基于班本課程的中醫藥傳統文化教育在班級建設中的重要作用

顧曉珊

摘 要：在素質教育的指揮棒之下，培養學生的全面發展是課改的重要方向。班本課程作為校內課程的獨立課程或者是有效補充，這便是整合各類課程資源的重要媒介。在本文的論述當中，主要闡述了班本課程與中醫藥傳統文化的相關概念與特點，分析了基于班本課程的中醫藥傳統文化在班級建設當中的重要性，并提出了相關操作辦法，這一辦法的具體操作路徑具有一定的理論性與實踐性。

關鍵詞：班本課程 中醫藥傳統文化 班級建設

中醫是我國的一項國粹，其中就提到了人體與四時節氣的關系，提到了陰陽五行與治療方法“望、聞、問、切”的一些相關內容。從整體上來說，中醫內容博大精深，這相對于西醫的精準施治有著較大的差異性。但是從根本上來講，中醫與西醫的如同是一個圓月那樣不可分割，那么作為我國的傳統國粹如何與學生的日常學習結合起來？對此，在選題時，考慮到了班本課程與中醫藥傳統文化的有效融合，其目的是能夠在班級建設當中發揮其重要作用。對此，本文的行文思路為將中醫藥（其中中醫藥就有蘆葦、桃花與桃子的果實，結合其形狀、功能特點等方面的內容與）融入班本課程當中的一些有效途徑進行嘗試， 并闡述其重要價值。

一、班本課程與中醫藥傳統文化概述

1.班本課程概念與特點

（1）班本課程內涵

班本課程是指以班級為單位，師生雙方共同開發的富有班級特色的課程。其中班本課程是班級文化建設當中的重要內容。

（2）班本課程的特點

結合班本課程的概念來看，這一課程有以下特點：（1）綜合性。具體是指班本課程是拓寬學科與生活的融合性，超越學科的綜合性是班本課程的主要特點。所以這類課程開設的主要目的是為了拓寬學生的視野，交叉學科整合的目的性，從而培養學生的創新精神。（2）實踐性。改變傳統學科的理論性教學內容為主，主要是為了更好地激發學生在實踐當中獲得知識，比如說通過游戲教學、田野實踐教學等來培養自己的愛好、特長。

2.中醫藥傳統文化內涵與特點

（1）中醫藥傳統文化內涵

對于中醫藥傳統文化概念的界定，要理清三者之間的關系，一是中醫藥傳統文化與中國傳統文化的關系，二是中醫藥傳統文化與中醫藥事業的關系，三是中醫藥傳統文化內部各個要素的關系[1]。對于上述三者的關系分析，能界定中醫藥傳統文化是中國傳統文化當中的有機組成部分，是中醫藥事業發展的核心力量，同時構成中醫藥傳統文化的各類有形與無形的要素是中醫藥發展的支撐。可見中醫藥傳統文化具體是指作為中國傳統文化的一部分，它在我國中醫藥事業的發展當中占據重要組成部分，其中中醫藥傳統文化囊括了中國古典中醫理論范疇內的所有內容以及在各個朝代當中圍繞中醫藥形成的一種人文主義精神，同時還包括中醫從業者的職業素養以及對待患者的一種救死扶傷的精神。

（2）中醫藥文化特點

中醫藥傳統文化作為中國傳統文化的一個重要分支，它的特點注重了健康、醫藥與醫德之間的關系，其特點如下：（1）人命至重，有貴千金的醫德。中醫藥文化當中非常注重人的健康價值，行醫者不以謀求中醫職業而發家致富，不以服用奇珍異草為追求，而是用經濟適用的中藥材來給人治病，與佛家的慈悲心、老莊的無為思想相互兼容;（2）天人合一，形神一體的整體觀。四時節氣、陰陽五行，這作為中醫藥文化當中的顯著性特點，它注重個體在大自然當中的協調性，要求人的五臟六腑、食用之物與四時節氣相互協調。強調七情六欲與疾病形成和發展的關系。所以中醫治病注重外在因素與個人內在因素的相互作用，將病因成因、診斷治療與保健預防多維一體結合起來;（3）動靜結合的恒動觀。生命在于運動，人一旦運動便與氣相關，所以中醫藥文化中強調的預防疾病要從運動開始。而運動之時，也需要考慮到靜止的重要性，二者兼容，才是人體保健之根本;（4）陰陽調整的平衡觀。人體陰虛則會陽亢，陽盛則會陰病。所以陰陽調和，是人指健康根本;（5）防重于治，未老養身。人從出生開始，就要開始注重預防疾病的重要性，預防疾病比得了疾病再去治療更為有效。同時要注重人體保健之作用，要在病程形成之前、形成當中、康體之際注重養身，把握好病因轉化的重要性。可見，中醫藥文化博大精深，其理解要以其專業的理論知識加以辨別、分析、掌握并加以轉化運用。如果曉之皮毛，而未能融會貫通，只能隔靴搔癢，起到反噬的

