劉曉東
摘 要人類的審美是一個歷史發展演變的過程,研究審美的美術學科亦即經過了漫長的建構,現階段的審美創造成果是歷史審美累積的結果,具有極高的美學價值,但此價值卻多在審美主體的視覺與感知的習慣和熟悉中漸漸失落,進而無美的意識、更無創造美的能力,此之于主體的生活、成長與精神世界而言皆有弊而無益。所以,只有將美的起源與發展過程呈現于學生眼前,其對于美的感知與熱情才會被激發,美術教學質量亦便將由此而提升。基于此,本文便就此具體的呈現、滲透方式話題做出分立:對人類對美的追求歷史的展現、對人類初期美學作品在歷史角度上的鑒賞、對古今美術藝術的整合對比看待此三方面的闡述。
關鍵詞小學美術;美的起源;美的發展;滲透
中圖分類號:G622 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2020)12-0081-01
在現階段的小學美術常規教學模式下,教師往往會將優秀與經典的美術作品呈現給學生,以期其可以對作品的美學價值有所領悟,但于現代環境中成長起來的學生既已習慣多元審美形態的存在,其對經典與優秀作品并無所感覺。而只有讓其了解人類審美最初始的形態,及伴隨著歷史前進其審美的逐漸進步,其才可能對美真正有所感知。因此,美的起源與發展當成為小學美術啟蒙教育的重要內容,而對其具體的滲透方式則可為以下三者。
一、對人類對美的追求歷史的展現
在具有多元審美形態的現代社會條件下,學生對美的感知并不多來源于視覺,而多來源于內心的感動,即與情感相聯系。而制造感動的途徑之一即是在特定的學習對象下,對其原始存在形態及演變歷史的呈現,以使學生了解此歷史背后人類的生活與文明的進步,進而對現有之生活、現存之美有所真切的感觸和感動。
例如,在《有人臉的器物》一課的教學中,為讓同學們對新石器時代仰韶文化出土的人頭形器口彩陶瓶有藝術性的切實感觸和認知,筆者則在此引入了陶器的發展歷史及人類對陶器之美的追求歷史。如以盆、碗等為主而只具有實用價值的日用陶器伴隨制陶業與制陶技術的發展過渡為紋飾精美而具有藝術性的陶器。如距今1萬多年的舊石器時代的灰陶、磁山文化的紅陶、仰韶文化的彩陶、大汶口的“蛋殼黑陶”、商代白陶、西周硬陶、秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等、宋與遼的三彩器等,并利用多媒體伴以形象生動的圖畫。如此,同學們則可感知到陶器并非自然而然地呈現現如今的形態,而經過了點滴的積累與漫長的探索,因此,人頭形器口彩陶瓶的形狀與色彩等亦即是積累的結果而具有在歷史意義上的高度美學價值。
二、對人類初期美學作品在歷史角度上的鑒賞
繼對人類對美的追求歷史整體的展現之后,則當為對由于歷史時代的間隔而不在學生審美范疇內的人類初期美學作品的定點、具體分析與鑒賞,以真正解剖其在人類審美發展歷史上的美學意義,而使生成熱愛歷史藝術文化的情感、提升其對歷史美術藝術美的感知敏銳度。
例如,在《凝固的音樂——建筑》一課的教學中,由于現代建筑的多元化,同學們對再宏偉、再精妙的建筑藝術作品都大多失去了感知其美的能力,更勿論對古代建筑的欣賞。但如果其具有了對古代建筑的審美力,對現代建筑藝術的審美將大大得到提升。所以,筆者便引導同學們以歷史的視角,即從人類智慧、文明與審美進步的過程出發,去鑒賞其在現階段并無感的人類初期建筑作品,如希臘的巴特農神廟。即以現在的視角來看,其不過幾根毫無特點的柱子,但以歷史視角觀,其超越了人類最初的“巢穴式”建筑理念和水平,將建筑賦予了文化含義,其是用來供奉雅典娜女神的神殿,并在高與寬的比例設計上采用了審美理念下的黃金分割比,且細部加工亦精細無比。在靠近雅典娜巨像基座處挖了一個長方形水池,以利用池中之水反射從大門而來的陽光,使金光閃爍的巨像更顯富麗堂皇。這較之于在此之前的建筑而言,無疑是為驚世之作,在世界藝術寶庫中的存在亦理所當然。
三、對古今美術藝術的整合對比看待
除了對歷史美術藝術的關注,還應著眼于對現代美術藝術的分析。但同樣的,此亦應以對美的起源和發展滲透為基底,而通過對古今美術藝術的整合對比看待的方式讓學生對現代美術作品有所真正的感觸。
例如,還以上述《凝固的音樂——建筑》一課的教學為例,繼上述對古代建筑藝術作品在歷史角度上的鑒賞之后,筆者則利用多媒體給同學們展現了包括現代建筑在內的三幅具有明顯時代特征的建筑圖,讓同學們進行在美的發展歷史角度上的整合對比看待。此時,其則可結合前面兩個環節得出的認知,感知到現代建筑在造型、色彩、用料、細節上的精湛,同時亦可感知每一種建筑在歷史角度上各有的美與各有的風格。這是一種各美兼容的狀態,是一種大美的胸懷,是美術教育的旨歸之一。
總之,真正的美術教育絕非是對某一美術作品的掘取,而是對美的發展歷程的展現,以使學生主體明晰作品所具有的真正價值與所具有的真正美的屬性,此亦契合小學生的接受規律,是對其美術教育即美學觀念的最好啟蒙。
參考文獻:
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