農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的實施策略

【摘要】本文論述農(nóng)村小學(xué)實施美術(shù)生活化教學(xué)的內(nèi)涵和價值，提出樹立生活化教學(xué)理念、依托地方特色課程資源開發(fā)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境、采用生活化的教學(xué)方法和手段、設(shè)計生活化的課程任務(wù)及課后作業(yè)等生活化教學(xué)實施策略。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校 小學(xué)美術(shù) 生活化教學(xué)

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）08A-0147-03

《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（2011年版）中指出：美術(shù)課程是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。當(dāng)下，在農(nóng)村地區(qū)開展美術(shù)教學(xué)，仍存在專職美術(shù)教師不足、專業(yè)美術(shù)學(xué)習(xí)材料缺乏、部分教材內(nèi)容不太貼近甚至遠離農(nóng)村學(xué)生生活等多個方面的阻力和困難。為了提高農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，使農(nóng)村學(xué)生可以像城市學(xué)生一樣享受美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，美術(shù)教師應(yīng)因地制宜、揚長避短，采取生活化的教學(xué)策略。

一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的內(nèi)涵

所謂農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)，即農(nóng)村小學(xué)在開展美術(shù)教學(xué)時，教師要秉持“讓美術(shù)走進生活，讓生活走進美術(shù)”的教學(xué)理念，利用身邊的課程資源創(chuàng)設(shè)貼近農(nóng)村學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容，選用和創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)條件的手段和方法，突出地方美術(shù)教育特色的一種教學(xué)活動狀態(tài)。教學(xué)生活化應(yīng)該貫穿于教學(xué)的整個過程，主要包括教學(xué)理念生活化、教學(xué)方法和教學(xué)手段生活化、教學(xué)內(nèi)容生活化、作業(yè)生活化等方面。通過采用此教學(xué)方式，使農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)更緊密地聯(lián)系現(xiàn)實生活和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和社會生活，并能利用美術(shù)知識和技能提高自身精神和生活品質(zhì)，讓學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。

二、農(nóng)村小學(xué)實施美術(shù)生活化教學(xué)的價值

在農(nóng)村小學(xué)實施美術(shù)生活化教學(xué)，對于促進農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展以及師生成長等方面有著重要的價值。

（一）提高教學(xué)的效果

目前，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育仍存在種種現(xiàn)實困難和阻力，例如按照美術(shù)學(xué)科性質(zhì)和教材需求，上美術(shù)課要準備國畫、版畫、扎染等專業(yè)材料，而在農(nóng)村地區(qū)購買專業(yè)美術(shù)材料并不便利，很多條件困難的家庭也沒有能力為孩子的美術(shù)學(xué)習(xí)投資。此種情況下，一些教材上的內(nèi)容便難以正常開展，造成美術(shù)課的教學(xué)效果大打折扣。而采用生活化的教學(xué)辦法，教師可以利用身邊的生活資源，設(shè)計貼近農(nóng)村生活的教學(xué)內(nèi)容。如利用廣西農(nóng)村常見的柚子、芋頭、南瓜、豆類等農(nóng)作物材料，設(shè)計柚子畫、芋頭雕刻、豆子貼畫、南瓜燈等生動有趣的教學(xué)內(nèi)容，美術(shù)素材既可以就地選擇，美術(shù)課堂的教學(xué)目標相對更容易實現(xiàn)。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。從貼近學(xué)生生活實際的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)手段入手，美術(shù)教學(xué)更容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。就當(dāng)前美術(shù)教材的使用情況來看，一些遠離學(xué)生生活的內(nèi)容難以引起學(xué)生的親切感。因此，在生活化的教學(xué)理念下，教師應(yīng)深挖教材中的生活元素，將課程內(nèi)容緊緊圍繞農(nóng)村學(xué)生的生活，并且注重“學(xué)以致用”，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識和技能融于生活，用于美化生活環(huán)境和豐富課余生活。在這樣的美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，自然能提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（三）培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度和良好的行為習(xí)慣

