摭談語文教學與審美教育

郭逸文

【摘? ? 要】語文教材承載著千姿百態的鮮活的藝術形象，執教者應充分利用那情深動人的、聯想豐富的、充滿美感的東西，采用情境教學法，以畫面、鏡頭、朗讀、解說等演示方法，創設情境，引學生進入意境，化為角色。把活生生的形象展現在學生面前，讓其在境中識“形”，給他們一個深刻的印象，提高他們感知自然美、社會美和藝術美的能力。

【關鍵詞】審美? 感悟? 體驗

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.19.202

《全日制中學語文教學大綱》明確指出：“在語文教學過程中，要開拓學生視野，發展學生智力，培養學生的社會主義品德，健康高尚的審美觀和愛國主義精神。”這是建國以來第一次把美育列入語文教學大綱。羅丹早就說過：“美到處都有，對于我們的眼睛是缺少發現，而不是缺少美。”語文教材對學生進行審美教育具有得天獨厚的條件。每篇文章都是文質兼美、字字珠璣、篇篇錦繡的精品，都是思想深度與藝術高度兼而有之的高度統一。我們應充分利用這些優勢，深入挖掘美的因素。

一、培養學生審美感知能力

審美感知能力是指感受美的能力。它既指感受審美對象外在形式的美，又指其內在意蘊的美。語文教材承載著千姿百態的鮮活的藝術形象，執教者應充分利用那情深動人的聯想豐富的、充滿美感的東西，采用情境教學法，以畫面、鏡頭、朗讀、解說等演示方法，創設情境，引學生進入意境，化為角色。把活生生的形象展現在學生面前，讓其在境中識“形”，給他們一個深刻的印象，提高他們感知自然美、社會美和藝術美的能力。這個能力既非與生俱來，也非一朝一夕之功，而是長期的積淀，是在感性知覺的基礎上逐步發展起來的。

二、引導學生感知藝術形象，培養他們感受美的能力

人們對美的追求，總是從具體形象的感知開始的，藝術形象是通過語言文字來描繪的。教師要用藝術形象中美的語言，引導學生感知藝術形象中美的意境，從中感受自然美、生活美和藝術美。對形象中的人物肖像、語言、神態動作、心理活動等方面感受人物形象美與心靈美。讓學生在沒的感受中產生愛憎感情，從而培養其感受美、欣賞美的能力。如劉白羽的《長江三峽》中：“過了八公里長的瞿塘峽，烏沉沉的云霧突然隱去，峽頂上一道藍天，浮著幾小片浮云，一注陽光象閃電樣落在左邊峭壁上……層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現一團紅霧，你看，繹紫色的山峰，襯托著這一團霧，真美極了。就象那深谷之中向上反射出紅色寶石的閃光，令人仿佛進入了神話境界。”這段寫景使人感受到三峽的宏大壯闊，瞬息萬變，有一種雄深磅礴的氣勢，讓學生陶醉在祖國山河無限壯美的氛圍中。

三、注重藝術形象的感情熏陶，培養學生高尚情操和發現形象中蘊含美的能力

感情是人類追求真理的原動力。培養學生高尚的情操，必須以情感染。藝術形象總是滲透著作者的濃烈感情，老師應引導學生“披文入情”。學生有了激情，歡快的情緒，就會精神振奮、思維活躍，與文本中的激情共振共鳴，使教學氛圍活躍起來。例如《紀念劉和珍君》中：“當三個女子從容地轉輾與文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！”這幾句話表現作者愛得深切，恨得深切，熱烈地歌頌，辛辣的嘲諷，全在其中。“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。”含意深長的語句凝聚著作者深厚濃烈的感情，祭奠、尊敬、憤慨、期待盡在其中。以此激發學生感情的共振共鳴，從而豐富、凈化他們的思想情愫，培養其發現美的能力，樹立起高尚的情操。

四、培養學生探索美，鑒賞美的能力

文學作品總是通過藝術形象反映現實生活，但不是現實生活的機械再現，而是藝術的典型概括，注入了作者的思想感情、道德觀念和審美觀點。應引導學生由淺入深、由表及里，從“情”向“理”過渡，這是質的飛躍。如果只強調藝術形象的抽象分析，沒有想象力的注入與配合，就不能進入深的層面。應著力在點子上敲打、剖析，用辯證唯物主義的美學原理去分析、鑒別和評價文本中的典型形象，把握準作者所寄寓的思想感情和藝術形象的美學意義、現實意義。把情的渲染、理的滲透有機結合起來，感情醞釀、理性升華，把作品的核心要義、社會淵源，時代精神理性的剖析、鑒別使學生在潛移默化中認識了作品的思想深度、藝術高度、時代意義、審美情趣，作品的藝術品格、積極意義、融會貫通，產生開竅反應。這樣學生的審美情愫、鑒賞能力、認識水平無形中得到升華、完善。

五、審美理解能力的培養

審美理解能力是以審美感受和審美想象為基礎把握審美對象的意味、內容的能力，它是學生在審美思維活動中的重要心理因素，也是語文美育應著力培養的重要心理能力。

藝術形象的塑造需要想象力，閱讀欣賞也需要想象力，只有豐富的想象力，他們才能看到文本中流光溢彩的藝術形象。作者創造的想象才能在他們的想象中得以延伸、充實、豐富，進行一次生動地藝術再創造，形成新的意象、新的意境。不經意間審美理解能力也在成長、提高。

審美理解和科學理解是不同的。科學理解是一種抽象的邏輯推理，沒有主觀意識和感情，是客觀地分析各種因素的因果聯系;而審美理解是對審美對象融入主觀情感的直觀性把握。它不僅僅是一種簡單的判斷，而且是對情感、意蘊的感受和把握。因而，一個具有一定審美理解能力的學生，其主觀能動性和創造性的投入，就會在作品中獲得自己獨到的發現，甚至會體會到比作者的理解更為深刻的意義。人們常把佛教禪宗的術語“妙悟”作為作品鑒賞的一種妙法，實質上也就是閱讀時的一種理解和感悟，即通過心領神悟達到融會貫通、豁然開朗的境地。例如閱讀《驛路梨花》，乍看好像是寫大自然中梨花靚美多姿，而實際上是采用象征手法，以梨花的潔白、剔透象征哈民族姑娘的潔白、嫵媚、靚麗。字面寫景，旨在贊人。這就急需引導學生深入體味、領悟。一個人的審美理解能力是長期無意識的文化熏陶和有意識地教化訓練的結晶。

“文章不是無情物。”藝術形象中流淌著作家的心血，融匯著作家的觀念、情愫。在語文教學中，對英雄人物、先進典型動人情景的描繪作深刻的體驗，使其情感得到某種釋放和滿足，追隨著書中人物作一番感情理想的“現實”體驗，審美情感的開發和強化職能通過情感的作用。費爾巴哈說過：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到的音樂，也只像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣。那么，當音調抓住了你的時候，是什么抓住了你呢？你在音調里聽到什么呢？難道聽到的不是你自己的心的心聲嗎？因此，感情只向感情說話，感情只能為感情所了解，也就是為自己所了解——因為感情的對象本身只能是感情。”倘若學生在閱讀中能動起情來，變作品的“此情此景”為“我情我景”，達到“象喜亦喜，象憂亦憂”的境界，從而受到情感的熏陶和感染，美育自然收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的功效。