“牛郎織女”可否進入中學歷史課堂

關鍵詞? 牛郎織女，中學歷史教學，綜合課，核心素養

? 中圖分類號? G63 ? 文獻標識碼? B ? 文章編號? 0457-6241（2018）21-0056-06

新課標將歷史學科的核心素養確定為唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等五個歷史學習的必備品質和關鍵能力。素養的養成需在學生親身學習的過程中內化而成。這需要學生主動學習、自主學習。自主就是可選擇。但學生的個性差異很大，在關注與方式等方面存在巨大差異。這就要求我們給予他們的學習以一定的空間，也就是自主選擇的權力。同時，學習是為了解決現在和將來的各種問題，教學必須圍繞著問題展開，這樣學生也有學習的興趣。而問題需具有綜合性，這要求我們的教學盡可能創設真實的問題情境，提出綜合性的問題，運用綜合的知識和綜合的學習方式和手段。那么將教材中的知識進行整合，通過綜合的問題來組織教學，就成為一種有效的教學方式。

出于這樣的考慮，筆者設計并實施了一節以“牛郎織女”為主題的歷史綜合課（這里的綜合課是指以調動歷史學科內、外知識，圍繞綜合性的學習問題而展開的課堂教學活動）。

（1）學生已經學過中國古代歷史，包括中國古代政治經濟文化三個專題，具備必要的知識準備，授課對象最好為高二文科班。

（2）為了保證課堂討論充分有效，授課時間長度最好保證在1.5個小時左右，選擇自習或聯排課。

（3）上課前對學生作簡要說明和要求，上課要積極思考、發言分享。對問題思考的答案，及時做簡潔記錄。

導入：

中國民間有四大傳說，大家知道是哪些嗎？（學生答：孟姜女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺、天仙配牛郎織女）。天仙配的故事因為黃梅戲電影，家喻戶曉，其中的唱段《夫妻雙雙把家還》更是耳熟能詳。天仙配是牛郎織女嗎？說實話，我開始也弄不清楚，在上這個課之前，我專門認真核對了一下，才發現，原來他們并不是一回事。

設計意圖：設計這個導入，其實是源于我自己一直以來的一個疑惑。總感覺那個董永就是牛郎。后來經過反復查詢，才基本弄明白，他們其實是兩個不同的故事。這說明我們在使用教學材料時，必須認真核實，要盡可能選擇那些準確的素材。把這個事實說出來也是想告訴孩子們，做事做學問一定要嚴肅認真，不能被一些似是而非的東西所誤導。

多媒體展示文字材料：

天仙配是來自唐代傳奇小說《槐蔭記》中的一段美麗故事。傳說董永“少家貧，性至孝，父死無錢葬埋，于是賣身為奴。葬父后到買家去做工，途中碰到下凡游玩的王母第七女，仙女看其老實，慕其孝，遂愛之。婚后3個月，仙女被天帝追回，臨別時留下一帛，上寫道：明年某月某日，到槐蔭樹下取子。第二年，董永如期而至，見一襁褓小兒，即抱回家撫養，此子即是董仲舒。”

這一傳說后被擴充修改，就是著名的《天仙配》，又稱《槐蔭記》。①

而牛郎織女是另一個故事，且淵源更久。

《詩經·小雅·大東》片段：“或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。”②

大家看到牽牛與織女同時出現。

漢《古詩十九首（之十）》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”③

情節動人。

（南北朝）宗懔《荊楚歲時記》有故事：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”④（南北朝時期任昉的《述異記》里也有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”⑤）

