數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合思考

摘 要：在我國(guó)的教育體系之中，數(shù)學(xué)向來(lái)是和語(yǔ)文并駕齊驅(qū)的重要科目，是我國(guó)學(xué)生主要學(xué)習(xí)的一門(mén)基礎(chǔ)課程。視障學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)和普通學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。因此在教學(xué)中一方面要呈現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的共性，又要體現(xiàn)出鮮明的特性和創(chuàng)新性。本文從數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)角度出發(fā)，對(duì)數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合的話(huà)題展開(kāi)討論，旨在為視障學(xué)校中的數(shù)學(xué)教育工作提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：視障教育；數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)教學(xué)；融合

在我國(guó)的教育體系之中，數(shù)學(xué)向來(lái)是和語(yǔ)文并駕齊驅(qū)的重要科目，是我國(guó)學(xué)生主要學(xué)習(xí)的一門(mén)基礎(chǔ)課程。這種長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象也說(shuō)明了語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的密切關(guān)系。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法中，數(shù)學(xué)是單純的科學(xué)，孤立于別的人文學(xué)科。這也直接讓我國(guó)的數(shù)學(xué)教育被冠上了“形式化”的帽子。隨著新課改的深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)被越來(lái)越看重，數(shù)學(xué)的現(xiàn)代化教育趨勢(shì)進(jìn)程步入快車(chē)道，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化性質(zhì)的融合得到了越來(lái)越多的肯定。視障學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)和普通學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。因此針對(duì)視障學(xué)生的數(shù)學(xué)教育要呈現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的共性，更要體現(xiàn)出鮮明的特性和創(chuàng)新性。在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注視障學(xué)生特殊的身心特點(diǎn)，挖掘他們身上的亮點(diǎn)和潛力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其聽(tīng)、觸知覺(jué)等功能作用，彌補(bǔ)他們的視覺(jué)缺陷。本文從數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)角度出發(fā)，對(duì)數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合的話(huà)題展開(kāi)討論，旨在為視力障礙學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)工作提供參考和借鑒。

一、 數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

19世紀(jì)的后半葉，美國(guó)數(shù)學(xué)家懷爾德提出了數(shù)學(xué)哲學(xué)觀這一全新的概念，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文化體系，但對(duì)于數(shù)學(xué)文化，仍然是眾說(shuō)紛紜。事實(shí)上，數(shù)學(xué)文化是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻又動(dòng)態(tài)開(kāi)放的科學(xué)系統(tǒng)。

單從字面上來(lái)理解的話(huà)，數(shù)學(xué)文化實(shí)則是數(shù)學(xué)發(fā)展中人文元素，然而人文元素又包括了許多方面，例如各種公式、定義概念等。

二、 數(shù)學(xué)文化融入特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

（一） 有利于增添數(shù)學(xué)趣味性，促進(jìn)學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化，能有效轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思維，豐富人們對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科的認(rèn)知。幫助學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)是一門(mén)具有歷史的學(xué)科，是人類(lèi)積累的知識(shí)結(jié)晶，也是前人們探尋真理所得的結(jié)果。讓學(xué)生們通過(guò)努力得到真理，能夠加深知識(shí)點(diǎn)的印象。也可以讓學(xué)生們知道成功道路上的艱辛，體會(huì)到數(shù)學(xué)這門(mén)課程所包含著的人文精神。

（二） 有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

知識(shí)的學(xué)習(xí)不是為了考試取得高分，而是要讓學(xué)生得到全面的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的健康發(fā)展。在視障學(xué)校的數(shù)學(xué)教育過(guò)程中融入文化，可以讓學(xué)生們更清晰地了解到數(shù)學(xué)與其他基礎(chǔ)性學(xué)科之間的聯(lián)系。并且在數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠促使學(xué)生群體的數(shù)學(xué)應(yīng)用技能得到提升，繼而培養(yǎng)出良好的健康的學(xué)習(xí)觀。

三、 數(shù)學(xué)文化性與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合的注意問(wèn)題

