利用本土資源“激活”兒童水墨畫教學(xué)初探

陸哲文

摘 要：當(dāng)下小學(xué)美術(shù)教育與教學(xué)也開始青睞與關(guān)注兒童水墨畫，但開發(fā)和利用本土的人文資源、美術(shù)資源，讓其回歸生活、扎根文化，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美和表現(xiàn)美等的兒童水墨畫教學(xué)尚在起步中，有著很大的研究空間及價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 本土資源 水墨畫

一、遠(yuǎn)離本土，打蔫兒童水墨畫之花

近年來(lái)，中國(guó)畫之水墨畫逐漸被引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程之中，但中國(guó)畫教學(xué)仍然是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。主要存在以下兩個(gè)方面的原因。

（一）空中閣樓，不接地氣

在浙江美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書中，涉及到水墨畫這塊知識(shí)內(nèi)容的課題有：

1、第四冊(cè)第15課《水墨游戲》

2、第六冊(cè)第10課《跳舞的點(diǎn)和線》

3、第六冊(cè)第11課《我愛(ài)大熊貓》

4、第七冊(cè)第4課《戲曲人物》

5、第九冊(cè)第9課《水墨畫動(dòng)物》

6、第十冊(cè)第5課《中華扇子》

7、第十冊(cè)第8課《水墨人物畫》

8、第十冊(cè)第9課《齊白石筆下的蔬果》

9、第十冊(cè)第10課《映日荷花別樣紅》

10、第十一冊(cè)第10課《潑墨畫》

11、第十一冊(cè)第11課《指墨畫》

12、第十二冊(cè)第11課《竹》

共12課內(nèi)容，《我愛(ài)大熊貓》、《戲曲人物》、《水墨畫動(dòng)物》、《中華扇子》、《水墨人物畫》、《潑墨畫》、《指墨畫》等對(duì)學(xué)生比較陌生，親近學(xué)生生活、具有本土性的課比較少，學(xué)生缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)，在這樣的情況下要讓學(xué)生利用水墨畫來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)就如空中閣樓，不接地氣。

（二）脫離生活，不接學(xué)情

據(jù)了解，很多老師在嘗試開展兒童水墨畫教學(xué)，仍按傳統(tǒng)的成人化教學(xué)技法，以臨摹為主，所畫內(nèi)容題材不符合兒童的年齡特征和生活實(shí)際，沒(méi)有一點(diǎn)兒童畫的趣味，也有一些教師把兒童水墨畫畫成了油彩畫，也有的老師在搞兒童水墨畫的“創(chuàng)新”——“玩水墨游戲”，完全拋棄了筆墨意蘊(yùn)的追求，最后學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華一無(wú)所獲。新時(shí)代美術(shù)教育要求我們培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)的綜合型人才，兒童水墨畫教學(xué)在這方面具有不可替代的意義。傳統(tǒng)兒童水墨畫的教學(xué)方法單一，過(guò)于注重技能技巧，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

把教材轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)材”的本質(zhì)是通過(guò)教師的專業(yè)智慧，在學(xué)科知識(shí)與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的相互作用下，使學(xué)生獲得未來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。這是一個(gè)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有機(jī)貫通的過(guò)程，也是學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)不斷擴(kuò)大、洞察力不斷深化的過(guò)程。

針對(duì)以上原因，筆者從開發(fā)利用地方文化資源出發(fā)，成立水墨畫社團(tuán)進(jìn)行教學(xué)，以彌補(bǔ)水墨畫教學(xué)的時(shí)間和內(nèi)容的不足。在傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從兒童心理發(fā)展特征入手，回歸生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)水墨畫的興趣，提高美術(shù)素養(yǎng)，使兒童水墨畫呈現(xiàn)自己應(yīng)有的面貌。

二、澆灌童趣，生鮮兒童水墨畫之花

以“學(xué)習(xí)需要”作為教育的起點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)、乃至第一教育資源。兒童水墨畫要因人而異，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，探索兒童水墨畫的個(gè)性化的新路子。

（一）寫生蔬果，在觀察中體現(xiàn)趣味

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈。”給學(xué)生講齊白石老爺爺為了畫好蝦就親自養(yǎng)了一些蝦經(jīng)常進(jìn)行觀察，所以他畫的蝦特別生動(dòng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，在細(xì)致入微的觀察后，再運(yùn)用水墨進(jìn)行寫生（圖1），這樣的水墨畫是生動(dòng)的，具體的，帶著孩子真切的體會(huì)的水墨畫。