農(nóng)村小學(xué)生人數(shù)占據(jù)我國小學(xué)生人數(shù)較大比例，這其中有大量的留守兒童，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)不良心理及不良行為習(xí)慣的問題。在美術(shù)教學(xué)中，采用生活化的方式，設(shè)計一些貼近生活如“家鄉(xiāng)美”“我與大自然的親密接觸”“收獲的喜悅”等教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗、構(gòu)思、描繪、塑造、設(shè)計和制作等美術(shù)教學(xué)活動中，學(xué)會關(guān)注自然環(huán)境和社會生活，養(yǎng)成親近自然、熱愛家鄉(xiāng)、融入社會、關(guān)愛生命的情感態(tài)度與行為習(xí)慣，逐漸形成環(huán)保意識、社會意識和生命意識。

（四）促進當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化傳承

各地豐富的民族民間文化是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有濃郁的民族特色和地方色彩。在生活化的美術(shù)教學(xué)中，通過開發(fā)和利用地方文化資源，不僅可以豐富和活躍美術(shù)課程，還可以增進學(xué)生對當(dāng)?shù)睾捅久褡逦幕恼J同感和自豪感，為保護和傳承日漸式微的民族民間文化貢獻一份力量。

三、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)的實施策略

（一）樹立生活化教學(xué)理念

作為行動的先導(dǎo)，教學(xué)理念在一定程度上決定著教師的教學(xué)行為。《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（2011年版）中提出“關(guān)注文化與生活”的課程理念。讓生活走進美術(shù)，用美術(shù)表現(xiàn)生活和提高生活品質(zhì)，是農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育尋求發(fā)展的有效舉措。但通過對廣西桂林市部分農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分教師還不能全面、深刻地認識“生活與美術(shù)教學(xué)”之間的關(guān)系，更缺少對生活化教學(xué)的研究與實踐。在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)條件有限的情況下，教師上課或較為隨意，或較為機械，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師首先要樹立生活化的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為根本，遵循美術(shù)生活化教學(xué)的特點和原則，以生活化理念指導(dǎo)自己的工作，不等不靠，使美術(shù)教學(xué)貼近學(xué)生、貼近生活，讓學(xué)生在熟悉的生活氛圍、生活情境中學(xué)習(xí)知識與技能。

（二）依托地方特色課程資源開發(fā)生活化教學(xué)內(nèi)容

課程資源是指課程要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。農(nóng)村地區(qū)既有得天獨厚的自然景觀和自然材料，也不乏豐富的社會文化資源。以廣西桂林市農(nóng)村為例，學(xué)生身邊有隨處可見的景觀，如田園果林、奇山秀水、花鳥蟲魚等;有各色鄉(xiāng)土美術(shù)材料，如柚子皮、芭蕉葉、竹筒、稻草、羅漢果等;有鮮明地方特色的飲食文化，如桂林米粉、灌陽油茶、荔浦芋頭、糍粑、五色糯米飯、十八釀等;在一些少數(shù)民族聚居地，生活著壯族、侗族、瑤族、苗族、毛南族等少數(shù)民族，他們擁有歷史悠久、文化內(nèi)涵深厚的少數(shù)民族文化資源，如“三月三歌圩節(jié)”、靈川縣蘭田瑤鄉(xiāng)的“嘗新節(jié)”、龍勝縣侗寨的“鼓樓文化節(jié)”和“百家宴”、永福縣的“媽祖文化節(jié)”等。

教師可以因地制宜，就地取材，依托這些地方特色課程資源開發(fā)教學(xué)內(nèi)容。一種方式是以主題的形式開展并形成系列化的課程。例如“自然材料類”“民間美術(shù)類”“家鄉(xiāng)風(fēng)光類”“生活場景類”“民風(fēng)民俗類”“民族服飾類”“家鄉(xiāng)美食類”等特色版塊。另一種方式是按照“造型與表現(xiàn)”“設(shè)計與應(yīng)用”等四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如利用鄉(xiāng)土材料，開發(fā)竹筒畫、柚子畫、芋頭雕刻、編制花環(huán)等豐富多彩的課程。

