林東金
摘 要文言文既有言志、載道的功能,又有語言、章法的表現。統編版小學語文教材大幅增加了小古文的篇幅,根據學生的心理特點及認知規律建立文言文學習的認知圖式,以《學弈》為例為學生文言文的學習和欣賞提供有效的路徑。
關鍵詞認知圖式;文言文學習;建構策略
中圖分類號:G622 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2020)14-0174-01
《學弈》是統編教材六下的一篇文言文,選自《孟子·告子上》。課文借兩人學弈的故事,告訴人們專心致志才能學有所成的道理。本文語言簡潔淺近,寓意明顯,適合于初學古文學生。本文對于文言文的一些基本語言現象也有比較全面的體現。下面就以本課為例,談談圖式策略的建構對文言文教學的作用。
一、勤朗讀,明句讀
《詩經》時代多以兩個音節為以一個節拍,五七言時代常用“二二一”“二二二一”節律,這就是學生對古詩朗讀建立起的認知圖式。但是到了小古文,因為文言有長短,固有的認知圖式已經不能應用,教師范讀引起了學生誦讀方式的變化,產生順應。
(一)初讀:讀對文言。讀對文言,既要字音讀準字音,還要讀對句子的節奏和停頓。借助文中拼音和課下注釋,字音基本能讀正確,多音字或生僻字稍加點撥即可。《學弈》中有三個“為”,前兩處讀二聲,第三處讀四聲。只要提醒學生聯系注釋“為”是因為的意思,字音自然也就能讀對。
句子,既要讀對節奏還要做到聲斷氣連,非教師范讀不能做到。教《學弈》時,筆者就在學生自讀之后示范,強調“思/援弓繳/而射之”“為是其智/弗若與”“非/然也”這三句的斷句和停頓,引導引導學生反復讀,感受其中的韻味。
(二)再讀:讀順文章。《學弈》僅有5句話,70個字,理解起來還是比較容易的。“雖與之俱學,弗若之矣”多數學生因為不明白句子的意思,課下注釋也沒有交代清楚,就以一字一停頓的方式朗讀,導致斷句出現問題。找到癥結所在,有針對性地指導朗讀,鼓勵學生自讀、同桌互讀,終于讀順文章。
(三)三讀:讀出意蘊。這是誦讀的最高境界,要讓學生在感悟內涵的基礎上品讀文言,必先“得他滋味”。《學弈》一文,看似簡單,但要想真正讀懂,也得立足于生活實際,借助原有經驗。
一篇短文,幾遍讀下來,學生們已經初步構建了學習文言文的“誦讀圖式”:初讀讀對、再讀讀順、三讀品味,反復誦讀,讀出層次,讀出意蘊。
二、尋方法,理文意
高爾基說,文學的第一要素是語言。只有弄清文意才能真正理解文章,解決文言才能獲得文化。為學生建立“文言圖式”是學好文言文的重中之重。
(一)析字。理解文章的意思,先從文字入手,過好文字關。小學教文言文,不能逐字、逐句地分析,但也不能降低到只要知道大概意思其余一概放過的境地。《學弈》一課大多數字的意思都可以借助注釋來理解,接下來就是幫助學生抓關鍵詞句進一步學習課文。
理解關鍵詞的方式有很多,一種就是借工具書,比如“弗若之矣”的“若”,借助《古漢語常用字字典》可以查到“若”有8個義項之多,通過比較最終確定“如,比”的意思最為恰當。不同的字在不同句子中,意思也不盡相同,如文中“之”,共出現6次,5處作代詞用,意思還各有千秋,這就要聯系上下文理解了。
(二)品句。“雖與之俱學,弗若之矣”是一個省略句,教學時只要出示這樣的提示“雖()與之(前者)俱學,()弗若之(前者)矣”不用多說,學生也一下子就能領悟意思。
文言文教學從析字到品句,從文到字再到文,從籠統了解到精準理解,這一環節構建成“理解圖式”:聯系注釋、善用字典、舊知勾連、靈活替換、添字補充等,既有同化也有順應,為梳理文意搭建了框架。
三、悟道理,曉文化
《小學語文課程標準》要求:認識中華文化的豐厚博大,汲取民族文化智慧,吸收人類文化的營養。文言文是古代文化的載體,具有獨特的文化價值,《學弈》滲透的文化不僅是文言文化,還有一種哲學文化。
(一)文言文化。《學弈》的“弈”就字是一個有文化內涵的字。文中注釋說:“弈,下棋。”下的是什么棋?《說文》中解釋:“弈,圍棋也。”在先秦文化中,“弈”指的就是圍棋或下圍棋,這是一個指向性非常明確的字。這樣的字不止這一個,如“河”特指黃河,“江”特指長江。除了“弈”,這篇文章還有一個詞對現代構詞的影響也是很大的——弈秋。“秋”是人的名字,“弈秋”是因為他特別擅長下棋,就把他的名字和他的專長放在一起稱呼了。
(二)哲學文化。《學弈》雖然篇幅短小,但告訴人們做事要專心致志才能學有所成的道理。兩個孩子同時學下棋,一個專心致志,另一個三心二意,體現了中國民族對于學習的要求和態度。這種在學習上專心致志的態度成為一種哲學文化被一代又一代人傳承下去。這也是文言文人文性的表現,構建出文言文的“文化圖式”。
“誦讀圖式”“理解圖式”“文化圖式”共同構成了文言文學習的“認識圖式”。它們在文言文學習中同化新的知識和方法,也在新的知識和方法中不斷順應,重構認識圖式,最終建立適切的“圖式”用以提升閱讀的能力,完成更高一級的學習。