淺談音樂立體化教學的構建

章莉

[摘要]教師可以少先隊活動中的傳統文化為源，構建立體化的音樂教學。在音樂教學中，教師可融合戲曲，構建更快樂的音樂教學;融合書法，構建更豐韻的音樂教學;融合詩詞，構建更美好的音樂教學。通過融合教學，彰顯音樂教學的人文之美、情韻之美、生命之美。

[關鍵詞]少先隊活動;傳統文化;小學音樂;立體化教學

[中圖分類號] G623.71 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2020）06-0045-02

隨著課程改革的深入實施，小學音樂教學不應是純粹的音樂教學，而應是多元融合的教學，如融入詩詞、書法、戲曲等元素。因此，我將少先隊中的傳統文化融入音樂教學之中，以隊活動中的傳統文化為源，構建立體化的音樂教學之中，讓學生獲得更深刻的體驗，收到了較好的育人效果。

一、融合戲曲，構建更快樂的音樂教學

戲曲是我國最具代表性的傳統文化，其中京劇被譽為國粹。隨著社會的發展，由于流行音樂通俗易懂，所以學生更喜歡流行音樂，導致戲曲的學習日漸式微。因此，我有意識地將戲曲融入音樂課堂中，給學生耳目一新的感覺，以建構更快樂的音樂教學。

戲曲走進音樂課堂，并不是讓學生簡單地模仿一些名家名段的演唱，而是通過學習戲曲的唱、唸、做等基本表演技能以及有趣的動作、表情、聲調，培養學生的藝術素養，讓學生接觸、學習一些經典作品，了解一些傳統文化，體驗國粹的魅力。例如，教學《學戲曲》時，學生對京劇中的臉譜比較感興趣，于是我先給學生介紹臉譜的色彩意義、臉譜與人物的關系，再向學生介紹京劇的四大行當，即生、旦、凈、丑，然后引導學生學習《唱臉譜》。通過京韻京腔的戲曲，讓學生深刻體驗京劇的韻味，即京腔、京韻、京味，引導學生認識唱、唸、做、打等技巧。在學生對京劇產生好奇心、求知欲后，引導學生學習京劇就水到渠成了。這樣教學，既使學生通過京劇的學習，為少先隊活動的順利開展奠定堅實的基礎，又豐富了學生對戲曲的認知，懂得音樂包括眾多的藝術形式。在日常的音樂教學中，每當我演唱一段膾炙人口、耳熟能詳的經典戲曲時，學生的戲曲學習熱情都非常高漲。如我和學生在少先隊活動中相繼排演《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《穆桂英掛帥》等戲曲節目，受到了廣泛的好評。

融合戲曲進行音樂教學，就要做一個有深厚音樂素養的教師。如果教師的音樂愛好比較單一，不喜歡戲曲，那他怎樣將戲曲融人音樂教學之中呢？又怎能排演出少先隊精彩的戲曲節目呢？因此，教師要有意識地提升自己的音樂素養，拓展音樂愛好、音樂視界。只有這樣，融合戲曲進行音樂教學才會成為可能。

二、融合書法，構建更豐韻的音樂教學

除了將傳統文化融入少先隊活動外，我校還展開了書法教學活動。在我國古代，書法、繪畫（主要指國畫）與舞蹈有著密切的聯系，如張旭的草書就可以看成是一種舞蹈等。將書法引入音樂課堂，能建構更豐韻的音樂教學。從表現形式來看，書法是一種空間藝術，而音樂是一種時間藝術;從表現手法來看，書法是用線條、墨跡等來完成的藝術，而音樂是用節奏、旋律等來完成的藝術。其實，書法、音樂都是藝術家心靈、情感的表現，兩者氣韻相通、靈神相系、意象相連、意境相通。

