經(jīng)典誦讀與幼兒發(fā)展之間的關(guān)系

何霞

摘要：“國學(xué)文化”是中華民族獨(dú)有的民族傳統(tǒng)文化，在幼兒園階段誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)前人的修身養(yǎng)性，尊老愛幼、誠實(shí)守信等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)。幼兒教育是人生的起始階段，也是終身教育的起點(diǎn)。“少成若天性，習(xí)慣成自然”，說明在幼兒園的實(shí)踐工作中，必須注重孩子的養(yǎng)成教育。

關(guān)鍵詞：規(guī)范行為、形成習(xí)慣、指導(dǎo)思想、養(yǎng)成教育

幼兒教育即——養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是幼兒學(xué)會(huì)做人最基礎(chǔ)、最重要的課程。幼兒良好的思想道德、行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成， 將使他受益終生。中華文化不僅博大精深、源遠(yuǎn)流長而且有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。更是直接影響著幼兒的發(fā)展。經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我園濃烈的文化氛圍，我園一直推崇并投入到小班《三字經(jīng)》、中班《弟子規(guī)》、大班《古詩》的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在幼兒園開展誦讀中華文化經(jīng)典活動(dòng)以來，我們發(fā)現(xiàn)，誦讀中華文化經(jīng)典不僅能夠促進(jìn)幼兒禮儀習(xí)慣的形成 ，而且提高了幼兒語言、音樂、行為習(xí)慣等。經(jīng)典誦讀有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西，我們?nèi)绻麑⒔?jīng)典誦讀中的精華挖掘出來，并對(duì)幼兒的成長起到一定的指引作用？為進(jìn)一步論證經(jīng)典誦讀與幼兒發(fā)展之間的有著密不可分的關(guān)系，結(jié)合我園實(shí)際對(duì)此進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)研究，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《古詩》對(duì)幼兒行為習(xí)慣、情感態(tài)度、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力發(fā)展方面的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？談?wù)勎夷w淺的看法：

一、《三字經(jīng)》學(xué)行為、講禮儀。“為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀”，要求我們從小就要尊師親友，學(xué)習(xí)禮儀。“融四歲能讓梨弟于長宜先知”，“首孝悌次見聞知某數(shù)識(shí)某文”等教育幼兒尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，愛護(hù)玩伴，在家孝敬父母，有了好吃的東西，先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。通過學(xué)習(xí)，幼兒知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人的道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，這是最基本的禮儀、道德。《三字經(jīng)》就像一個(gè)導(dǎo)師，引導(dǎo)著我們老師，教育著幼兒，為幼兒鋪設(shè)人生的道路，讓他們成為有用的人。在學(xué)習(xí)的過程中，我們雖然面對(duì)的幼兒只有三歲，但是他們卻學(xué)到老了最精華的部分，孝敬父母，尊敬兄長、友愛弟妹，和小朋友一起玩兒時(shí)，懂得謙讓，學(xué)習(xí)人類最基本的道德行為。當(dāng)孩子們懂得分享玩具時(shí);當(dāng)幼兒把最歡吃的東西遞給老師時(shí);當(dāng)爺爺奶奶告訴我們孩讓他們感動(dòng)時(shí)、、、、、、《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)豐富幼兒的知識(shí)，擴(kuò)大幼兒的視野，同時(shí)在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行了禮儀中道德上的教育。把榜樣作為模仿的對(duì)象，規(guī)范自己的行動(dòng)。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，耳濡目染、潛移默化地形成初步的行為、禮儀引導(dǎo)。