效果。

二、基于班本課程的傳統中醫藥傳統文化融入班級建設當中的重要性分析

班本課程的定位在于整合學科資源，釋放學生天性，而班級建設的重點在于需要發揮中醫藥傳統文化的價值，作為班本課程開設、教學、實施、評價的重要性依據。從某種程度上來說，基于班本課程的傳統中醫藥傳統文化教育在班級建設當中的作用意義尤為重大，具體有以下幾點：

1.豐富學科資源

在班級建設當中，其重點在于班本課程資源的豐富性，而中醫藥傳統文化教育則可以作為班本課程的重要學科資源，可以說在某種程度上使得班本課程的教學內容資源更為豐富。

2.豐富班本課程的教育形式

班本課程在班級建設方面的教學形式較為多樣化，在納入了中醫傳統文化教育資源之后，結合具體的受教育對象，可采取實踐探究、文獻資源整合、歸納演繹、師生互動、情境體驗等方式來進行學習。針對中醫藥文化知識的學習，在班本課程的融入當中，可考慮以下幾個內容：（1）中藥的類別、種類、具體某一中藥的特點、習性、藥理等作用展開教學;（2）中藥配伍關系，比如說單行、相使、相殺等。這就提到了中藥配置的科學性與嚴謹性;（3）中藥材成長過程特點與種植特點，種植環境、療效功能等方面的內容。事實上，中醫藥文化就是以中藥為依托在千百年的時間當中形成的一種文化，所以不可脫離中藥材來進行教學[2][3]。

3.有利于班級建設更為穩固合理

班本課程的建設難度比較大，一方面，它是校內課程的一個有效補充，其特點為綜合性與實踐性，其教學的方法較為多樣化，在教學目標制定、教學結果的評價上具有一定的難度，那么在中醫藥傳統文化融入之后，當學生通過學習中醫藥知識以后，會在中醫藥探究、中醫藥理論學習方面的積極性更強，這在一定程度上有利于班級建設的穩固性;另一方面，班級治理的凝聚性在于發揮每個班級成員對于班級的熱愛，當中醫藥傳統文化類班級課程順利開展之后，能夠為其他形式的班本課程的拓展起到了一個積極的引導作用。

三、基于班本課程的中醫藥傳統文化教育在班級建設中的有效途徑分析

作為中國的傳統國粹，將中醫藥傳統文化融入班本課程，這就需要考慮到班本課程與中醫藥傳統文化二者融合的可行性，這是作為班級建設的一個有效途徑，具體方法可從以下三點考慮：

1.考慮到受眾對象的接受程度 設定傳統中醫藥文化的導入點

王海莉在《中醫理論教學的困惑與中醫思維能力訓練——兼議中醫理論的實驗教學問題》當中提到，教師只能描述講解人體“是什么”和“怎么樣”，不能向學生解釋“為什么”。對于這一點，就需要充分考慮到學習中醫藥的具體對象對于這門課程的可接受性。正是因為如此，中醫藥傳統文化導入點可具體結合某一特定對象進行穿插，保持中醫藥文化的一體性[4]。

以《詩經》為例，其中就提到了“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，其中的“蒹葭”就是蘆葦，蘆葦在《千金要方》當中具體是指蘆葦部分，具體指“葦莖湯”。其主要的功能是治療肺癰，具有清肺化痰、逐瘀排膿之功效。在上述的內容當中“蒹葭”在《詩經》當中非常富有一種朦朧的、獨特的美，可做中藥。那么當教師示范蘆葦的圖片時，學生會認為這是較為常見的植物。那么孫思邈為何用蘆葦做藥呢？這要提到肺癰的病癥特點，這種病的癥狀為發熱、咳嗽、胸痛等。要治療這類疾病，則可發揮蘆葦根部的特殊功能，具有清肺化痰、逐瘀排膿的功效，這與蘆葦具有止嘔吐、清熱解毒方面的治病效果相關。從這里來看，將中醫傳統文化擴散到了中醫文化、中藥藥性、病癥原因、治療方法，充分遵循了一整套中醫治療的辨證施治的原則。那么這與班本課程的合理銜接，且與學生的認知理解能力保持一致。

