至在其詭計被拆穿后“蛾眉鋼刺一晃”，便要叫他“水上漂”變成“水底鉆”；同時對說她是妖女、命她的靖哥哥娶穆念慈的江南六怪亦不吞聲忍讓，反而憤其清高，笑其迂腐。

她的“邪”，不是陰險惡毒，詭計多端，視人命如草芥，她的心中，自有一番對正義的計較：她在趙王府聽到武穆遺書的秘密時會在心中痛罵；在太湖泛舟唱起《水龍吟》時眼中會隱隱含淚；在為求富貴認賊作父、漠視家國之仇的楊康中毒斃命之際，冷笑其是“第三條鯊魚”…‥.她的“邪”中，不無家國之心，豪情之志。

如此率性瀟灑、敢愛敢做、善良正直的黃蓉，自是圓了眾多讀者的一個江湖俠女之夢。這樣的“妖女”黃小邪，自是讓人心生喜愛。

（二）“俠女”郭夫人

相比于少年時期的黃小邪，成了親的郭夫人似乎穩重了不少。

初離桃花島，踏上刀光劍影的江湖時，這里的一切在天真爛漫的黃蓉眼中都是那樣的可愛、有趣。但在這片充滿快意情仇的大陸上輾轉了幾年時光之后，她的心中也多了幾分顧忌，平添了不少掛念。結婚前，她費盡心思，唯一的目標便是幫助靖哥哥“招攬”更多更厲害的武功，一心一意輔佐他在武功上登峰造極，稱雄武林。結婚后，她的一顆心思便撲在了家庭身上，尤其在有了女兒郭芙之后，天生的母性更是羈絆住了她。昔日的肆意妄為，成了如今的思前想后；往時的敢做敢為，如今卻盡是瞻前顧后。

許是受了從小母愛缺失的緣故，郭夫人對女兒是極盡的寵愛，這一點從郭芙養成的刁蠻性子上就可以看出來。小“公主”行事魯莽不計后果，一時激憤便砍去了楊過的一只胳膊，其母郭夫人卻并未過多責備。郭芙得救，其他人包括父親郭靖都只是淡淡的驚喜欣悅，郭夫人卻難抑激動，沖上前，將郭芙前前后后看了個仔細。

郭靖能仗義江湖與友舉酒論英雄，這與郭夫人堅守后方的默默付出是分不開的。靖哥哥與芙兒，是她的牽掛，是她行一切事情的底線和出發點。這一刻的黃蓉，已經有了為人妻為人母的關懷與溫暖，漸漸懂得了現實，沉淀了一顆心，真正有了一代俠女的風范。

二、黃蓉形象變化背后的文化根源

（一）讀者理想與作者創作觀的沖突

吳靄儀曾指出：“許多人不喜歡黃蓉，特別是《神雕俠侶》中的中年黃蓉，嫌她聰明得過分厲害，有點幾乎深沉。”這么說其實是不錯的，《神雕》中的郭夫人，似乎霎時變得讓人不大敢相信了。她不看好女兒郭芙和楊過的婚事，過分溺愛女兒，亦反對楊過與小龍女的“師生戀”，甚至兩次“唆使”小龍女離開楊過……如此種種，無一不恰是一個傳統的封建婦女的所想所為，半絲不見少年時代的黃蓉離經叛道、無拘于禮教的影子。

身為作者，金庸無疑是深沉地愛著自己筆下的人物的，甚至比讀者的愛要多得多。至于黃蓉，則更是偏愛。金庸在創作少女時期的她時，幾乎是集盡了所有討喜的形容詞，以至于這個角色可以說是驚為天人。而在塑造郭夫人這個形象時，金庸的創作方向，似乎是想要將之描寫為一個“成功男人背后的女人”，一個平凡化、世俗化的家庭主婦。任何作品的創作都離不開作家的主觀意識，黃蓉前后形象有如此大的變化自然與作者當時的創作背景和創作動機密不可分。

金庸生于二十世紀的江南名門旺族查氏家族，當時的中國正面臨著內憂外患。少年時期的金庸想要成為一名外交官，為家國效力但最終夢想破滅。但他找到了另一種實現自己報國情懷的方式，即通過辦報來教化世人，與魯迅棄醫從文的選擇恰有異曲同工之妙。金庸的武俠小說，最初只是他辦報的副產品。

《射雕英雄傳》結束之后，對于下一部要開始的小說，金庸需為其名下的報刊發展考慮，迎合讀者的閱讀期待。《射雕英雄傳》小說以及同名電影的巨大成功，郭靖、黃蓉兩個角色的深入人心，使得金庸確信若是寫《射雕》的續集，利用《射雕》的影響力，必定可以吸引一大批“射雕迷”讀者。

