淺議小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

摘?要：語文教學(xué)的人文性決定了語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育中的重要作用，小學(xué)階段是正確人生觀形成的關(guān)鍵時期，對于將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識起到?jīng)Q定性的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教育途徑

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”的目標(biāo)要求，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也成為小學(xué)語文教學(xué)必須承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。為此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，讓小學(xué)生從小熱愛中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。

一、 傳統(tǒng)文化教育的意義

（一） 傳統(tǒng)文化教育是民族進(jìn)步與發(fā)展的需要

隨著改革開放的不斷擴(kuò)展與深入，物質(zhì)、信息、文化的相互交流、融合，使我們的傳統(tǒng)文化在很大程度上受到外來文化的沖擊，比如洋節(jié)日盛行、西方思潮蔓延等，致使小學(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡薄。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的精髓，是民族自我發(fā)展與源遠(yuǎn)流長的根基所在，傳承傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)民族精神的關(guān)鍵，也是促進(jìn)民族進(jìn)步與發(fā)展的需要。為此，在小學(xué)語文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育，利用語文教學(xué)幫助學(xué)生從小就受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，使每個學(xué)生都能夠成為傳統(tǒng)文化的傳承者和繼承人，就能夠防止傳統(tǒng)文化受到世界多元文化的影響，促進(jìn)民族文化的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

（二） 傳統(tǒng)文化教育是學(xué)生核心素養(yǎng)提升的重要途徑

小學(xué)語文教材中有許多膾炙人口的文言文、古詩詞經(jīng)典等，無不蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀、價值觀、愛國主義等內(nèi)容。如通過“死去元知萬事空，但悲不見九州同”教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育;通過“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的教學(xué)，讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣;通過“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的教學(xué)，讓孩子懂得孝順父母，懂得感恩，等等，利用這些傳統(tǒng)文化的教育功能促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（三） 傳統(tǒng)文化教育是弘揚(yáng)地方文化的時代重任

地方傳統(tǒng)文化是根植于學(xué)生生活中的教育資源，豐富的地方文化資源是語文教學(xué)開發(fā)利用的寶藏，如非物質(zhì)文化、民間故事、打油詩、山歌、風(fēng)俗文化、歷史古跡等都蘊(yùn)含著極其豐富的地方傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對自己民族文化的自信與熱愛。在小學(xué)語文教學(xué)中結(jié)合地方傳統(tǒng)文化資源，通過文化實(shí)踐讓學(xué)生樹立生活處處有文化的觀念，組織學(xué)生集體過節(jié)，參觀文化古跡，收集民間文學(xué)，讓學(xué)生主動參與、勤于思考、勇于探究，從而使學(xué)生在實(shí)踐活動中品味傳統(tǒng)文化，提高能力與覺悟，達(dá)到語文教學(xué)的目的。

二、 小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育途徑

（一） 加強(qiáng)漢字的多樣化教學(xué)

識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的最基本的環(huán)節(jié)，漢字是中華民族賴以生存的文化基礎(chǔ)，每個漢字都有其演變的淵源，挖掘漢字的文化背景也是傳承優(yōu)秀民族文化的過程。因此，在識字教學(xué)中教師要用心挖掘漢字的文化背景，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，呈現(xiàn)漢字豐富的文化內(nèi)涵，培植小學(xué)生熱愛祖國語言文字的積極情感。如教“雨”字時，首先運(yùn)用PPT展示“雨”字的甲骨文，并問：這個圖形像什么？學(xué)生：“像天上下著雨！”然后講：現(xiàn)在我們學(xué)的“雨”字是古代勞動人民用圖畫的方式寫成的，是經(jīng)過從金文→篆文→隸書→楷書，不斷演化而成現(xiàn)在這個樣子的。再讓學(xué)生使用毛筆，以書法的形式教學(xué)生掌握“雨”字的書寫筆順。利用以上多種教學(xué)手段，賦予了漢字生命化的教學(xué)過程，靈活多變地使學(xué)生對“雨”字的形和義有了深刻的認(rèn)識與理解。

（二） 強(qiáng)化教學(xué)情境創(chuàng)新

單一化的傳統(tǒng)文化教學(xué)，應(yīng)試化的傳統(tǒng)文化教學(xué)使傳統(tǒng)文化知識化嚴(yán)重，缺乏對學(xué)生的精神陶冶，沒有真正起到內(nèi)化素質(zhì)、培養(yǎng)民族情感的積極作用。將傳統(tǒng)文化教學(xué)融入多元情境中，讓傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出其無限的魅力和感染力，使傳統(tǒng)文化能夠在學(xué)生幼小的心靈中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。在實(shí)際教學(xué)中主要采取以下幾種方式：其一，音樂化情境。就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳焚Y源，如利用歌曲、戲曲、背景音樂等，可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和參與度。比如教授《明月幾時有》時，選擇歌手王菲的歌曲，不但可以讓學(xué)生十分輕松地記住詩詞內(nèi)容，還能夠通過歌曲領(lǐng)略到古詩詞的音樂美。其二，可視化情境。就是教師利用多媒體制作教學(xué)影像、圖片材料，讓學(xué)生能夠在可見的情景中感知傳統(tǒng)文化的精神力量。比如在教授《盤古開天地》一課時，選用視頻以及圖片資源，讓學(xué)生更直觀、形象地了解盤古開天地的具體過程，理解中華民族崇尚勞動的民族精神。其三，模擬化情境。就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演式或場景模擬，比如教授《論語》時，組織學(xué)生模擬孔子講學(xué)的情境，在模擬“講學(xué)”中學(xué)生自然而然地就會認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語》內(nèi)容。

（三） 強(qiáng)化民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化教育

我國是一個多民族聚居的國家，有著豐富多彩的民族節(jié)日，不少民族節(jié)日已有幾百年甚至上千年的歷史，這些與自然界季節(jié)更迭、祈求豐收、崇敬英雄、談情說愛、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰等有密切關(guān)系的節(jié)日，是民族歷史的活化石，是民族傳統(tǒng)文化的生動展示。小學(xué)語文教材中有不少體現(xiàn)民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，教學(xué)中結(jié)合本民族傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以培育學(xué)生的民族情感、樹立文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力。比如利用古詩《元日》介紹春節(jié)文化，利用《牛郎織女》介紹七夕節(jié)文化，利用《嫦娥奔月》介紹中秋節(jié)文化等，讓小學(xué)生理解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的深刻內(nèi)涵。另外，在民族傳統(tǒng)節(jié)日中往往包含有民族傳統(tǒng)藝術(shù)活動，如春聯(lián)、燈謎、賽馬、秧歌、戲曲等，利用傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐活動中來，是繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的有效途徑。

總之，語文教學(xué)的人文性決定了語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育中的重要作用，小學(xué)階段是正確人生觀形成的關(guān)鍵時期，對于將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識起到?jīng)Q定性的作用。

作者簡介：

趙曉嵐，甘肅省定西市，甘肅省通渭縣雞川鎮(zhèn)許堡小學(xué)。