（二）尋訪文化，在活動(dòng)中點(diǎn)燃趣味

目前，小學(xué)水墨畫教學(xué)過(guò)多采用臨摩，使學(xué)生產(chǎn)生單向的審美和思維定勢(shì)，阻礙了學(xué)生的自主創(chuàng)造意識(shí)，造成思維閉塞，從而在一定的程度上導(dǎo)致主題情感創(chuàng)造意識(shí)的失落。黃賓虹曾說(shuō)：“藝術(shù)之事，所貴于古人者，非為拘守舊法，固定不變者也。”因此，在兒童水墨畫教學(xué)中，抓住兒童的心理特征與行為習(xí)慣顯得尤為重要。外出游覽、寫生、尋訪等這些活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在玩一玩中學(xué)習(xí)水墨畫。每一次出游都帶著審美的任務(wù)，這樣觀察起事物就更加有針對(duì)性，在用水墨表顯時(shí)就更加得心應(yīng)手。

例如：艇湖塔的寫生，突出表現(xiàn)不同季節(jié)艇湖塔（圖2、3）：

（三）對(duì)接社聯(lián)，在拓展中提升趣味

有人問(wèn)弗洛伊德，怎樣才可以過(guò)快樂(lè)而且有成效的一生，弗洛伊德說(shuō)“愛(ài)著，努力著。”大衛(wèi)·艾爾金德加上了一個(gè)詞——“玩著”。這樣就成就了人生的金三角或者黑三角：即喜歡、努力、玩耍。通過(guò)學(xué)校和校外活動(dòng)機(jī)構(gòu)，如嵊州藝術(shù)村、畫家工作室等建立聯(lián)系，開展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)，如書畫比賽、展覽、參觀以及欣賞名家名畫等系列活動(dòng)（圖4），為學(xué)生的水墨畫學(xué)習(xí)建立良好的平臺(tái)，取得突破性的進(jìn)展和提高，開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)水墨畫的審美能力以及學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

三、回歸生活，康健兒童水墨畫之花

“生活主體”作為全面發(fā)展的內(nèi)涵，首先源于教育回歸生活的理念。“教育回歸生活”不僅僅是指教育的過(guò)程、手段或方法要與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，更重要的是指教育應(yīng)首先在目標(biāo)上指向生活需要，并將教學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”當(dāng)做教育的最終目的。

新課程改革更是強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是一種國(guó)民美術(shù)教育，我們的教育對(duì)象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要的精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來(lái)也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終身職業(yè)。我們對(duì)學(xué)生實(shí)施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)是對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。”這正如陶行知先生所說(shuō)的——“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量，而成為真正的生活教育。”我們必須遵循“從生活中來(lái)，到生活中去”的原則，更多的從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)組織水墨畫教學(xué)的內(nèi)容。endprint

引導(dǎo)學(xué)生節(jié)假日在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，每周一次走出去看一看，拍一拍，畫一畫，這不僅為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生觀察身邊事物的習(xí)慣。把學(xué)生拍到的身邊的有趣的景物、事物帶回課堂，再進(jìn)行水墨畫教學(xué)，使得教學(xué)的內(nèi)容更真切，更具生活氣息。

例1：尋訪名勝古跡金庭古村落、《金庭觀》（圖5），學(xué)生畫金庭觀的粉墻黛瓦，在生活中發(fā)現(xiàn)疏密對(duì)比。

教師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這墻壁和瓦片，發(fā)現(xiàn)了哪些對(duì)比？

學(xué)生：黑與白的對(duì)比

學(xué)生：發(fā)現(xiàn)白墻很空，而黑色的瓦片秘密麻麻的。

教師：這就是水墨畫中的疏密對(duì)比。我們?cè)诋嬎嫊r(shí)就要注意黑白、疏密的對(duì)比。為了突出這些對(duì)比，我們?cè)诠P墨上可以怎樣來(lái)畫？

學(xué)生：黑色的瓦片可以用濃墨，白墻勾勒外形可以是淡墨。

……

例2：尋訪百丈飛瀑時(shí)，學(xué)生畫瀑布和山石，在生活中發(fā)現(xiàn)黑白對(duì)比。

教師：這飛瀑如白練從山間飛流直下，大家注意觀察，這瀑布與山石形成了怎樣的對(duì)比（圖6）？

學(xué)生：瀑布很白，兩邊的山和石頭顏色很深。

教師：用水墨我們可以怎樣表現(xiàn)瀑布？

學(xué)生：可以用淡墨直直地畫下來(lái)。

學(xué)生：可以留白。

教師：留白也好，淡墨勾勒也好，我們都可以借助兩邊山石突出這瀑布，這就是運(yùn)用濃淡對(duì)比的方法。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)習(xí)者得到的是一個(gè)適當(dāng)?shù)木趁}而不只是一個(gè)提議或一條信息，那么對(duì)知識(shí)的擁有就會(huì)變得很容易；實(shí)際上，在某些條件下，這個(gè)過(guò)程會(huì)因某個(gè)“教學(xué)環(huán)境”而變得簡(jiǎn)單或加速進(jìn)行。美術(shù)教學(xué)也要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐，貼近學(xué)生的知識(shí)背景，將美術(shù)與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，即美術(shù)教學(xué)生活化。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有活力的、活生生的美術(shù)，讓學(xué)生在活動(dòng)中享受樂(lè)趣，豐富體驗(yàn)，勾勒出“生活畫面”。利用本土資源兒童水墨畫教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達(dá)到認(rèn)識(shí)、操作、情感、創(chuàng)造的和諧發(fā)展。

