試論初中道德與法治教學(xué)中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)、達(dá)成立德樹(shù)人教育目標(biāo)的重要途徑，而在核心素養(yǎng)的影響下，初中道德與法治課程的價(jià)值和意義尤為突出。基于此，文章將對(duì)在初中道德與法治課堂上培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義進(jìn)行簡(jiǎn)述，并從以正面化榜樣為載體、以形象化事物為載體、以問(wèn)題化情境為載體、以生活化案例為載體、以實(shí)踐性活動(dòng)為載體等方面對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進(jìn)行分析和解讀。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）16-0076-03

引? 言

對(duì)在初中道德與法治課中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略進(jìn)行研究，是為了發(fā)揮道德與法治學(xué)科的教學(xué)價(jià)值和教育作用，使學(xué)生能夠形成政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治觀(guān)念和公共參與等素養(yǎng)和意識(shí)，成長(zhǎng)為全面發(fā)展的新時(shí)代人才。下面，本文將對(duì)初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義和策略進(jìn)行分析。

一、初中道德與法治課程的性質(zhì)及特征

初中道德與法治課程有較強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，教師不能單純地進(jìn)行理論知識(shí)灌輸，要結(jié)合豐富的案例，通過(guò)多元化的授課方式進(jìn)行教學(xué)。而案例的內(nèi)容大多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，能幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)。這樣的教學(xué)不局限于課堂，能讓初中生打開(kāi)思路，產(chǎn)生更多的思考，將所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，從而加深學(xué)習(xí)印象，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

道德與法治課程和人們的生活密切相關(guān)。這門(mén)學(xué)科的很多知識(shí)都明確了社會(huì)的法治要求，能對(duì)初中生起到良好的教育作用。而將道德與法治和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解法律法規(guī)，對(duì)其具體的運(yùn)作規(guī)律有更多的認(rèn)識(shí)。這樣，初中生通過(guò)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)就能提高核心素養(yǎng)，從而為以后能更好地適應(yīng)社會(huì)及為社會(huì)做貢獻(xiàn)打下基礎(chǔ)。

二、初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄

初中階段的學(xué)生正處于身體和心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，他們的思維十分活躍，個(gè)性張揚(yáng)，并且有很強(qiáng)的叛逆心理，他們這樣做很大程度上是為了得到大人的認(rèn)可。而表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，一些初中生不愿意花費(fèi)更多的精力去學(xué)習(xí)理論知識(shí)，嚴(yán)重缺乏耐性，認(rèn)為不應(yīng)把時(shí)間花費(fèi)在學(xué)習(xí)上。這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，很難提高核心素養(yǎng)。

（二）學(xué)生以自我為中心

大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小備受關(guān)注，在成長(zhǎng)過(guò)程中受到長(zhǎng)輩充分的呵護(hù)。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生往往很難受到挫折教育，很容易過(guò)度關(guān)注自我，養(yǎng)成以自我為中心的性格，這對(duì)他們良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)十分不利。

三、在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

在道德與法治教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的思想和理念，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和課程教學(xué)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。首先，有助于健全學(xué)生的人格。在核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，道德與法治課程中會(huì)引入大量的德育內(nèi)容，學(xué)生會(huì)在閱讀文本資料、分析生活案例的過(guò)程中受到德育思想的深刻影響。這就提高了學(xué)生辨別是非的能力，也能夠提升他們的思想道德水平。其次，有助于幫助學(xué)生達(dá)到綜合發(fā)展的目標(biāo)。在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師通常會(huì)要求學(xué)生背誦和記憶基礎(chǔ)理論知識(shí)，這樣的教學(xué)模式只能讓學(xué)生記住空洞的理論知識(shí)，而不能真正提升學(xué)生的能力和素養(yǎng)。要想在初中道德與法治教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師會(huì)對(duì)當(dāng)前的教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生主動(dòng)探索和分析知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解能力、思維能力等，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的發(fā)展[1]。

四、在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

為了在道德與法治課程教學(xué)中培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)，教師可以將正面榜樣、形象事物、問(wèn)題情境、生活案例、實(shí)踐活動(dòng)等為載體展開(kāi)教學(xué)，以此培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治觀(guān)念和公共參與等素養(yǎng)。

