淺談云南普洱銀器銀飾文化及發展方向

向彥銘

摘要：云南普洱銀器、銀飾作為西南少數民族文化的載體，以其獨特的方式傳承著當地的文化。本文通過研究云南普洱銀器、銀飾歷史文化的特殊性，分析云南普洱銀器、銀飾的發展現狀，提出了云南現代銀器、銀飾的設計不能脫離本民族的文化基礎，證明了現代設計實質上是文化整合的過程。

關鍵詞：云南銀器;銀飾的歷史;普洱銀器的工藝;文化內涵;文化展望

一、云南普洱銀器、銀飾歷史文化的特殊性

寧洱曾是普洱茶的集散地，明清時期，在普洱府城寧洱出境的茶馬古道就已經形成了五條，也正是這五條古道的形成，才有了豐富的普洱府城文化。隨著普洱茶聲譽的擴大，很多外地客商紛紛來訪，在周長3里的府城內設立了很多省級會館，這些會館在當時就代表了普洱府城內貿易的繁榮程度。很多人都不知道茶馬古道其實不只是用來運輸茶葉的。普洱的茶馬古道雖然開始是因為普洱茶而形成的商道，但明清以后隨著各項貿易的增多和擴大，茶馬貿易演變為了以普洱向藏區和內地輸出茶葉，藏區和內地向普洱輸入藥材、鴉片、雜貨等的交易格局，逐漸形成了行業分工、幫派林立的局面。茶葉幫、金香幫、邛布幫、山藥幫，府貨幫、干菜幫、云南幫等比比皆是，并興起了縫茶、制革、飲食、五金等新興產業。其中，可以與普洱茶貿易相提并論的還就是銀制品，其規模之大、數量之多、時間之長，使這原來的茶馬古道變成了后來的“銀馬古道”。從茶馬古道到銀馬古道的嬗變，與云南出產銀器以及藏區對銀飾品的大量需求是緊密關聯的。《元史·食貨志》記載：“云南金銀銅課均為全國之冠，銀占全國二分之一弱?！薄睹魇贰り愇膫鳌贩Q“云南產銀，民間用銀器貿易，視內地三倍。”至清末，云南開采的銀場已達三十多處，銀產量為全國之首。普洱亦為云南重要銀產地之一，古代稱銀生府，表明與銀有不可分割的淵源關系。昔日古城的輝煌景象已留在了歷史的時空里，穿越了不同時空、不同民族、不同語言和不同文化的普洱民族銀飾以厚重的歷史文化和獨特的民族特點，完整的沿襲至今。

二、云南普洱銀器銀飾的發展現狀

近年來，隨著交通、通訊及旅游業的開發與發展，云南銀器、銀飾行業發展到了一個特定的歷史階段。其開發存在著亦喜亦憂的局面。很多中小企業品牌意識和創新動力不強，簡單地復制、模仿別人的經營模式乃至別人的設計、工藝，導致同質化現象比較嚴重;產品性能化設計和加工工藝的價值沒有在產品價值中得到應有的肯定和體現，設計師創造性的勞動價值沒有得到市場普遍的認同，阻礙了消費市場的進一步繁榮;在旅游業的強力引導下，很多銀飾在設計開發初期，生產商往往只盲目追崇市場潮流和經濟效益，而摒棄了最為寶貴的民族文化資源，以往精巧絕倫、獨具匠心的銀飾品淪為商業消費活動而批量生產的廉價商品，這種以粗放型經濟效益為目的的淺度開發必將把民族飾品帶入死角。因此，挖掘民族文化特色資源為現代設計服務是當務之急。

三、云南現代普洱銀器、銀飾設計的發展方向

設計是文化，它綜合了人類科學、藝術的成果，始終在文化的滋養下生存和發展。設計文化結構一般由三個層次構成，即設計的物質層，它是設計文化的表層，指包含了設計文化要素的物質載體，它具有物質性、基礎性易變性的特征;設計組織制度層，是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化，它有較強的時代性和連續性特征，主要包括協調設計系統各要素之間的關系，規范設計行為并判斷、矯正設計的組織制度;設計的概念層，是設計文化的核心層，它是一種文化心理狀態，處于核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動的基礎和依據，主要就表現在生產和生活觀念、價值觀念、思維觀念審美觀念道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上，它是設計文化結構中最為穩定的部分，也是設計文化的靈魂，它存在于人的內心，真接或間接地表現在組織制度層面上，并由此規定自己的發展和規律，吸收、發展或排斥異質文化要素，左右設計文化的發展趨勢。

這三個層次彼此相關，形成一個系統，構成了設計文化的有機整體。落實到云南銀飾設計中，我們可以認為具體的銀飾外形為設計文化的表層，佩戴形式和佩戴習慣為設計文化的中層，而設計文化的核心層則為影響銀飾造型和佩帶形式的內在的民族心理和民族文化。由此可見，具體銀飾的造型是極易改變的，但決定著佩戴形式和佩戴習慣的民族心理和民族文化卻很難改變的。因此，云南現代銀飾的設計，不能脫離云南本土特色文化的有機系統去營造沒有根基的空中樓閣。但是，死抱傳統，形成封閉的文化層，不能與外界的異質文化進行能量和信息交換，最終將導致物質層面的衰退，即具體銀飾設計的枯竭。文化特質的形成不是機械的分裂與組合，必然與整個文化系統發生作用。因此，云南現代銀飾設計不是異質文化與云南文化的簡單拼湊，它應該是云南文化與外界文化的有機整合，它應該是一種既具有云南本土民族文化特性，又符合世界設計潮流的文化整合的產物。

結論與啟示

云南銀器、銀飾作為民族文化的載體，從設計理念到物質結構形式，都離不開云南特定的物質文化背景和思想哲學基礎?？v觀人類文明的發展史，我們可以清晰的看到，設計與文化在人類發展的過程中從來都是相輔相成的，只有真正地實現了設計與文化的結合，把各自的設計融進了自己的文化特色，設計才可以稱得上是創造。同時，設計又是不同文化間相互融合，協調而成為為一體化的過程，是一種文化整合的過程。云南作為我國26個少數民族聚集地，各具特色的民族文化造就了多姿多彩的云南銀器、銀飾。

在今天全球化、商業化、現代化的社會經濟發展的大背景下，云南現代銀飾設計的創新與發展是其所承載的獨特民族文化復興的必然要求。固然，云南銀飾的設計與創新必須在堅守民族傳統與根植民族特色文化土壤的基礎上進行，只有把其生存之“根”深深扎入民族傳統特色文化的土壤，它的發展之“葉”才會因此而“根深葉茂”。與此同時，云南現代銀飾的設計應該在傳統與外來文化的借鑒中不斷創新，將現代技術同傳統文化有機融合，借助民族特色文化的深厚底蘊來提升產品品位，才是云南現代銀飾設計的必由之路。