故事愈加豐滿。后世文人常將其作為抒情素材。

（唐）杜牧《秋夕（七律）》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。⑥

（宋）秦觀《鵲橋仙》：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。⑦

設計意圖：展示這些材料，將歷史課堂的知識領域大大擴展，旨在調動不同興趣偏向的學生盡快進入角色，投入學習，也是為了下面的問題探究活動做鋪墊。

故事經過歷代民間藝人傳誦，逐漸演變成以下的版本：

相傳天上的織女星和牽牛星，情投意合，心心相印，由此違反天條律令。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵，令織女不停地織云錦以作懲罰。話說牽牛被貶之后，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。后來父母去世，他便跟著哥嫂度日。嫂嫂待牛郎非常刻薄，與他分家，只給了他一頭老牛。牛郎和老牛相依為命，而那條老牛原是天上的金牛星。牛郎在老牛的幫助下認識了思慕人間生活而下凡的天仙織女，織女得知牛郎就是牽牛。他們男耕女織，相親相愛，過上了美滿幸福的夫妻生活，還生下了一兒一女。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道。王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天庭，將恩愛夫妻拆散。牛郎按照老牛的吩咐，穿上用老牛的皮做成的鞋，拉著自己的兒女，騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，王母娘娘拔下頭上的金簪，一揮，一道波濤洶涌的天河出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，仰望星空，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。⑧

這一部分內容由老師深情講述，進一步為教學做情緒情感和知識方面的鋪墊，進一步創設問題情景

設計意圖：選擇“牛郎織女”作為教學活動的切入話題是因為，這個故事作為中國四大傳說，知道的人很多，容易引起共鳴，更重要的是，這個故事中包含了極為豐富的歷史素材、歷史問題，利于教學。它能把中國古代政治、經濟、文化等多方面內容綜合起來，利于學生綜合能力的培養。但我們只是在利用故事情景，不是專門研究故事，所以，需要對這個故事加以限定，這節課我將前面的故事作為課堂探討的起點素材。

課程資源有多種形式，有教材中相對權威的史學知識，也可以是影視作品中的各種故事情節。我們雖然知道，文學作品、文藝作品是藝術加工的產物，想象是其特點，但是，我們只要讓學生明白，這與嚴肅的史學材料有差別，就可以。我們的課堂主要在于運用各種歷史史料、仿真史料、歷史問題和仿真問題，讓學生模擬歷史學習歷史研究，培養學生的歷史思維、歷史意識、歷史學習方法等，重點不在具體的歷史知識，而是歷史知識的運用。利用傳說和文藝作品教歷史學歷史，到最后，若能讓學生運用嚴肅的歷史知識和歷史思維，對不嚴肅的文藝作品進行歷史的鑒別、評價、批判，這本身就是一大成果，我們上歷史課不就是有這樣一種期盼嗎，因此，不用擔心歷史課堂上，運用了這個非歷史的素材——課堂問題情景。

下面請大家試著將剛才的故事進行概括，然后用盡可能簡潔的語言講給大家。（選擇一個學生講述）

現在我們把上面有關牛郎織女故事中的要點澄清一下：主人公，牛郎與織女，還有兄嫂，王母娘娘，還有牛。事件，織女愛上牛郎，給他生了兩個娃娃，一男一女。他們的愛情遇到了阻力和挫折，最后被迫分離，踏著牛皮鞋追到天上，但王母娘娘用金簪劃出的一道天河，將他們隔開，是為牛郎星和織女星，他們只能每年七月初七日，利用鵲橋相見一次。以后，人們叫相親的場面、這樣的會面叫做鵲橋會。

設計意圖：這個環節，主要是進一步渲染，是想將故事——這個問題情景進一步與學習的主體學生建立聯系，激發他們參與學習活動的熱情。最好讓學生看著材料回答，這樣更利于引導他們關注敘述、概括兩項習慣和能力的養成。能把復雜的信息，圍繞一個中心或主題，按照要求進行簡單概括，并且表達出來，給大家說明白，其實也是一件不容易的事。基于材料形成歷史敘述，是學習歷史的一項基本也是高層次的能力。怎么敘述才能反映出學生理解材料、加工材料、理解問題要求的能力？考綱中，第一項要求就是獲取和解讀信息，理解試題提供的圖文材料和考試要求，就說的是這一點。要對材料信息進行概括，那首先概括什么？要給大家講故事，必須交代清哪些問題？歷史敘述的基本要求、基本要素是什么？

