優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化的建設路徑

王小菊

【摘要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文化積淀，它體現(xiàn)著中華民族最根本的社會倫理道德觀念和精神價值追求，具有濃厚的底蘊與內(nèi)涵，是我們寶貴的精神財富。新時代背景下，在倡導大中小學思政課一體化前提下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)新生機，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課相融合，可為思政課注入源源不斷的生命力，為學生全面、健康和可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;思政課;建設路徑

引言

思政課作為立德樹人的主陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力和感召力，為實現(xiàn)中國夢提供強大動力，利于幫助學生樹立正確的道德觀、價值觀、人生觀和世界觀，發(fā)揮思政課正向引領作用。對于大中小學思政課一體化推進而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課有效融合，可保持思政課的同一性與連續(xù)性，避免各學段思政課或重復、或脫節(jié)、或缺失等現(xiàn)象的發(fā)生，為思政課注入新的更為豐富的內(nèi)涵，從而提高思政課教學質(zhì)量與實效，為培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)接班人打下堅實的基礎。因此，探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大中小學思政課融合的建設路徑，具有十分重要而深遠的歷史與現(xiàn)實意義。

一、思政老師自身素質(zhì)提高是融合基礎

在大中小學思政一體化進程中，老師是推進此項工作的關鍵力量，因此教育主管部門要樹立思政老師一體化培養(yǎng)的意識，搭建和完善大中小學思政課老師培養(yǎng)、交流和合作平臺。高等教育學校要加大思政課師資老師的培養(yǎng)及輸出力度，同時加強各學段思政課老師培訓工作，引導思政課老師準確把握各學段思政課教學目標，增強各學段思政課老師的銜接意識與全局觀念，形成大中小學思政課一體化師資體系。從思政課老師自身來說，作為傳道、授業(yè)、解惑之人，思政老師首先要有堅定的理想信念，扎實的政治理論功底，同時還要具有高尚的道德品格，所謂知行合一，思政老師時刻為學生作表率，樹榜樣，才能通過言傳身教讓思政課內(nèi)容深入學生內(nèi)心，并外化為行為。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化中，這對思政課老師自身素質(zhì)提出了更高要求，各學段思政老師作為思想政治理念的傳授者，又肩負著將思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的重任，不僅要具有一定傳統(tǒng)文化底蘊與知識儲備，而且要善于通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旁征博引，將思政課的知識與內(nèi)容傳達到學生當中，只有這樣，才可以有效幫助學生逐步認識中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政科中煥發(fā)新活力。比如在進行愛國主義教育時，老師可引用《少年中國說》中的內(nèi)容，“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由;少年進步則國進步”，以及范仲淹在《岳陽樓記》中所言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等關于愛國主義、民族自強不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而激發(fā)起學生的愛國熱忱，從小培養(yǎng)、樹立和提升各學段學生對人民、社會及國家的責任感和使命感。而這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學內(nèi)容的融合，需要老師不斷提高自身綜合素質(zhì)，合理應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠讓思政課活起來，讓學生在潛移默化中受到思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重熏陶[1]。

二、三維體系的建設是融合的支撐

思想是行動的先導。思政課是通過說服教育、示范引領等過程來影響學生的思想行為，這是一個長期的過程，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚亦是不斷積累的過程，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化教學中，系兩者一脈相承的具體體現(xiàn)，在融合過程中，建立和完善課堂、實踐與家校聯(lián)合的三維體系，有利于充分提升兩者融合的效果，讓思政課教學和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承均獲得長足發(fā)展。在課堂上，各學段老師要有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學內(nèi)容相結合，使兩者有機契合，達到高效統(tǒng)一，使得思政知識與傳統(tǒng)文化知識入心入腦，當然，各學段結合側重點略有不同。比如小學可以利用傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”等，教育學生孝順父母，中學和大學可以利用國內(nèi)外熱點事件，幫助學生明辨是非，感受社會主義核心價值之涵義，以及體會國家政策中傳統(tǒng)文化的身影，如中國夢所體現(xiàn)思想根源即是“以和為貴”、“天下大同”等傳統(tǒng)文化思想。“行之愈篤，則知之益明”，可見實踐的重要性，因此對于思政這門政治理論知識居多的學科，老師應經(jīng)常組織一些傳統(tǒng)文化與思政課相關的實踐活動，讓學生在實踐活動中把抽象的思政課知識和中國傳統(tǒng)文化具體化，現(xiàn)實化。

三、多樣化舉措是融合的載體

一體化改革是當前大中小學思政課改的主要方向，這既是教育政策所要求，亦是培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展的客觀需要，它尋求大中小學思政課從目標、內(nèi)容、方法、師資隊伍和評價等環(huán)節(jié)，遵循縱向銜接，橫向貫通的總原則來架構重塑，以保證思政課一體化的整體性。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化教學有利于一體化目標的實現(xiàn)，多舉措的融合措施為其提供有力保障。實踐中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學模式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課多樣化教學提供了可能性，比如小學思政老師可以利用多媒體給學生播放《孔融讓梨》等有益學生思想道德品質(zhì)的動畫片，而中學和大學則可以組織觀看《覺醒年代》等紅色電視劇或電影，還可讓學生利用新媒體方式，如抖音、小視頻、微博、微信等，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，發(fā)現(xiàn)社會生活中的真善美和國家的快速發(fā)展，領會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使得先進的信息技術為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課高效融合助力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的融合不應僅限于課堂及實踐等顯性整合，還可以利用校園文化建設進行“隱性融合”。大中小學都可以結合各學段特點，以校園文化建設為依托，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導學生耳濡目染地接受思想政治教育，比如書法大賽、傳統(tǒng)知識比賽、詩詞大會等，宣傳欄、校報、校園廣播等也可以成為宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及思想政治內(nèi)容的陣地。

結語

總之，在大中小學思政課一體化進程中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的實質(zhì)要求，正如習近平總書記所言：“博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。因此我們要充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化精髓，并強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課融合應用實踐，在古今之間搭建橋梁，讓學生成長為思想政治過硬的社會主義事業(yè)建設者與接班人。

參考文獻

[1]邢小麗. 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑探究[J]. 福建茶葉， 2019， 41（11）：1.