例如，在欣賞樂曲《高山流水》后，我借助多媒體課件向學生展示米芾、張旭等的書法藝術：“其筆意奔放，飄逸超邁;其線條‘導之則泉注，頓之則山安，山回路轉，不可端倪;其用筆節奏變化，令人體會到‘行到水窮處，坐看云起時的藝術趣味。書法藝術，就是線條的組織，就是通過線條表現……”樂曲《高山流水》所描繪的層巒疊嶂的山峰、洶涌澎湃的流水以及朦朧的云霧繚繞等，都可以在書法的線條中獲得想象，通過線條的輕重緩急、抑揚頓挫，感受到樂曲旋律的優美。我在教學中先讓學生整體聆聽樂曲，在學生對整首樂曲有了初步感知后，再引導學生分段細聽：“其中，引子部分描繪了云霧繚繞中山峰的忽隱忽現;第二部分用輕快的節奏、清澈的泛音將泉水從遠處山路流經松柏的畫面展現出來，仿佛浮現于眼前;第三部分用移高八度的重復并與前一段對比，從而結束第一部分。”通過音樂與書法的融合，學生明白了音樂、書法的表現形式雖然不同，但都是用來表現作者歡快、喜悅、憂愁、憤怒等情緒的，正所謂“音樂是有聲的書法，書法是無聲的音樂”。將書法融入音樂教學中，使音樂與書法相輔相成、相得益彰。

上述教學，通過音樂，學生能更深刻地理解書法;反之，通過書法，學生也能更細微地感受、體驗音樂。在少先隊書法活動中，我們也播放音樂，陶冶學生的情操，培養學生的品格以及“巍巍”“洋洋”的高遠志趣。因此，教師在教學中要有意識地發掘音樂、書法的共性，助推學生的欣賞活動，使學生的體驗更深刻。

三、融合詩詞，構建更美好的音樂教學

在中國古代文學藝術發展歷程中，詩詞與音樂是相互交織的，音樂因詩詞而存在，詩詞也為音樂而創作。融合詩詞，可以構建更美好的音樂教學，使學生在詩詞中體驗音樂的旋律，在音樂中感受詩詞的意境，從而提升學生的審美情趣。在少先隊活動中，教師可以讓學生伴隨音樂吟誦詩詞，引導學生進入詩樂一體的境界。

例如，在少先隊活動中，學生借用“古今送別第一曲”——《陽光三疊》，排練現代版的《送別》，原詩是唐代詩人王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”在教學中，我讓學生吟誦詩詞，體會詩詞中的離別之情。如一句勸酒詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，既委婉含蓄，又真摯感人。不僅如此，在學生吟誦、歌唱的過程中，我運用多媒體課件將離別的背景展示出來：“朝雨打濕了細細的泥土，客舍的青磚綠瓦被雨水洗刷得煥然一新……”在樂曲的聆聽、詩詞的吟誦之中，學生融情入景，體會到一種無奈之情、傷感之情。這里，我讓學生分段聆聽，感受、體驗歌曲中前半段與后半段旋律的區別：前半段主要是“起”與“承”，起（呈示）——“渭城朝雨浥輕塵”，承（鞏固）——“客舍青青柳色新”;后半段主要是“轉”與“合”，轉（變化）——“勸君更盡一杯酒”，合（結束）——“西出陽關無故人”。這樣的感受、體驗，有助于學生認識樂曲的節奏、旋律與詩詞的韻、轍、抑、揚、頓、挫等的內在契合。

在少先隊活動中，教師將詩詞和音樂相融合，既有助于學生理解詩詞的內涵，又有利于學生把握音樂作品的情感基調。因此，教師應要引導學生運用恰當的聲音表達情感，體會詩詞中的韻味。另外，將詩詞與音樂相融合，教師要注意引導學生用詩詞理解歌意，用音樂解讀詩詞，使學生明晰詩詞與音樂之間的內在關聯。音樂教學中有了詩詞的融入，學生的活動能力得到了不同程度的發展，更加凸顯了少先隊活動的育人價值。

總之，教師以少先隊活動中的傳統文化，如書法、戲曲、詩詞等為源頭，建構立體化的音樂教學，能促進學生的審美理解、文化理解。通過這樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”的融合教學，可以讓學生感受到傳統文化與音樂的人文之美、情韻之美、生命之美，使傳統文化在少先隊活動和音樂教學中得到傳承。同時，通過滲透傳統文化以及少先隊活動的開展，可以更加豐富音樂教學的形式，使音樂教學更加有趣、更加精彩。

（特約編輯 木清）