讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中綻放

張琳

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，蘊(yùn)含著良好的道德觀念和優(yōu)秀的思想，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有非常重要的影響。小學(xué)階段，正是培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，幫助小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，而小學(xué)階段的道德與法治這門課程，對(duì)于小學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及價(jià)值觀念的樹立，具有不可忽視的作用，因此小學(xué)的道德與法治的教師，要在教學(xué)的過程中，融入傳統(tǒng)文化[1]。本文將針對(duì)中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中綻放的意義以及綻放的策略展開論述，希望給廣大的小學(xué)道德與法治的教師們提供一些參考和幫助。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;小學(xué);道德與法治;課堂

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)教育的重視程度越來越高，新課標(biāo)進(jìn)行了一系列的改革和深化，素質(zhì)教育的背景下，不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更加關(guān)注如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著積極的影響，在小學(xué)階段，道德與法治課程則是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化滲透的重要的途徑，通過在道德與法治課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠幫助小學(xué)生規(guī)范自身的行為，幫助小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

1、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中綻放的意義

素質(zhì)教育的背景下，要培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，也要使小學(xué)生具備一定的法制觀念，做一個(gè)遵紀(jì)守法、樂于助人、文明禮貌、尊敬師長(zhǎng)的小學(xué)生，就需要在道德與法治課堂中融入中華民族的傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化豐富小學(xué)生的內(nèi)心世界，規(guī)范小學(xué)生的行為，培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及具備相應(yīng)的法制觀念，為小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。

2、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中綻放的策略

2.1對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘

想要在道德與法治教學(xué)的過程中，滲透中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首先需要教師能夠?qū)滩牡膬?nèi)容有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，尋找融入傳統(tǒng)文化的契機(jī)，進(jìn)行有效的融入，以便達(dá)到更好的效果。小學(xué)生，心智發(fā)育還不成熟，認(rèn)識(shí)能力有限，對(duì)于法治觀念欠缺，對(duì)于道德品質(zhì)還欠缺足夠的認(rèn)知，尤其是農(nóng)村或者少數(shù)民族地區(qū)，更需要加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓小學(xué)生在道德與法治的課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也能夠接收到來自于中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，加強(qiáng)小學(xué)生的法治觀念，吸收傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的思想，幫助小學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)[2]。

例如：小學(xué)道德與法治教師在開展《我們的節(jié)假日》的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以針對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日，融入中華民族的傳統(tǒng)文化，向小學(xué)生介紹每個(gè)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗，像端午節(jié)，每年的端午節(jié)中國(guó)人民都會(huì)吃粽子，小學(xué)生們卻不知道為何要吃粽子，教師可以借助這個(gè)節(jié)日，向小學(xué)生們介紹偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事，幾千年前，楚國(guó)都城被秦軍攻破，屈原深感救國(guó)無望，于是投江而死，以身殉國(guó)，為了不讓江中的魚吃屈原的尸體，人們紛紛將粽子投入江中，于是就有了端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。通過引入傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，能夠激發(fā)小學(xué)生的興趣，同時(shí)也能夠培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)情懷。

2.2采用靈活的教學(xué)方法

小學(xué)階段，小學(xué)生正處于天真爛漫、活潑好動(dòng)的時(shí)期，對(duì)于任何新鮮的事物都充滿了興趣，因此，小學(xué)的道德與法治教育的教師，在開展教學(xué)的活動(dòng)中，要革新教學(xué)觀念，進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，立足于小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，開展教學(xué)活動(dòng)，教師可以采取講故事的方法，通過故事在道德與法治課堂融入中華民族的傳統(tǒng)文化，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)還能培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)[3]。

例如：小學(xué)道德與法治教師在開展《我很誠(chéng)實(shí)》的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以小學(xué)生講商鞅變法的故事，為了樹立在百姓心中的威信，商鞅在南門外立了一根木頭，當(dāng)中許諾誰(shuí)能搬到北門，賞金十兩，有人站出來將木頭扛到了北門，商鞅當(dāng)即賞了50金，這一舉動(dòng)樹立了商鞅子在百姓心目中的威信，也為商鞅變法奠定了良好的基礎(chǔ)，很快商鞅變法就開始推廣，幫助秦統(tǒng)一了六國(guó)。通過商鞅變法的故事，給小學(xué)生們營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，也可以讓小學(xué)生們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，引導(dǎo)小學(xué)生們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

2.3為小學(xué)生創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生由于認(rèn)知能力有限，心智發(fā)育還不成熟，因此，教師可以在在道德與法治的教學(xué)過程中，為小學(xué)生創(chuàng)造一定的情境，在情境中融入中華民族的傳統(tǒng)文化，一則可以激發(fā)小學(xué)生的興趣，提高小學(xué)生的積極性，二則能夠提高小學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如：小學(xué)道德與法治教師在開展《我和大自然》的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以在上課之前制作一段關(guān)于大自然中的美麗風(fēng)景的視頻，讓小學(xué)生通過觀看視頻，仿佛有了身臨其境的感覺，教師可以接著引導(dǎo)學(xué)生探討一下如何才能保護(hù)我們美麗的大自然不受人類的破壞，有效的激發(fā)小學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，從而也能夠培養(yǎng)小學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國(guó)的大好河山的情感，幫助小學(xué)生意識(shí)到中華民族向來尊重自然熱愛自然，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，里面蘊(yùn)含了優(yōu)秀的思想以及優(yōu)秀的觀念，為小學(xué)生的道德與法治教學(xué)帶來了豐富的教學(xué)資源，能夠幫助小學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，幫助校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，也能使小學(xué)生具備相應(yīng)的法治意識(shí)，這就要求小學(xué)道德與法治教師在開展教學(xué)的活動(dòng)之中，能夠?qū)滩膬?nèi)容進(jìn)行深入挖掘，采用靈活的教學(xué)方法，為小學(xué)生創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓傳統(tǒng)文化能夠完美的融入到道德與法治的教學(xué)活動(dòng)中，從而，提高小學(xué)道德與法治的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]覃朝光，王慧.中華傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的融入[J].西部素質(zhì)教

育，2018，（24）：26-27.

[2] 黃瑩瑩 . 如何在小學(xué)道德與法治課上開展傳統(tǒng)文化教育 [J]. 華夏教師 ，202，（13）：56-57.

[3]許愛英.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].學(xué)周刊，2018，（02）：54-55.