段瑞林
摘 要:《義務(wù)教育數(shù)學課程標準》明確指出數(shù)學文化應(yīng)該進入到小學數(shù)學的教材與教學中,發(fā)揮數(shù)學文化的育人價值,培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。本文基于這樣的理念,以北師大版小學數(shù)學教材為研究對象,對小學數(shù)學文化課程的構(gòu)建方法進行探索,意在實現(xiàn)教育的全面化。本文共分為三個部分,第一部分對數(shù)學文化的含義和內(nèi)容進行說明,第二部分結(jié)合案例對小學數(shù)學文化課程構(gòu)建的方法進行研究,第三部分對小學數(shù)學文化課程培育綜合素養(yǎng)的成果進行一些總結(jié)與反思,助力數(shù)學課程更好地落實和推進素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞:數(shù)學文化;小學數(shù)學;課堂教學設(shè)計
《義務(wù)教育數(shù)學課程標準》指出,數(shù)學文化是人類文化重要的組成部分,教師應(yīng)該有意識地在數(shù)學教學中融入文化教育,幫助學生了解數(shù)學知識的背景,認識數(shù)學與多個文化領(lǐng)域的關(guān)系,進而將數(shù)學目標變成多維的素養(yǎng)教育。
一、數(shù)學文化概述
(一)定義
數(shù)學文化作為文化中的一種,因為研究的側(cè)重點不同,得到的定義也不相同。例如基于符號學的數(shù)學文化被認為是一種用符號來表示思想、態(tài)度、行為的開放的系統(tǒng)。哲學則認為是數(shù)學是一種思維,表現(xiàn)出的是人們思考的方式,最終形成一種獨特的文化形象??偨Y(jié)眾家之言,數(shù)學文化可以分為廣義和狹義,廣義的數(shù)學文化包括了數(shù)學史、數(shù)學教育、數(shù)學與語文學科的交叉與集合。狹義的數(shù)學文化則是指根據(jù)數(shù)學學習的對象,所確定的數(shù)學基本知識、數(shù)學思維、數(shù)學方法等。
(二)編排要求
在北師大版本的小學數(shù)學教材中,對數(shù)學文化內(nèi)容的安排非常明確。第一學段以介紹科學家的故事、科學趣聞與數(shù)學史料為主,讓學生認識到數(shù)學知識的起源與發(fā)展和人類的生活有著密切的關(guān)系,同時激發(fā)學生認識數(shù)學、學習數(shù)學的興趣。第二學段介紹數(shù)學知識產(chǎn)生的背景,讓學生從多個角度、多個層面去認識數(shù)學、理解數(shù)學,由此體現(xiàn)數(shù)學的價值,固化學生的學習興趣。第三學段的數(shù)學知識稍加復(fù)雜,學習逐漸走向深入化,數(shù)學思維的雛形初顯,數(shù)學學習從興趣學習轉(zhuǎn)向動能學習。
(三)編排原則
運用數(shù)學文化培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng),至少需要兩個方面的原則:第一,顯性學習與隱性學習相結(jié)合;第二,數(shù)學知識傳授與數(shù)學觀念培養(yǎng)相結(jié)合。在標準中提到,“幫助學生建立數(shù)感和符號意識”“幫助學生建立空間觀念,培養(yǎng)學生的幾何直觀和推理能力”“幫助學生逐漸建立起數(shù)據(jù)分析觀念”,這些標準是編排數(shù)學知識和文化內(nèi)容的重要原則,它闡述了數(shù)學文化多個角度的含義。例如在四年級學習方程,就是一種用符號來學習數(shù)學的方式,這里面包括了顯性的知識(數(shù)字)與隱性的知識(符號),教師用兒歌的形式引入,將知識學習和情感養(yǎng)成統(tǒng)一起來,建立了初步的符號感,這就是一種對于數(shù)學文化原則的體現(xiàn)。還有在學習空間觀念時,從實物形狀引出幾何圖形的過程,以及生活中對集合的運用等,也是對數(shù)學文化的集中表現(xiàn),它將日常生活和學習內(nèi)容緊緊地聯(lián)系在一起,潛移默化地樹立了學生們的數(shù)學意識,這是數(shù)學文化進入小學課程中的重要依據(jù),也是編排原則最終想要達到的學習目標。
二、基于綜合素養(yǎng)的小學數(shù)學文化課程構(gòu)建方法
(一)游戲激發(fā)興趣,深化知識內(nèi)容