（一）以正面化榜樣為載體，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

榜樣的力量是無(wú)窮的，尤其是在學(xué)生思維發(fā)展的高峰期，在道德與法治教學(xué)中，教師如果能夠樹(shù)立積極正面的榜樣，就能更加順利地推進(jìn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，為了在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)，教師可以讓學(xué)生在積極的環(huán)境中形成政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治觀(guān)念和公共參與等意識(shí)和素養(yǎng)，促使他們以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，體現(xiàn)道德與法治學(xué)科的教育價(jià)值[2]。首先，從教師角度出發(fā)，為了對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的影響，教師可以著力于提升自身的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，在日常教學(xué)和管理工作中，以積極的心態(tài)和情感教育感化學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立起樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度和正確的價(jià)值理念，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng);其次，從學(xué)生角度出發(fā)，教師可以將班級(jí)內(nèi)有優(yōu)秀道德品質(zhì)和正確價(jià)值觀(guān)念的學(xué)生作為典型代表，以宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)的方式，讓其他學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生身上體現(xiàn)出的核心素養(yǎng)，使他們?cè)趦?yōu)秀學(xué)生的影響下改正自身的不良習(xí)慣，以此增強(qiáng)道德與法治學(xué)科的教育效果。

（二）以形象化事物為載體，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感

政治認(rèn)同是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)中的根本構(gòu)成，只有具備政治認(rèn)同素養(yǎng)，初中生才能在學(xué)習(xí)和生活中明確個(gè)人的價(jià)值，從而明確個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。而在初中道德與法治教學(xué)中，如果教師能夠以一種直觀(guān)化的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教育資源，那么學(xué)生的政治認(rèn)同感就能逐漸增強(qiáng)。因此，為了增強(qiáng)初中生的政治認(rèn)同感，教師可以形象化的事物為載體開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在影視資源和紀(jì)錄片等素材中明確政治認(rèn)同的具體表現(xiàn)形式，在形象化和直觀(guān)化事物的輔助下產(chǎn)生思想和情感共鳴[3]。

例如，在部編版八年級(jí)（上冊(cè)）“建設(shè)美好祖國(guó)”的教學(xué)中，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和黨的認(rèn)同感，教師在傳授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以在課堂上利用多媒體播放《覺(jué)醒年代》《輝煌中國(guó)》等影視作品和紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看影視作品和紀(jì)錄片，體會(huì)到國(guó)家和黨的艱辛發(fā)展歷程，以及黨在建設(shè)美好中國(guó)方面的卓越貢獻(xiàn)，從而使學(xué)生在形象化視頻資源的輔助下形成強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感。

（三）以問(wèn)題化情境為載體，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

科學(xué)精神指的是學(xué)生從理性、批判和探索的角度分析和看待問(wèn)題，它也是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，如果學(xué)生具備科學(xué)精神，他們的思維就會(huì)更加靈活。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，教師可以以問(wèn)題化的教學(xué)情境為載體，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)教學(xué)問(wèn)題展開(kāi)深入探究，讓他們能夠在分析問(wèn)題、理解問(wèn)題、收集資料和整合資料等環(huán)節(jié)和流程中產(chǎn)生主動(dòng)提問(wèn)的欲望，并借此提出個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，在教師的循循引導(dǎo)下，不斷拓展理性思維和探究思維[4]。

例如，在“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以話(huà)題“網(wǎng)絡(luò)給我們的日常生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)哪些影響？”為載體，讓學(xué)生深入問(wèn)題情境，思考問(wèn)題。待他們有了初步論證后，教師再適時(shí)提出問(wèn)題：網(wǎng)絡(luò)帶給我們的只有好處嗎？這時(shí)學(xué)生就能以辯證思維進(jìn)一步思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到事物具有兩面性，并學(xué)會(huì)以科學(xué)的態(tài)度看待和解決問(wèn)題。

（四）以生活化案例為載體，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀(guān)念

法治是組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容，而法治觀(guān)念則是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的組成部分，這足以說(shuō)明法治觀(guān)念的重要性[5]。為了增強(qiáng)初中生的法治觀(guān)念，教師可以將生活案例作為載體，讓學(xué)生從生活熱點(diǎn)新聞和生活實(shí)際案例中提煉出法治理念，明確法治社會(huì)中的“可為與不可為”，引導(dǎo)他們形成學(xué)法、懂法和用法的意識(shí)。由此，道德與法治課堂的法治教育效果就會(huì)逐漸增強(qiáng)。

