傳統(tǒng)文化在高職財會專業(yè)課程中的滲透研究

黃艷 歐陽麗君

摘要：高職院校財會專業(yè)課程，多為理論加實(shí)際操作課程，實(shí)際操作性強(qiáng)，偏重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和動手能力，如何把傳統(tǒng)文化融入財會專業(yè)課教學(xué)中，已經(jīng)成為擺在我們專業(yè)課教師面前的一個很現(xiàn)實(shí)的問題。本文從探索和財會專業(yè)相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化入手，提出如何把傳統(tǒng)文化融入部分課程教學(xué)中的問題，從而達(dá)到在專業(yè)授課過程中潤物無聲地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的智慧與能力，為培養(yǎng)新時代的大國工匠夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高職院校;財會專業(yè);課程;傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)化過程在某種程度上來說是中國人生命進(jìn)化的過程。其中中華民族迎接各種生存挑戰(zhàn)智慧的結(jié)晶是其核心思想、基本價值原則和生活方式，是中華民族記憶力的基本形式，是我們獲得智慧和能力的一種重要方式。

傳統(tǒng)文化重視培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)熱情、使人落落大方樂觀，輕視奢侈享樂的生活態(tài)度。能幫助大學(xué)生樹立良好的生活態(tài)度，能從容地應(yīng)對逆境，身處順境也能居安思危。孔子稱贊自己的學(xué)生顏回：“顏回真是個大賢人啊，住在簡陋的屋子里，用一個竹碗盛飯，用瓢接水喝，一般人都不堪忍受那種窮困潦倒的生活，可是顏回卻能安貧樂道地生活，他真是個大賢人啊！”現(xiàn)代大學(xué)生如果能淡化對物質(zhì)生活的需求，可以對奢侈享樂的生活不屑一顧，具備豁達(dá)樂觀、積極上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以更準(zhǔn)確地設(shè)計自己的未來藍(lán)圖，不能盲目地趨向于利益的行業(yè)。

在當(dāng)前的社會的客觀情況下，中華民族5000年優(yōu)秀燦爛的文化成果，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展也隨著歷史的發(fā)展和社會的激烈變遷而變化，大學(xué)生這個群體是一個非常特殊的群體，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常博大精深，隨著社會的發(fā)展而不斷地延伸和發(fā)展和變化。博大精深的傳統(tǒng)文化，在國民思想道德教育的過程中起著重要的作用。傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生的認(rèn)知關(guān)系也是豐富、復(fù)雜和不斷變化的。作為社會上最有活力、最有創(chuàng)造力、最有生命力的大學(xué)生，廣大社會民眾也高度關(guān)注著他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解度。在進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)的過程中，現(xiàn)代大學(xué)生必須具備先進(jìn)的思想理念和崇高的道德素質(zhì)。因此，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有非常重要的意義。這就要求大學(xué)生要不斷接受傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感。

學(xué)校教育的一大課題是如何引導(dǎo)學(xué)生參考西洋文化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在保持開放文化意識的同時，培養(yǎng)民族文化自信、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)高技能文化人才。

一、高職學(xué)院和大學(xué)的會計專業(yè)課程中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化以前一直被誤以為是中小學(xué)校素質(zhì)教育的責(zé)任。高職高專的教育沒怎么被提及。新時期人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的制定包括團(tuán)隊(duì)合作、愛國主義、集體主義、大國工匠等素質(zhì)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。象專業(yè)課的老師教授學(xué)生的專業(yè)技能、社會適應(yīng)能力、工匠精神等是培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)人才，導(dǎo)致無視教師自身傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和提升，對傳統(tǒng)文化沒有深入研究。學(xué)校文化建設(shè)、宿舍文化建設(shè)、戲曲走進(jìn)校園，在節(jié)日主題班會、書法比賽等活動中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在專業(yè)課程中沒有體現(xiàn)博大精深的傳統(tǒng)文化的，這應(yīng)該成為教師引路的人老師和學(xué)生一起思考摸索。

二、如何將傳統(tǒng)文化教育納入高職學(xué)院和財務(wù)會計的專業(yè)課程

（一）加強(qiáng)專業(yè)課程教師自身的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

教師是學(xué)生求學(xué)路上傳播知識解答疑惑者。

教師在人類文明的發(fā)展中，起著承上啟下的作用。只有通過不懈地學(xué)習(xí)擴(kuò)大知識領(lǐng)域，提高教學(xué)能力，為提高教育學(xué)生的能力打下堅實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。對學(xué)生來說，教師既是學(xué)生人生路上智力的發(fā)發(fā)者，也是學(xué)生個性的塑造者。作為一名教師，不僅要有深厚扎實(shí)的專業(yè)知識，更重要的是要有崇高的師德。在知識更新非常迅速的今天，僅滿足目前的知識的視野，總有一天會要被社會淘汰。要建立終身學(xué)習(xí)慣的思想，要不斷充實(shí)自己，拓寬視野，才能在學(xué)生心中樹立高威信。在日新月異的當(dāng)今社會，學(xué)生的認(rèn)知水平也隨著時代的發(fā)展有了更高的起點(diǎn)。在這種情況下，只有教師通過持續(xù)的學(xué)習(xí)來提高自己的專業(yè)知識和教育能力，對自己所教的學(xué)科有足夠的信心，才能提高教育效果，滿足學(xué)生的求知欲。為此，教師要活到老學(xué)到老，也就是所謂的終身學(xué)習(xí)。

在課程教育中如何給青年一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶和精髓思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，教師顯得尤為關(guān)鍵，專業(yè)課程老師自身傳統(tǒng)文化的提高是關(guān)鍵。