四、扎根文化，芊綿兒童水墨畫之花

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出“教師應(yīng)廣泛利用美術(shù)館、圖書館、博物館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊、動(dòng)植物園、公園、游樂(lè)場(chǎng)、商店、社區(qū)、村莊等校外課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。教師可以運(yùn)動(dòng)自然資源、社會(huì)資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”可見(jiàn)美術(shù)與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的包容和尊重。

通過(guò)尋訪嵊州地方文化——百丈飛瀑、崇仁古鎮(zhèn)、王羲之故居、等具有悠久歷史和豐富文化積淀的場(chǎng)所，以不同的教學(xué)形式，讓孩子們走進(jìn)它們、了解它們、進(jìn)而喜愛(ài)它們。活動(dòng)照片、錄像帶回課堂，讓更多的學(xué)生以地方文化題材為源泉引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地觀察自己的生活環(huán)境，從而認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)與關(guān)懷，增進(jìn)對(duì)地方藝術(shù)的了解和熱愛(ài)，并把它們作為美術(shù)創(chuàng)作素材，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造生活中的美、提高審美能力。這對(duì)于學(xué)生選定水墨畫創(chuàng)作素材非常有效，也能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓孩子們?cè)凇皩ぴL文化”的活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)美和捕捉美，創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面。

利用豐富的人文資源來(lái)了解美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)、提高自己的美術(shù)修養(yǎng)是一條很好的途徑。正如美國(guó)人類學(xué)家赫斯克維洛說(shuō)的：“一個(gè)社會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)這樣狹小，這樣孤立；任何一種活的文化都不是固定不變的。” 開展鄉(xiāng)土美術(shù)水墨畫教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)探究能力和自主學(xué)習(xí)精神及參與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，達(dá)到讓學(xué)生多角度地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造生活之美、提高審美能力與美術(shù)素養(yǎng)的目的。

例1，尋訪古戲臺(tái)，了解嵊州古戲臺(tái)的歷史：

嵊州有文字記載的戲館始于民國(guó)時(shí)期，越劇興起后，嵊人十分喜愛(ài)，平時(shí)看戲趕上十里二十里路途不算遙遠(yuǎn)。嵊州第一個(gè)戲館是城隍廟戲臺(tái)。

通過(guò)對(duì)古戲臺(tái)的尋訪活動(dòng)，讓學(xué)生真切感受到嵊州人民對(duì)越劇的喜愛(ài)由來(lái)已久，并把這種文化通過(guò)水墨畫到紙上，在文化的浸潤(rùn)中表達(dá)自己對(duì)越劇的喜愛(ài)。

例2，參觀越劇博物館，了解越劇文化：

通過(guò)參觀嵊州市越劇博物館，了解了越劇的起源，越劇的發(fā)展歷史和越劇服飾的特點(diǎn)。在學(xué)生畫越劇人物時(shí)，更加注重對(duì)人物服飾的刻畫，對(duì)人物特點(diǎn)的描繪，也使繪畫具有故事性，表達(dá)了自己對(duì)越劇的喜愛(ài)，對(duì)家長(zhǎng)的熱愛(ài)（圖7、8）。

總之，高效能的教學(xué)不能只有一個(gè)模式，不能只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，只有一種要求，要進(jìn)行彈性化教學(xué)。利用本土資源，通過(guò)各種形式的美術(shù)活動(dòng)，讓兒童接觸、了解、喜愛(ài)水墨畫這門民族藝術(shù)，愿意用水墨畫的方法表現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)探究能力和自主學(xué)習(xí)精神及參與文化傳承的意識(shí)，挖掘兒童的審美創(chuàng)造潛能。孩子們?cè)凇皩ぴL文化”的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)美和捕捉美，創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)生活的畫面，豐富了他們的人文知識(shí)，拓展了他們的人文視野。只要把這種方法長(zhǎng)期落實(shí)在實(shí)際教學(xué)中，一定能“激活”兒童水墨畫教學(xué)，最終兒童藝術(shù)之花在本土資源的涵養(yǎng)下一定會(huì)萌發(fā)滋長(zhǎng)。

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[2]陳雨亭.創(chuàng)造型課堂教學(xué)文化的特征[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2011，（1）：48

（嵊州市東圃小學(xué) 浙江紹興）endprint