把握“家國(guó)情懷” 提升人文素養(yǎng)

韓華淑

摘 要：在歷史教學(xué)中深挖“家國(guó)情懷”內(nèi)涵，是培養(yǎng)人文精神的一個(gè)重要途徑。結(jié)合具體案例，闡述人文素養(yǎng)的課堂實(shí)踐策略：一是在教學(xué)目標(biāo)上重視“家國(guó)情懷”，落實(shí)人文素養(yǎng)教育;二是在人物史教學(xué)中深挖家國(guó)情懷，浸潤(rùn)人文素養(yǎng);三是在情境中生成家國(guó)情懷，內(nèi)化學(xué)生人文意識(shí)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);家國(guó)情懷;人文素養(yǎng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。”可見(jiàn)，在教學(xué)中深挖“家國(guó)情懷”內(nèi)涵與實(shí)施路徑，是培養(yǎng)人文精神的一個(gè)重要途徑。下面筆者將以人民版必修3“順乎世界之潮流”一課為例，談?wù)勂湔n堂實(shí)踐策略。

一、在教學(xué)目標(biāo)上重視“家國(guó)情懷”，落實(shí)人文素養(yǎng)教育

“順乎世界之潮流”一課講述的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)民族危機(jī)的加深，一些愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士“放眼看世界”、尋求變革的思想歷程。在“家國(guó)情懷”素養(yǎng)培養(yǎng)方面，我具體設(shè)計(jì)了如下兩大目標(biāo)：（1）感受林則徐、魏源等有識(shí)之士敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、放眼世界、探索救國(guó)之路的愛(ài)國(guó)精神和開拓的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。（2）了解中國(guó)近代思想解放的艱難歷程，認(rèn)識(shí)到改革的復(fù)雜性和艱巨性，由此增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、現(xiàn)代化意識(shí)和世界意識(shí)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于每一個(gè)專題都有明確的家國(guó)情懷培養(yǎng)目標(biāo)，每一課的教學(xué)內(nèi)容中都包括豐富的教育素材，教師要對(duì)這些素材進(jìn)行重組、挖掘以及補(bǔ)充，在授課時(shí)抓住切入點(diǎn)，使學(xué)生人文素養(yǎng)的培育在潛移默化中形成。

二、從人物史教學(xué)中深挖家國(guó)情懷，浸潤(rùn)人文素養(yǎng)

現(xiàn)行高中歷史教材普遍運(yùn)用“以事帶人”的敘述方法，對(duì)歷史人物的事跡、思想與情感缺乏全面、透徹的敘述和分析，這致使人文教育中的“以人事說(shuō)理”的獨(dú)特性被忽略了。歷史是人的歷史，教材中呈現(xiàn)的中外歷史上許多的重要人物，他們都在歷史舞臺(tái)上演繹著不同人生，以各自的智慧和精神品質(zhì)，影響著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程和人們的價(jià)值取向。在教學(xué)中重視人物史教學(xué)，“探索過(guò)去時(shí)空中人的思想、觀念、行為及其意義”，既能讓學(xué)生從歷史中的人物得到啟發(fā)，又能使課堂充滿濃郁的人文情懷。

在本課的教學(xué)中，我以林則徐、譚嗣同等歷史人物為中心再現(xiàn)歷史事件，對(duì)他們?cè)谔剿魉枷氲倪^(guò)程中所表現(xiàn)的人文價(jià)值進(jìn)行挖掘，我展示了如下材料：

材料：（維新變法失敗后）日本使館派人表示可以為他提供保護(hù)，他毅然回絕說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”在獄中，他意態(tài)從容，鎮(zhèn)靜自若，寫下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

——《愛(ài)國(guó)主義叢書〈譚嗣同〉》

這段材料從細(xì)節(jié)入手，通過(guò)人物的事跡創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，有了深刻的情感體驗(yàn)，使其人文精神得以形成和升華。

歷史教學(xué)最大的教育功能在于價(jià)值觀的引領(lǐng)和人格的塑造，在教學(xué)中教師要以歷史人物為中心再現(xiàn)歷史事件，發(fā)掘歷史人物的事跡以及他們的精神與人格，尋找他們的成功經(jīng)驗(yàn)及人生智慧。只有這樣才能讓學(xué)生走進(jìn)這些歷史人物的思想，去追尋屬于人本身的精神和力量。

三、在情境中生成家國(guó)情懷，內(nèi)化學(xué)生的人文意識(shí)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的體驗(yàn)性，情境教學(xué)是實(shí)現(xiàn)人文教育的重要途徑。教師可以通過(guò)各種情境的營(yíng)造，再現(xiàn)歷史事件的情節(jié)、人物的形象和與之有關(guān)的情境，去啟迪學(xué)生的想象能力，激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生從體驗(yàn)中內(nèi)化人文精神。

在本課教學(xué)中，我引用了一段材料：“維新變法運(yùn)動(dòng)失敗后，譚嗣同選擇‘求死，在國(guó)內(nèi)慷慨就義。而康有為和梁?jiǎn)⒊瑓s選擇出走日本，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)効捶ā！贬槍?duì)此問(wèn)題，學(xué)生表達(dá)了不同的看法：有的學(xué)生贊同康有為和梁?jiǎn)⒊倪x擇，認(rèn)為敵強(qiáng)我弱，出走日本是為了保存維新力量，盡可能把犧牲降低到最小的限度，以圖日后東山再起，是明智之舉。有學(xué)生認(rèn)為譚嗣同選擇為變法犧牲，目的是用鮮血喚醒后來(lái)人，為了國(guó)家之昌盛，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在這個(gè)兩難問(wèn)題的解決過(guò)程中學(xué)生表現(xiàn)出不同的個(gè)體反映和應(yīng)對(duì)策略，其實(shí)這個(gè)過(guò)程本身就是學(xué)生對(duì)知識(shí)和情感的自我體驗(yàn)過(guò)程，也是學(xué)生人文精神形成和升華的過(guò)程。

綜上所述，在教學(xué)中教師要把握好“家國(guó)情懷”這個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵與實(shí)施路徑，把歷史知識(shí)納入更深刻的人文背景中，做到歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和人文精神提升的融合。

參考文獻(xiàn)：

李建鳴.歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝[M].上海：三聯(lián)書店，2007（49）.