2.傳統中醫藥傳統文化要深挖其要素精髓，賦予班本課程的可操作性

以《詩經》為載體，以《詩經》中的中草藥為主線，將中華文學經典與中藥材相結合，在中藥制藥技術專業學生中開展德育實踐活動，從而提高學生中藥傳統技能水平和專業素養，增強學生文化自信和文化傳承的使命感與責任感。同時落實教書育人的主體責任，在思政教育中滲透學科知識與技能的教育，打破長期以來思想政治教育與專業教育相互隔絕的“孤島效應”。將立德樹人貫徹到教育教學全過程、全方位、全員之中，構建中等職業學校“思政教育”與“課程思政”的方法和途徑，推動思政課程與課程思政協同前行、相得益彰，構筑育人大格局。

《詩經》中提到“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，具體是指詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，聯想到新娘的年輕貌美。該詩也反映了當時人民生活的片段。這首詩將其美景、人民生活的樣子表達無疑，具有一種詩韻的美。將這句話進行分解：（1）桃可以泛指桃花，桃花可入藥，桃花結果得到的種子也可入藥。（2）表達少女的美好年華。（3）反映當時人民生活的樣子。（4）具有詩意的美好。

那么在班本課程的設定當中可進行如下操作：

（1）結合教育學規律，編制教學目標;

（2）結合教學所需要達到的目標，設定師生互動環節，其環節的設計要以學生獲得桃花入藥、人民生活安居樂業等方面的知識，引導學生熱愛祖國，深入中醫了解其精髓;

（3）進行教學反饋。其反饋主要為對一堂課當中知識的掌握情況。

3.師生互動中的一些操作性技巧

以上述2個部分的內容為例，中醫藥傳統文化的導入點和可操作性分析，均需要以兩個不同學科內容資源的整合為依據，在這里的整合的具體指向為師生互動當中的合作：

（1）明確師生互動的具體指向性;

當學生在了解中醫藥名的基礎上，能了解病因、藥理以及治病的原則，當學生參與到這一教學過程當中來之后，能對中醫的博大精深有一個更為深入性的了解。所以師生互動的關鍵性環節是：教師普及知識，學生了解其知識——學生參與到中醫治療的過程當中來，了解醫理、藥理——師生互動，如何正確認識中醫。對于這一方面的教學指向性，便能讓學生更好地把握其中的來龍去脈，解決了中醫教學當中的教師講這是什么，不能讓學生了解為什么的原因。

（2）基于學生的疑惑進行解答

以蘆葦為藥為例，自然界當中的蘆葦是迎風招展，它有其美態，這便是《詩經》當中的實物描寫;那么當蘆葦變成蘆葦根時，這應該如何操作？教師引導學生如何進行操作的一個關鍵性步驟，學生了解對蘆葦的一些操作辦法，這是蘆葦變成蘆葦根的重要一步;最后將蘆葦入藥之前，以肺癰的病癥進行介紹，分析蘆葦治病的原理[3]。在這里肺癰的病癥決定了蘆葦治病的藥理作用。當然在這里，學生還會有很多的疑惑，對于這些疑惑則作為班本課程當中的重點內容。對于上述問題，進行如圖3.3思維導圖分析：

將中醫藥知識點進行概括，以思維導圖的方式加以呈現，這是在師生互動結束之后的一個知識點的具體總結、歸納與分析。

結語

伴隨著課程改課的穩步推進，班級建設的形式與內容都將發生改變。在本文當中所提到的基于班本課程的中醫藥傳統文化教育在班級建設當中的重要作用，主要是從班本課程、中醫藥傳統文化的概念與特點入手，分析基于班本課程的中醫藥傳統文化教育在班級建設當中的重要作用以及相關可操作途徑方面加以闡述，其中落腳點放在了受眾群體接受基于中醫藥傳統文化的班本課程的教學內容的導入點、要點挖掘與可操作性流程以及師生互動當中的相關表技巧。可見基于班級建設的中醫藥傳統文化教育班本課程作為一門實踐性的課程，在日后的理論性研究與實踐分析方面還需要很長的路要走，相信通過多方面的努力，能在這一方面取得更大的收獲。

參考文獻

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[3]胡以仁，何清湖，朱民，劉潔，嚴暄暄，丁穎，易法銀.“中國-盧森堡”中醫藥中心傳播中醫藥文化的探索[J].中醫雜志，2017，58（14）：1247-1249.

[4]王海莉.中醫理論教學的困惑與中醫思維能力訓練——兼議中醫理論的實驗教學問題[J].醫學與哲學（A），2017，38（10）：87-90.

[5]王海莉.中醫理論教學的困惑與中醫思維能力訓練——兼議中醫理論的實驗教學問題[J].醫學與哲學（A），2017，38（10）：87-90.

[6]RobertsP，KelloughR.跨學科主題單元教學指南[M].中國輕工業出版社，2005.