但對于一個骨子里滲透著儒學禮教、胸懷中包有家國天下的金庸來說，他更希望自己創造的小說與自己所創辦的報刊一樣，具有教化世人的作用，而不僅僅是娛樂大眾的工具。因此對于黃蓉這個他心中異常喜愛的角色，金庸以嚴謹的創作態度，脫離傳統通俗武俠小說人物性格類型化和單一化的特征，從人物的性格出發，創造出一個更加真實、形象更加立體復雜的黃蓉。《神雕俠侶》中的黃蓉的性格雖與少女時期的她發生了一定的變化，但這些變化是她作為妻子以及母親的身份所帶來了。她依舊聰慧美麗，只是少女時期一人的無拘無束，變成了妻子以及母親對于丈夫和愛女的關心與婆媽。同時作為一個妻子和母親，作為鎮守襄陽城統帥的頭號參謀，她必須“多疑猜忌”以確保自己和家人的安全。此外她對女兒的過分溺愛、無奈，只是表明她遭遇了同世間千萬母親一樣的難題。這樣的黃蓉，性格更加的真實，只是少女時期的黃蓉太過于美好，人們對于這樣世俗化但卻真實的黃蓉形象難以接受罷了。

（二）現代女性觀和男權思想的沖突

若說金庸創作小說時半分也沒受到封建禮教思想的影響，卻也不盡然。“射雕三部曲”中，幾乎所有女性人物的一生，都為愛情所擾，愛情是她們生命的核心，決定著她們的命運走向。獲得理想中的愛情，便能夠有情人終成眷屬走向幸福之路，而一旦追愛不得，她們的結局不是紅顏薄命，就是向自己本來的命運低頭，走上既定的傳統女性的軌道。

受過新式教育的金庸，在小說女性人物塑造時確實融入了現代女性觀，但由于從小受到儒學禮教的浸染，傳統文化中的男權思想在他的筆下亦留下了不淺的痕跡，這一點，或許他自己也沒有發現。

在黃蓉的身上，現代女性觀和男權思想的沖突體現得淋漓盡致。少女時期的黃蓉，因與父親賭氣離開桃花島，女扮男裝行走江湖，背離傳統社會對于女性的訓誡。在追求愛情上，他不顧父親對郭靖的不喜遵循自己的心與他在一起；這正是反抗父權、自由戀愛的現代女性觀的體現。而在行為處事上，她靈活機變，灑脫率性，離經叛道，敢于與傳統社會秩序相抗衡，具有現代女性獨立的人格和強烈的主體性。

然而《神雕俠侶》中為人婦、為人母的郭夫人，不再是對社會傳統秩序提出挑戰的，自由反叛的“小妖女”，她對于楊過小龍女戀情的阻撓更像是傳統秩序的衛道者。同時她遵循著“夫唱婦隨”的傳統美德，跟隨郭靖死守襄陽，以郭靖的仁義觀要求自己。正如郭芙所言“爹雖肯聽媽的話，但遇上大事，媽是從不違拗爹爹的。”

從少女時期的“黃小邪”到中年時期的“郭夫人”，黃蓉形象的變化體現的是原本獨立性格的女性向“以夫為天”的傳統女性的轉變。金庸筆下的江湖是自由的，但這自由對于女性來說卻并不純粹。黃蓉的一生，以反抗父權離開桃花島開始，以對夫權的回歸戰死襄陽城終結。

黃蓉作為金庸筆下最為聰明的女性之一，但縱觀他的一生，并沒有利用自己的天資成就某項事業。她的一生都在追求愛情，跟隨郭靖的腳步。前半生，絞盡腦汁為靖哥哥從洪七公那里“騙來”降龍十八掌；后半生，相夫教子讓靖哥哥沒有后顧之憂。在金庸小說中，情愛之一詞如同高空明月不可侵犯，但在情愛的名義之下，存在著的是千百年來以男性為中心，女性依附于男性的文化心理意識。

三、結語

黃蓉是很多“金迷”心中又愛又恨的人物，人們愛她的聰明，也愛她的成熟。盡管有時候她確實“心機深沉得叫人害怕”，但她的敢愛敢恨、敢做敢當卻也令人們敬服。金庸說：“我個人寫武俠小說的理想是塑造人物。”沒錯，他成功了。黃蓉這個形象已不再是書本紙張上、字里行間的平面的虛構人物，而是立體的、深入人心的、存在于人們夢里的一代俠女，亦是一個時代的結晶，一代人的回憶。

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（作者單位：河北省邯鄲市第一中學）