（一） 注意數(shù)學(xué)的文化融合趣味性和開(kāi)放性

將文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，最主要的目的是為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)注重理論結(jié)合實(shí)際，將抽象的概念通過(guò)形象生動(dòng)的方式做出展示，幫助學(xué)生理解和加深印象。枯燥的知識(shí)點(diǎn)變得更加吸引力，從而吸引孩子們的關(guān)注，讓其主動(dòng)自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，探究數(shù)學(xué)中的各項(xiàng)真理。所以，在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教育課程的時(shí)候，一定要將生動(dòng)性、趣味性和互動(dòng)性充分體現(xiàn)出來(lái)。如在《等比數(shù)列前n項(xiàng)和》教學(xué)設(shè)計(jì)中可以和學(xué)生做筆交易：教師每天給學(xué)生1000元人民幣，連續(xù)給20天；相應(yīng)地學(xué)生一起第一天給教師1元，第二天2元，第三天4元，今后每天數(shù)額是前一天的2倍，也給20天，讓學(xué)生思考討論交易是否劃算。通過(guò)“交易”陷阱設(shè)置，讓概念學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、有趣，學(xué)生愿意積極思考和探索，教學(xué)效果倍增。

（二） 注意數(shù)學(xué)的文化融合連貫性和一致性

將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合不僅僅是形式上的合并，更重要的是課堂內(nèi)容的融會(huì)貫通。數(shù)學(xué)課程的任課老師在上課的過(guò)程之中不應(yīng)只是為了數(shù)學(xué)文化的融合而融合，這樣反而是本末倒置，誤導(dǎo)了學(xué)生，容易走入形式化的誤區(qū)之中。在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，要充分考慮視障學(xué)生的特殊需求與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在繼承普通數(shù)學(xué)教育的文化融合模式的基礎(chǔ)上，再針對(duì)視障學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行改進(jìn)和強(qiáng)化設(shè)計(jì)。比如說(shuō)幾何圖形對(duì)于視障學(xué)生，特別是全盲的學(xué)生來(lái)講不是知識(shí)學(xué)習(xí)的輔助，而是學(xué)習(xí)的阻礙，所以要充分給予學(xué)生時(shí)間，要學(xué)會(huì)等待，在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)格外注意方式和推進(jìn)速度，應(yīng)盡量采取循序漸進(jìn)性的方式，幫助視障學(xué)生更好地適應(yīng)和接受，讓數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)文化的融入與形成有一個(gè)漸進(jìn)連續(xù)的過(guò)程。

（三） 注意數(shù)學(xué)的文化融合互動(dòng)性和反饋性

由于視力或視覺(jué)功能的障礙，視障學(xué)生形象及抽象思維能力的發(fā)展較為遲緩，而數(shù)學(xué)又讓很多人認(rèn)為是較為抽象的一門(mén)課程。所以，教學(xué)中應(yīng)充分創(chuàng)設(shè)情境與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生積極反饋。在數(shù)學(xué)的文化教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)氛圍的營(yíng)造，為學(xué)生提供解決問(wèn)題的線(xiàn)索，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如在《相交線(xiàn)》的教學(xué)中，可以做一些活動(dòng)的相交線(xiàn)學(xué)具，讓學(xué)生觸摸、觀察，這樣學(xué)生手上有物，才能心里有識(shí)，才能口中有話(huà)。有交流、表達(dá)等互動(dòng)反饋，這樣可以有效地幫助學(xué)生掌握知識(shí)文化，提升學(xué)習(xí)效果。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，其中還會(huì)有師資、學(xué)生、教學(xué)設(shè)施等各式各樣的問(wèn)題和阻礙。但隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新課改的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是文化素養(yǎng)被越來(lái)越看重，數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐離不開(kāi)數(shù)學(xué)文化的融入。對(duì)于為視力障礙學(xué)生提供教育、服務(wù)的特殊教育學(xué)校而言，在遵循數(shù)學(xué)教學(xué)本身特性的基礎(chǔ)上，針對(duì)性地融合數(shù)學(xué)文化，設(shè)計(jì)并踐行融合式的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)模式，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展及廣大特殊學(xué)子的未來(lái)發(fā)展都有著極其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：鄒觀應(yīng)，福建省泉州市，泉州市特殊教育學(xué)校。