從這個故事中，我們知道，歷史敘述應該包括的基本信息有：故事發生的時間，地點、人物、事件（過程），結果，還可以有或明或暗的緣由（起因、結果）以及或明或暗的價值判斷（愛憎是非）。具體的歷史事實，按照人的主觀認識進行取舍、排序，就是歷史敘述，不同的人對同一事物的描述和對相同的事實的敘述，都不同，都會體現出不同的邏輯性。學生通過聽同學的敘述，和自己在心中進行的敘述進行比較，就能感受到（歷史）敘述的差異，從而理解歷史敘述的特點。他們會用自己對敘述的基本要求對同學的敘述進行評斷，最后參照大家的意見，對自己的敘述習慣（包括要點、取舍、邏輯、表述語言等）進行矯正，從而有利于這個歷史敘述能力的提高。

從教育的角度講，學生的表述，尤其是不完整的表述，會引起大家更多的詰難、思考，這種課堂生成的教育資源，更接近學生的學習實際，因為他更清楚地反映出學生的學習問題。利用這種資源，更有利于教學活動的深入開展。

剛才回答問題的這位同學，在敘述中沒有說清的時間和地點兩項，恰恰成了我們課堂學習活動深入的契機。

以下進入師生共同探究、討論環節。

（一）問題初探

學術問題：故事的地點？時間？你判斷的依據是什么？

設計意圖：這個問題，將這節歷史課真正拉回正題。時空是歷史發生的基本條件，也是歷史學習、歷史知識中必須掌握的基本內容，更是歷史思維、歷史素養之必備。故事中，時間和地點兩個要素都很模糊。時間上，只能說是中國古代，這個時間限定不太準確。地點只能說是農村，哪兒的農村？沒說明，我們其實也沒辦法說明。我的意圖是，引導學生，利用所學古代史相關知識，探討歷史問題，論證歷史問題，在分析辨析概括等基礎上，形成假設，形成結論，這是一個比較專業的歷史研究過程，非常有利于培養學生的時空觀念、實證意識、解釋能力，這是一個非常有利的學習情景。

牛郎織女是什么時代的人？哪個地方的人？因為他們本身不是兩個確實的具體的人，而是眾多農民的化身，是文學藝術加工的產物，考古文獻等并沒有確切記載。那怎么辦？我們可以以故事中提供的素材作為學生研究的“史料”，正如前面說過，我們的學習本身是一個仿真學習的過程，我們的重點在研究的過程而非結果，在能力養成而非確定的歷史知識。

引導學生調動所學知識：古代農業發展中作物的種植（區域、種類、方式，植物、動物，服裝、耕作方式、經營方式等）。

讓我們將問題細化并聯想有助問題思考的背景知識。

（1）牛郎的身份？他的土地是自己的嗎？（結合古代土地制度發展部分）

（2）牛郎種植什么？若是棉花，那說明他是啥時代的人？（棉花在中國的推廣情況）

（3）織女用什么來紡布？織的布賣到了哪里？（古代紡織業發展情況、商業發展情況）

（4）他們過的是怎樣一種生活？自然經濟嗎？理由是什么？（中國古代小農經濟相關情況）

（5）影響他們生活的因素有什么？說明了什么？（農民的負擔，古代的租賦制度）

故事中，很少有左鄰右舍，這是怎回事（自然經濟、封閉、分散等特點）？那么牛郎織女的故鄉在哪里呢？我從互聯網上查詢，發現許多地方說自己是牛郎織女故事的發源地，有四川的、安徽的、福建的……其中被授予“中國牛郎織女之鄉”或“中國牛郎織女文化之鄉”稱號的就有山西和順、河南魯山、湖北鄖西縣、江蘇太倉、山東沂源等，他們都振振有詞，說證據確鑿。你怎看這個現象？說明了什么？（農耕的范圍廣、文化的傳播和融合，經濟重心的南移等）

（二）問題再探

牛郎織女的故事在不同朝代有不同版本，漢代的故事說：牛郎的孝心感動了上蒼，就派織女下凡幫他;宋代版本說，牛郎是個書生，織女思凡間，下來就看上他了。①這種變化反映了什么問題？請大家結合所學知識想一想，然后展示交流。