二、《弟子規(guī)》長智慧，撼心靈。個(gè)人覺得《弟子規(guī)》與中班幼兒的碰撞，是思想的升華。禮貌待人，愛周圍的人，愛這個(gè)世界。升入中班幼兒的身心都得到了提升，中班需要遵守的一些常規(guī)，怎樣做，為什么要這樣做，我們利用《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子知道什么樣的行為是正確的并形成習(xí)慣。如：《弟子規(guī)》中：“出必告反必面，”出門時(shí)告訴父母去向，返家后，面告父母報(bào)平安;“事雖小勿擅為茍擅為子道虧，”事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng);擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂。在用餐前告訴幼兒：“或飲食或坐走長者先幼者后”飲食用餐，就坐行走;長者優(yōu)先，幼者在后;“對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則”對(duì)待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;習(xí)慣養(yǎng)成：“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便后，馬上洗手;“冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切”穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊等等。幼兒日常即生活，無論是在教師眼里，還是在家長心里，總是從吃、穿、睡等日常生活中都蘊(yùn)育著當(dāng)代文明;生活即社會(huì)，生活中充滿著無數(shù)個(gè)滲透著品德因素的事件。《弟子規(guī)》告誡幼兒做人要懂感恩，懷恭敬之心，找自己的人生目標(biāo)。什么是不對(duì)的，抓住契機(jī)及時(shí)引導(dǎo)：如我們現(xiàn)在在一個(gè)大集體中生活，要講秩序，玩玩具要和小朋友分享，喝水、添飯時(shí) 要排好隊(duì)，這樣才不會(huì)擁擠。并及時(shí)鼓勵(lì)幼兒，講秩序的寶寶才是乖寶寶。從“知道”到“做到”，使幼兒自覺遵守規(guī)則，形成一種習(xí)慣，影響幼兒的一生。

三、《古詩》同欣賞，聚思想。《古詩》教學(xué)是我園大班的特色課程之一。幼兒期學(xué)習(xí)古詩、誦讀古詩，可以讓幼兒了解中華民族的燦爛文化，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)、啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋⑻找鼻椴佟Ｐ蕾p古詩的畫面美如《江南春》、《詠柳》、《小池》、《靜夜思》、《山行》《江雪》等。思想情感表達(dá)并啟發(fā)語言表達(dá)能力，感受古詩意境如：《詠鵝》、《憫農(nóng)》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》《相思》等。每一首古詩讓幼兒欣賞到一幅幅畫卷，提高他們的審美能力，激發(fā)情感，豐富知識(shí)，還讓幼兒了解了古代的詩人，如李白、杜甫、楊萬里、孟浩然、賀知章、王之渙等。《憫農(nóng)》這首詩是我們餐前一定朗誦的古詩。這首詩讓幼兒知道農(nóng)民的辛苦，教會(huì)幼兒不要挑食，不偏食，而且還要愛惜糧食，節(jié)約糧食。愛惜糧食從我做起。李白的《靜夜思》，讓幼兒了解到詩人獨(dú)處他鄉(xiāng)，白天奔波忙碌，夜深人靜時(shí)，心頭就難免思念故鄉(xiāng)，尤其在月明之夜。表達(dá)了詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情?。賀知章的《詠柳》，高高的柳樹像美女一樣，裊娜多姿，枝柳條像她那綠色的絲帶。讓小朋友們感受春天的美，再配樂朗誦，體會(huì)它的意境，這樣的學(xué)習(xí)過程幼兒輕松愉快，興味盎然。把古詩與幼兒的生活聯(lián)系起來，幼兒通過學(xué)習(xí)，受到教育。古詩的學(xué)習(xí)不僅有利于提高記憶能力;還提高幼兒的審美情趣;不僅擴(kuò)大幼兒的知識(shí)面，也擴(kuò)大孩子的知識(shí)視野，并為將來孩子的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ);不僅可以鍛煉口齒清楚伶俐、吐音準(zhǔn)確流暢，又能大量積累詞匯，能豐富自身的文學(xué)語言。古人曰：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”古詩的學(xué)習(xí)猶如給幼兒播下了一棵好的種子，它也許會(huì)在幼兒的成長中早早的發(fā)芽，也許不會(huì)發(fā)芽，但它對(duì)幼兒情操的熏陶、語言的學(xué)習(xí)、記憶力、想象力的培養(yǎng)定會(huì)起積極的作用。

詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”經(jīng)典誦讀與幼兒發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，它在潛移默化中規(guī)范了幼兒的行為、形成了習(xí)慣、指導(dǎo)了思想。“滴水能穿石”、“積少能成多”，讓滴水匯集成江河，從孩童開始，讓幼兒在大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，讓經(jīng)典澆灌幼兒，讓他們茁壯成長。