（三）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)生不是一張白紙，他們在日常生活中有自己的所見所聞，進而形成自己的所感所想。因此，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、與學(xué)生生活息息相關(guān)的具體場景，一方面可以喚起學(xué)生對已有知識的回憶以及充分調(diào)動學(xué)生的情緒情感，另一方面，能讓學(xué)生感覺到美術(shù)課并不高高在上，拉近學(xué)生和美術(shù)的距離。

通常，硬件建設(shè)較好的學(xué)?？梢猿浞掷枚嗝襟w等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備輔助進行生活化情境創(chuàng)設(shè);而對很多農(nóng)村學(xué)校而言，因缺乏完善的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，可采用語言導(dǎo)入、實物展示、音樂渲染、角色扮演等多種手段創(chuàng)設(shè)情境，例如《農(nóng)家樂》一課，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，授課教師出示當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的谷物瓜果，以及請學(xué)生談?wù)勣r(nóng)忙時節(jié)家人或自己勞動時的場景和切身感受;又如《田間的精靈》一課，授課教師使用野草、稻草、紅薯藤進行捆扎、編織，快速示范完成了一個作品，猶如變魔術(shù)的操作，深深地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再如《花背帶》一課，授課教師在上一節(jié)課結(jié)束時布置了任務(wù)：“課后收集傳統(tǒng)背帶的圖片或?qū)嵨铮乱还?jié)課帶到課堂來?！闭n中，師生共同欣賞、討論各種背帶的特點與功能，給人以較大的生活啟發(fā)。

總之，教師發(fā)揮教育智慧，通過創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，可使美術(shù)教學(xué)達到事半功倍的效果，帶領(lǐng)學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)創(chuàng)作當(dāng)中。

（四）采用生活化的教學(xué)方法和手段

《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（2011年版）指出：“農(nóng)村和偏遠地區(qū)的教師要因地制宜、靈活地選用和創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)條件的教學(xué)方法和手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量?！痹谌鄙佻F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的情況下，教師可以探索生活化的教學(xué)方法和手段，延伸課堂，鼓勵學(xué)生開展校外和課外的自主合作探究學(xué)習(xí)。

其一，善于利用大自然資源。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到：“大自然以及它無限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校?！鞭r(nóng)村有著廣袤的天地和美麗的自然田園風(fēng)光，教師可以靈活地根據(jù)季節(jié)、環(huán)境帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然，觀察草長鶯飛、拂堤楊柳、橙黃橘綠……用畫筆畫一畫晚霞、飛燕、鳴蟬、枇杷、竹林……讓學(xué)生在認識大自然的同時認識社會和生活，加深對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，提高美的感受力和創(chuàng)造力。

其二，開辟生活化課堂。教師可鼓勵學(xué)生在日常生活中開展自主型、探究型學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與生活對話交流，積極在鄉(xiāng)村生活中積累素材和豐富情感體驗。例如，讓學(xué)生尋找生活中可以運用到美術(shù)課堂的材料，平常注意石頭、樹葉、樹根、藤莖等自然材料和廢舊材料的收集;留心觀察“螞蟻搬家”“燕子筑巢”“花兒吐蕊”“春耕秋收”等大自然現(xiàn)象和農(nóng)村生活景象，積累生活的經(jīng)驗為美術(shù)創(chuàng)作提供素材。在假期有機會跟隨父母到城市生活的農(nóng)村學(xué)生，可請父母帶自己到美術(shù)館、博物館等場館去參觀，增長見識，為美術(shù)課的學(xué)習(xí)提供幫助。