設計意圖：這個材料反映了社會觀念的變遷，思考這個問題，需要學生結合古代思想文化相關知識。在漢代，人們普遍相信天人合一，天人感應，而且受尊儒的影響，國家提倡孝道，以孝治天下。從制度上講，通過察舉舉士，察舉講求孝廉，關注人的品行。在這種文化氛圍下，牛郎織女的故事，才會有因為牛郎孝親感動老天爺，派天仙女下凡助他（實質上是對其義行，對其作為一個道德楷模的獎勵、肯定）;而到了宋代，重文抑武，文官地位提高，科舉取士制度日益成熟完善，規模也越來越大。民辦書院遍及南北，文化教育和平民百姓的關系日益密切，因而，牛郎換成了讀書人，這成為織女傾心于他的一個重要原因。過去人們向往天堂，那里不愁吃穿、逍遙自在，許多人忙著成仙得道。到了宋代，經濟發展，商品經濟繁榮，尤其是城市，不再只是政治軍事中心，而成為經濟文化中心，以前的坊市制度瓦解，街市興起，高樓拔地而起，人口蜂擁而入，娛樂花樣百出，燈紅酒綠，繁花似錦，城市的經濟文化功能加強，更是四方交流的中心，市民階層順勢而生而起。工商業發展，增強了百姓致富的能力，也增強了他們追求幸福生活的信心。社會觀念迅速世俗化，只要富有，過去皇帝、神仙般的日子，百姓也能享受到。反觀天堂神仙，依然受清規戒律束縛，孤寂清冷。透過云端，俯視人間，男歡女愛，羨煞了他們，惹得織女思凡，為了過幾天人間幸福生活，甚至不惜冒犯天條。這種觀念，反映出宋代社會觀念的巨大變化，反映出商品經濟發展對社會生活的影響。當學生能這樣結合所學，對“變化”這一歷史現象進行歷史分析時，就特別有助于培養學生的說明歷史現象、解釋歷史事物的能力。

通過對比，學生意識到，進行歷史分析的一個重要前提是知道不同時代的特征、特點。漢和宋就有明顯的不同。那么我可以這樣再設置一個問題：西周時，會有這樣的故事發生嗎？想象一下，唐朝的版本應該是怎樣的？南北朝呢？試著簡單描述一下。這樣可以進一步拓展學生的思維，將中國古代各個時期的階段特征，有意識地概括整理，形成更為完善的知識結構。

（三）問題拓展

【文學問題】1.牛郎織女的故事在贊美什么？感嘆什么？主要想表達什么？這個故事是真實的嗎？誰創作的？怎樣傳下來的？為什么人們千百年來津津樂道？

設計意圖：這部分內容超出歷史學科范圍，給了學生更大的自由發揮的空間，有助于他們變換角度，綜合運用多學科知識對故事問題進行解讀，多個問題進行分析，自然有助于培養他們的綜合探究能力，并且為更多的學生深度參與教學活動提供條件。

【社會問題】1.織女為什么就看上了牛郎？他們愛情的基礎是什么？男耕女織的生活美嗎？

設計意圖：這就是如何評價和認識小農經濟，自然經濟。其實那是生產力水平低下的產物，自給自足不是豐衣足食，并不值得大家羨慕。至于兩人的生活，也許有愜意的地方，但也要知道貧賤夫妻百事哀，缺乏物質基礎的婚姻關系在維持順利保證幸福上或許不會一帆風順。

2.人們欣賞文學，會看到其中的許多隱喻，在這個故事中，你覺得王母娘娘代表什么？

設計意圖：專制王權、專制家長，反映了古代社會在政治、家庭等方面的又一側面。

3.若在現實中，織女是怎樣一個女孩？是高干子女或富二代嗎？

設計意圖：這更多的是一個觀念問題，涉及禮教、婚姻、社會交往、社會誠信等問題。這些問題，學生不一定能回答，可能更適合成年人，列出來，但不討論，只是讓學生知道，還有許多角度可以設問，可以發現問題。