很多學生談“數(shù)”色變,數(shù)學文化課中的內(nèi)容可以幫助學生消除一些心理上的障礙,全面地認識數(shù)學的本質(zhì)。為此,以數(shù)學游戲的形式呈現(xiàn)所教所學的內(nèi)容,一方面吸引了學生學習的興趣,另一方面也體現(xiàn)了數(shù)學學科的本質(zhì)。例如在北師大版的小學數(shù)學教材中,本身就有“一起游戲”的板塊。低年級的猜數(shù)游戲是最為常見的一個數(shù)學游戲,教師通過組織游戲,將10以內(nèi)的加減法帶領(lǐng)學生反復(fù)練習,既鞏固了所學的知識,又奠定了學生的學習信心。而這個猜數(shù)游戲至少可以包含兩個數(shù)學文化知識:數(shù)的來源和數(shù)獨的奧秘。教師可以出示一些10以內(nèi)的數(shù)獨題目,讓學生們以小組的形式快速搶答,答對者小組得一分,答錯者則小組不得分,然后最后統(tǒng)計結(jié)果,優(yōu)勝小組可以獲得一些獎勵。這樣一來學生的積極性被激發(fā)出來,教師順勢介紹數(shù)獨是起源于瑞士的一種數(shù)學游戲以及這個游戲的特點,講述一些圍繞著“數(shù)獨”發(fā)生的故事,游戲由感性至理性、由量變到質(zhì)變的學習目標就在無形中達成了,符合數(shù)學教育的多維目標。
(二)化繁為簡呈現(xiàn),提取核心素
養(yǎng)相較于其他版本的小學數(shù)學教材,北師大版的內(nèi)容板塊比較豐富,有“你知道嗎”“數(shù)學萬花筒”“數(shù)學游戲”“數(shù)學故事”和“數(shù)學閱讀”等若干板塊,而這些板塊是用連環(huán)畫的形式呈現(xiàn)的,又增強了學習的趣味性。因此在輸出數(shù)學文化意識上,北師大版的教材是比較具有優(yōu)勢的。教師在使用這樣的教材時,應(yīng)該更多關(guān)注其應(yīng)用性,而不是以傳統(tǒng)的講授、練習為主要模式。例如在學習加法交換律時,傳統(tǒng)的講述的順序是列舉算式——找到規(guī)律——總結(jié)公式,但是如果是基于數(shù)學應(yīng)用的思想,還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進一步描述歸納的思想。讓學生明白交換律對應(yīng)的數(shù)學知識是歸納,歸納不僅在數(shù)學學科中常見,在其他學科中也很多見,也是高中函數(shù)學習的基礎(chǔ)。借此讓學生們找一找數(shù)學中的歸納,進行總結(jié)。教師告訴學生這個過程本身就是歸納,由此我們可以看到一條非常清晰的線索:學習——總結(jié)——養(yǎng)成。這個過程正是核心素養(yǎng)中技能、習慣與思維品質(zhì)相互關(guān)聯(lián)、不可分割的表現(xiàn)。更進一步來說,基于教材圖文并茂的特點,我們還可以為學生設(shè)立一些數(shù)學拓展課,將一些著名的數(shù)學文化書籍引入到課堂上,讓學生通過閱讀認識、理解與學習數(shù)學,與課堂教學形成良好的互動,進一步塑造學生的核心素養(yǎng)。
(三)遵循知識原則,整編素養(yǎng)訓練
數(shù)學文化內(nèi)容的編排是和數(shù)學知識的編排相聯(lián)系的,兩者互相對應(yīng),構(gòu)成了完整的教材,也形成了素養(yǎng)的培育體系。在數(shù)學課本中,數(shù)學文化是作為深化課程的內(nèi)容出現(xiàn)的,有的時候是對教學內(nèi)容的背景介紹,有的時候是對練習題中名詞的解釋,有的時候是對整章整節(jié)內(nèi)容的總結(jié)。無論怎么編排,它都遵循了一定的原則:低年級以游戲、知識介紹為主;中高年級以數(shù)學閱讀、數(shù)學推理為主。這兩種安排都強調(diào)了實踐教學的重要性。在實踐中可以培養(yǎng)學生各種各樣的能力,如發(fā)現(xiàn)問題、觀察問題、解決問題等一連串的能力,還能從中培養(yǎng)數(shù)學的品格,讓學生大膽實踐,不斷創(chuàng)新。為此,教師需要設(shè)置一系列的教學環(huán)節(jié),豐富當下所學的內(nèi)容,讓學生發(fā)現(xiàn)其中的“巧”。學生鞏固的不僅是數(shù)學的知識點,更啟發(fā)了數(shù)學學習的品質(zhì),在這個基礎(chǔ)上,帶動學生進入更多的實踐活動,可以幫助學生更多地發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學,從而形成良好的數(shù)學素養(yǎng)。
三、結(jié)語
關(guān)于數(shù)學文化的研究,在小學基礎(chǔ)學段的研究并不多見,能夠付諸實踐的則是少之又少。在當今教育理念的指引下,文章試圖從理論層面分析數(shù)學文化在小學數(shù)學課程構(gòu)建中的具體運用,解決“是什么”的問題。讓教師和學生在意識層面上認識到數(shù)學文化和數(shù)學學習的重要性,同時真正將數(shù)學知識的學習作為重要的基礎(chǔ)教育內(nèi)容,進一步挖掘其價值,培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。
參考文獻
[1]張輝蓉,張楨,裴昌根.數(shù)學文化教學對小學生數(shù)學觀影響的實驗研究[J].教育研究與實驗,2020(02):70-75