其三，多給學(xué)生感悟美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的機會。教師可以將自己的作品、歷年學(xué)生的作品、各地的民間工藝品和旅游工藝品、生活中的包裝、活動海報等收集起來，建立作品庫和資料庫，以此彌補一些學(xué)校缺乏現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和美術(shù)資料不足的問題;學(xué)?；蚪處熯€可以邀請當(dāng)?shù)氐拿耖g手藝人到課堂上來或者帶領(lǐng)學(xué)生到手工作坊中去，讓學(xué)生在生活中近距離接觸美術(shù)作品。例如桂林農(nóng)村地區(qū)有很多玻璃工藝品作坊、蠟燭手工作坊、竹編作坊、旅游工藝品作坊，教師帶領(lǐng)學(xué)生到這些作坊去實地考察和參觀，既可以開闊學(xué)生的視野，又能增加學(xué)生的直觀體驗。

（五）設(shè)計生活化的課程任務(wù)及課后作業(yè)

生活化教學(xué)方式具有明顯的“學(xué)以致用”優(yōu)勢，通過設(shè)計生活化的教學(xué)內(nèi)容與作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”，使他們初步具備將美術(shù)課上所學(xué)的知識和技能轉(zhuǎn)化為生活價值的意識和能力。設(shè)計生活化的教學(xué)內(nèi)容與作業(yè)，既考驗了教師的智慧，也檢驗了教師是否寓教于生活的教育思路，特別是美術(shù)作業(yè)，看似是小事，卻是促進學(xué)生用所學(xué)來美化生活、豐富生活的重要途徑。一般而言，教師可以根據(jù)本校的教學(xué)條件和資源，設(shè)計豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)。

其一，設(shè)計裝飾和美化環(huán)境的作業(yè)?？梢越ㄗh學(xué)生將平面或立體的美術(shù)作品通過粘貼、懸掛、擺放等方式來裝飾家居環(huán)境。例如桂林市某農(nóng)村美術(shù)教師設(shè)計了一節(jié)“木棍花架”課，組織學(xué)生用收集的小木棍通過捆綁、穿插等方法制作成造型奇特的小花架，課后學(xué)生將作品帶回家中，搖身變成家里的裝飾品和實用品，受到家長的贊許。同樣，布置學(xué)生完成一些美術(shù)作品，如繪畫作品、手工作品、書法作品、攝影作品等，可從中挑選一些比較優(yōu)秀的用于裝飾美化校園環(huán)境、教室環(huán)境，增加校園的文化藝術(shù)氛圍。

其二，設(shè)計增進感情和表達情感的作業(yè)?？梢宰寣W(xué)生制作節(jié)日賀卡、花冠等禮物，用來表達對親人的愛、感恩或者對外出打工父母的思念;或者鼓勵學(xué)生用繪畫的形式，記錄自己的所見所聞;或者讓學(xué)生交換欣賞繪畫日記，增進學(xué)生間的溝通和交流。

其三，設(shè)計增加生活樂趣的作業(yè)?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的色彩搭配知識、雕刻知識，為家人制作賣相漂亮的食物或制作泥塑、稻草人、折紙等具有漂亮造型的玩具，增添一些生活的樂趣。

諸如此類的美術(shù)作業(yè)，是讓美術(shù)回歸生活，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)生活化的具體表現(xiàn)。通過這些美術(shù)作業(yè)的落實，既能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，也能拉近美術(shù)與學(xué)生生活的距離，不至于使這門課程淪為無用的花架子。

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)方式的實施，是以提高農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育質(zhì)量、提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和生活品位為任務(wù)和目標。不同地區(qū)的教師可根據(jù)實際情況和條件，選擇和創(chuàng)設(shè)富有地方特色的生活化的教學(xué)活動、教學(xué)方法和手段、評價方法等，使該教學(xué)方式更加科學(xué)和完善。

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注：本文系桂林師范高等?？茖W(xué)校2015年度廣西基礎(chǔ)教育教學(xué)法研究基地校級專項課題“廣西地區(qū)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)模式的研究與實踐”（課題編號：JXA201607）的階段性研究成果。

作者簡介：劉利敏（1980— ），女，河南鶴壁人，碩士研究生，講師，主要研究方向：美術(shù)課程與教學(xué)論、藝術(shù)理論。

（責(zé)編 黃健清）