【科學問題】1.牛郎是怎么追上織女的？靠牛皮真的能飛嗎？

設計意圖：文學的想象其實也是有價值的，現如今，人類不是可以步入太空，向更遠更深的宇宙前進嗎。不要束縛學生的想象力，其實，歷史學習很需要想象力，在過去那個年代，我們只能用農民熟悉的牛皮作為火箭，說明思想很受時代、很受客觀條件的限制。存在決定意識，這符合唯物史觀。

2.銀河，就是天河，到底有多寬？真是王母娘娘劃出來的？當然不是，可人們把銀河看做河，又說明什么呢？一種直觀的想象？先有牛郎星織女星還是先有的故事？

設計意圖：這是一個嚴肅的科學問題，可能涉及天文史、文學史等眾多學科，有興趣的可以查查，想想。

3.喜鵲能飛上銀河嗎？

設計意圖：不能，它飛不了那么高，但人類的思想可以飛那么高，喜鵲就是一種鳥，但我們賦予了它美好的期望和象征，人和動物，人和自然是那么的和諧、心靈相同。

4.乞巧節（農歷七月初七）被現代人稱作中國的情人節，是因為牛郎織女嗎？過去老人們說，這天，因為鵲橋會，他們淚紛紛，所以一定有雨？一般真是這樣，這又是為什么？（地理學科可以解答）

大家還有什么問題？還可以從哪些角度去思考？對我所列的問題，你還有問題要問嗎？

設計意圖：順著這個思路，我們在教學上，可以有許多創新，歷史課不能太零碎，要培養學生的學科素養，就要創設更為逼真的歷史研究情景，圍繞問題，有鮮活的學習情景，用探究式、研究性學習的方式。需要將課時集中，教師沒有必要把教材上所有的東西講述一遍。可以確定幾個話題、大問題。利用教材上的資料去學習。所以在教學的內容上、課堂的組織方式上都有創新余地。像牛郎織女這樣的能作為課程資源的素材還很多。

這節課給了我許多啟發：高中歷史綜合課可以有多種上法。比如：以教材知識為依托，將必修教材中的內容進行整合，使之問題化。如：可以用“話說晉祠”整合必修一第1單元中國古代政治中有關中央和地方關系的知識和問題，用“朱元璋殺功臣”來整合有關古代皇權與相權的矛盾;也可以在現有教材體系和教學體系下，不改變教學活動大的思路，選擇在學生學習完必修課程中，有關中國古代史的所有內容后，在大約高二年級，開始進行專題歷史整合復習時，利用這種綜合課堂教學形式，突出知識的綜合運用，推進學科素養養成。再比如：新思路課。學校根據國家課程計劃，按學段，將各學科課時集中，整體重新進行規劃，總課時不變，但將學科課時集中使用。比如，歷史學科學年總課時是72學時，可以將某個班級的歷史課安排在某一學段集中使用，每周安排兩節大課（每節課兩課時，連排），一學期18個教學周，共72課時。將三本書同時使用，教師以小專題的形式，組織學生圍繞問題進行探究。這樣，可以克服目前教學碎片化，課堂教學中思維不能展開，問題不能深入，學生活動不充分，學科素養養成得不到保障的缺點。教師也可以適當擺脫教材的束縛，讓歷史學科的教學更具歷史味，更能調動學生的積極性。這樣的安排，更符合中學教學的實際，更有利于培養學生的素養與能力。但需要學校在教學管理方面進行大的改革。還可以組織跨界綜合課。課堂可以和語文老師一起組織，上成文化課。將綜合的知識與能力，通過綜合的教學整體推進，整體完成。這個更符合學生的學習要求和知識本身的特點。

教無定法。積極開發課程資源，創新教學形式，是提升中學歷史教育教學質量的重要重要途徑。“牛郎織女”能否進入中學歷史教學課堂，是否有助于改進教學？讓我們一同繼續探討。

【作者簡介】臧澤峰， 中學特級教師，太原師范學院附屬中學歷史教師。

【責任編輯：李婷軒】