傳統(tǒng)文化師資學(xué)習(xí)班，解決學(xué)校教師在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)理念等問題，系統(tǒng)提升教師教育教學(xué)水平。當(dāng)今時代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速。互聯(lián)網(wǎng)沒有特別的場所，沒有很大的空間，具有機(jī)動即時的傳播特性，是目前的時空背景下宣傳傳統(tǒng)文化非常重要的選擇。以前的傳統(tǒng)文化普及可以是書法展覽、古琴演出、京劇演出等，這些都只是點(diǎn)效應(yīng)。但是互聯(lián)網(wǎng)有整個面的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢是任何載體可以比肩。互聯(lián)網(wǎng)的時代，對傳統(tǒng)文化的推廣力是驚人的，而且影響的層面非常廣泛。

（二）重視文化氛圍，多組織文化活動

在大學(xué)的教育中加入傳統(tǒng)文化也是文化的發(fā)展。大學(xué)生是文化的學(xué)習(xí)者，也是文化的傳承者。為了讓學(xué)生擁有健全的人格，確立正確的人生觀、價值觀、世界觀，我們的教育重點(diǎn)不能只集中在專業(yè)課程的教授身上。學(xué)校文化的創(chuàng)造也必須提高。制造氣氛的方法有很多。例如，可以增加校園內(nèi)傳統(tǒng)書畫的數(shù)量。布置假山、庭園、石子路等，使校園更有古典氣息。另外，也可以在學(xué)校里組織很多有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動。例如，舉辦書畫展覽會，進(jìn)行書畫比賽。邀請書法、象棋、古箏等專家來學(xué)校講課，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)領(lǐng)域的文化。

（三）融傳統(tǒng)文化于課堂教學(xué)

中國的傳統(tǒng)文化博大精深。對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文化的教育不是國語教育、思想政治教育，更不是基礎(chǔ)學(xué)科的育，而是一邊分析專業(yè)課程的特征，一邊注入傳統(tǒng)文化的靈魂，深層挖掘，進(jìn)行相應(yīng)的授課，深入解說。

明末清初的傅山是一位山西商人，他根據(jù)當(dāng)時官廳會計的“四柱清冊”記錄賬方法，設(shè)計出了“龍門賬”，這是一種適合民間商業(yè)的會計核算方法。龍門帳主要是把全部帳目分成進(jìn)、繳、存、該四種。

“進(jìn)”指所有收入。“支”指所有支出。“存”指所有資產(chǎn)。“該”意味著負(fù)債，并且包含所有者投資。當(dāng)時的民間商業(yè)一般在年末進(jìn)行結(jié)算。年結(jié)通過“進(jìn)”和“繳”的差額，同時通過“存”和“該”的差額，平行計算損益。“收”大于“支”是利益，反之是損失。它等于“存”和“該”的差額。也就是說，應(yīng)該收-支=存-該。傅山把這樣的兩條線計算盈虧，確認(rèn)試算平衡的會計方法叫做“合龍門”。“龍門帳”的誕生也意味著我國復(fù)式記賬的開始。這是在會計演化歷史上具有劃時代意義的大事。

劉晏是唐代著名的投資家。由于“安史之亂”，唐王朝的財政狀況瀕臨崩潰，他通過調(diào)查，采用經(jīng)濟(jì)方式來管理財政，統(tǒng)一考慮，有效地充實(shí)了國家財政收入。糧食運(yùn)輸是唐代一個非常棘手的問題，一是運(yùn)輸速度慢，二是運(yùn)雜費(fèi)太高，三是浪費(fèi)損失令人吃驚。由于以前的轉(zhuǎn)播，沒有力量處理這些問題。劉晏接手后，擬訂了三項(xiàng)措施：1、積極治理水運(yùn)。2、合理組織運(yùn)輸，采用“按地適當(dāng)處理，分段運(yùn)輸”的方法，費(fèi)用成本從多階段會計計算到匯總會計。3、改善運(yùn)輸包裝，采取袋裝運(yùn)輸，大大減少了損失。采取這些措施后，運(yùn)輸速度大大加快，還大大降低了運(yùn)輸成本。以前把糧食從揚(yáng)州運(yùn)到長安要9個月，中途損失20%，采取這些措施后整個運(yùn)輸別人需要40天，而且沒有開斗損失，每石米僅需700文的運(yùn)雜費(fèi)，人們都以為是神仙下凡，長安糧食價格穩(wěn)定，人心穩(wěn)定，唐肅宗也被譽(yù)為蕭何再世。

在財務(wù)管理等課程中，可以融入劉晏資產(chǎn)管理的故事，在體會古文化智慧的同時，發(fā)散思維，創(chuàng)新思維，從身邊的小事做起，踏實(shí)培養(yǎng)大國匠人精神。

大學(xué)的專業(yè)課程專業(yè)性強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為主，貫徹愛國主義、集體主義、團(tuán)體合作、大國工匠精神的培養(yǎng)。只有加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能在后面制定戰(zhàn)略，戰(zhàn)勝千里。

三、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀兒女長期在生活和實(shí)踐活動中的積累和沉淀的智慧結(jié)晶，與時代特征有機(jī)結(jié)合就形成了中國特色的民族精神。一個人要獲得成功的前提是要有正確的人生觀、正確的價值觀和世界觀，而大學(xué)階段是青年世界觀、價值觀和世界觀逐漸形成的一個重要時期，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于自身各方面的發(fā)展和社會的發(fā)展都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生是社會主義建設(shè)的接班人，他們更需要文化熏陶，加強(qiáng)和提高他們的意志力，使他們的智力得到更高的開發(fā)，心智更成熟，使他們的素質(zhì)得到更大的提高，同時也為我們國家教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。所以，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要在大學(xué)校園里大力宣傳和發(fā)揚(yáng)。

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