淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

張海生

摘? 要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以讓學(xué)生從小接受良好的傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極影響，還可以增加小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。同時(shí)，對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面所產(chǎn)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等都有著較為重要的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)融合

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的逐步深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸展現(xiàn)出了它極為強(qiáng)大的魅力。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師沒能做到將其與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，這就在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承。在教育教學(xué)過程中，中華傳統(tǒng)文化大多與語文學(xué)科相結(jié)合，很少涉及數(shù)學(xué)學(xué)科。文章主要針對(duì)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的具體策略進(jìn)行論述，以期提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

在學(xué)科教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育和素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅可以有效滿足學(xué)生學(xué)好文化知識(shí)的需求，還可以使學(xué)生以更加豐富的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備去面對(duì)不斷發(fā)展的時(shí)代。營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的文化自豪感、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)兩方面的提升，滿足當(dāng)今時(shí)代對(duì)小學(xué)生的全新需求。

中國作為一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的泱泱大國，數(shù)學(xué)的起源也相對(duì)較早，其中更是存在著很多有趣味的數(shù)學(xué)題目，以及豐富的數(shù)學(xué)思想，這是我國古代人民的無上智慧。

例如，北師大版《義務(wù)教育教科書·數(shù)學(xué)》（以下統(tǒng)稱“北師大版教材”）五年級(jí)上冊(cè)在學(xué)生學(xué)習(xí)解決雞兔同籠問題的方法后呈現(xiàn)了這樣一道題目。

《孫子算經(jīng)》中的原題是：“今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雞兔各幾何？”讀一讀，你知道這道題的意思嗎？你能解決這個(gè)問題嗎？

這道民間傳統(tǒng)趣題不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，同時(shí)還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)的欲望。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

1. 有效利用教材資源，充分挖掘傳統(tǒng)文化素材

教材中蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，并將其有機(jī)融合到數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)中，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、形成數(shù)學(xué)技能、積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和感悟數(shù)學(xué)思想的過程中了解和體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

例如，在北師大版教材六年級(jí)上冊(cè)“分?jǐn)?shù)混合運(yùn)算”部分的練習(xí)中呈現(xiàn)了明朝程大位所著的《算法統(tǒng)宗》的“以碗知僧”這道題目：巍巍古寺在山中，不知寺內(nèi)幾多僧。三百六十四只碗，恰合用盡不差爭。三人共食一碗飯，四人共嘗一碗羹。請(qǐng)問先生能算著，都來寺內(nèi)幾多僧。這道題目由于形式新穎，能夠激發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的好奇心和求知欲，并在解決問題的過程中不知不覺地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

2. 融入傳統(tǒng)文化教學(xué)元素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生生性活潑好動(dòng)，在理解與吸收知識(shí)的過程中，更是感性多于理性，其對(duì)每個(gè)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)更多是基于自身的情感和喜好。而對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)而言，理論性知識(shí)相對(duì)較多，如果教師對(duì)學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，勢必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)一些數(shù)學(xué)定義或數(shù)學(xué)規(guī)律時(shí)缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略，充分融入一些可以吸引學(xué)生注意力的傳統(tǒng)文化教學(xué)元素，以此來有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義。

3. 滲透數(shù)學(xué)史相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)史內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的知識(shí)累積和素質(zhì)發(fā)展有著無可替代的意義，如果能將數(shù)學(xué)史相關(guān)內(nèi)容有機(jī)融合到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，那么對(duì)于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)將會(huì)起到一定的促進(jìn)作用，同時(shí)還能讓學(xué)生進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史。將數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相融合，可以讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)變得更加全面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，同時(shí)，在將數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合的過程當(dāng)中，使中華傳統(tǒng)文化與實(shí)際教學(xué)聯(lián)系得更加緊密，也使數(shù)學(xué)學(xué)科的價(jià)值得以凸顯。

例如，北師大版教材四年級(jí)下冊(cè)在“小數(shù)的意義”內(nèi)容后的“你知道嗎”欄目介紹了劉徽在公元263年撰寫的《九章算術(shù)注》中的一段內(nèi)容：“微數(shù)無名者以為分子，其一退以十為母，其再退以百為母，退之彌下，其分彌細(xì)……”大意為：個(gè)位以下退一位為十分之一，退兩位為百分之一。退得越多，分得越細(xì)。這里的“微數(shù)”即有“小數(shù)”的意思。對(duì)小數(shù)相關(guān)數(shù)學(xué)史的介紹，可以加深學(xué)生對(duì)小數(shù)的理解，同時(shí)了解到我國古代數(shù)學(xué)家的智慧，民族自豪感也油然而生。

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該適當(dāng)加大對(duì)中華傳統(tǒng)文化滲透的力度，要重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，并將其與新課程理念相結(jié)合，制定較為合適且對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)較為有利的教學(xué)策略。這是一項(xiàng)繁雜的教學(xué)任務(wù)，只有一直堅(jiān)持下去，才能收到良好的效果，才有可能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的全面發(fā)展的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)：

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