例如，在“法律在我們身邊”的教學(xué)中，為了增強(qiáng)學(xué)生的法治觀(guān)念，教師可以引入發(fā)生在學(xué)生周?chē)蛘邔W(xué)生比較熟悉的案例，讓他們分析案例中體現(xiàn)的法律知識(shí)和法治理念。待學(xué)生具備一定的法律素養(yǎng)后，教師可以引導(dǎo)他們自行列舉生活中的違法犯罪例子，讓他們認(rèn)識(shí)到哪些是違法行為。由此，學(xué)生對(duì)法治觀(guān)念的認(rèn)識(shí)更加深刻，學(xué)習(xí)法律知識(shí)的熱情也愈加高漲，這就有助于增強(qiáng)他們的法治觀(guān)念。

（五）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，構(gòu)建核心素養(yǎng)平臺(tái)

在具體的道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力有利于促進(jìn)其情感發(fā)展[6]。因此，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，激發(fā)初中生的課堂學(xué)習(xí)興趣，使他們主動(dòng)去了解道德與法治學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。教師通過(guò)這種方式能構(gòu)建一個(gè)核心素養(yǎng)平臺(tái)，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂思考。

例如，在學(xué)習(xí)“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”這一課時(shí)，教師可以先將學(xué)生分組，每組5～6人，并為每個(gè)組選好小組長(zhǎng);接著讓大家針對(duì)某個(gè)話(huà)題展開(kāi)討論。具體的討論話(huà)題由教師提供，結(jié)合本課知識(shí)，教師可以出示這樣的話(huà)題：你如何看待“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”？并且用多媒體信息技術(shù)展示相關(guān)資料，如展示我國(guó)從國(guó)際救援到海外撤離行動(dòng)的表現(xiàn)等相關(guān)資料，創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的課堂情境。而本課的教學(xué)目標(biāo)是讓初中生能對(duì)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位有更加理性的認(rèn)知，產(chǎn)生自豪感，同時(shí)能夠正視中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)。因此，教師提出這個(gè)話(huà)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)與世界的關(guān)系的角度進(jìn)行思考和分析。而教師不必給大家設(shè)置限制，可以鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，這樣才能讓所有學(xué)生都參與這個(gè)話(huà)題的討論，進(jìn)而提高核心素養(yǎng)。

（六）教師要重視情感教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生情感感受力

在道德與法治教學(xué)中，教師要時(shí)刻留意學(xué)生的課堂反應(yīng)，加強(qiáng)對(duì)情感教育的重視，結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行感性教育，這樣才能讓道德與法治教育深入人心[7]。初中階段的學(xué)生普遍有較強(qiáng)的情感感受力，因此，教師在課堂上要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從不同的角度開(kāi)展道德與法治教學(xué)，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，“做情緒情感的主人”這一課的內(nèi)容就是通過(guò)揭開(kāi)情緒的面紗，讓學(xué)生了解情緒的真相，從而提高情緒管理水平。本課教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生知道怎樣控制情緒。在列舉各種情緒的案例時(shí)，教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，這樣更能了解他們?cè)诿鎸?duì)同樣處境時(shí)的真實(shí)想法。這個(gè)過(guò)程也能讓學(xué)生對(duì)自己有了全新的認(rèn)知，從而知道面對(duì)此種情況時(shí)應(yīng)該如何管理自己的情緒。這樣的教學(xué)能增強(qiáng)初中生的情感感受力，有利于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（七）以實(shí)踐性活動(dòng)為載體，增強(qiáng)學(xué)生的公共參與意識(shí)

公共參與強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)、文化和政治等多方面參與社會(huì)活動(dòng)，發(fā)揮人的責(zé)任意識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而在初中道德與法治教學(xué)中，如果教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，那么他們的公共參與意識(shí)就會(huì)逐漸增強(qiáng)。因此，為了提高學(xué)生的公共參與意識(shí)，教師可以以實(shí)踐性活動(dòng)為載體展開(kāi)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)和組織具有實(shí)踐性的社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生參與到社會(huì)生活中，引導(dǎo)他們?cè)谏鐣?huì)中發(fā)揮自己的作用和價(jià)值，以此增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

例如，在“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”的教學(xué)中，為了提高學(xué)生的公共參與意識(shí)，教師可以與地方圖書(shū)館聯(lián)合舉辦“做一天圖書(shū)管理員”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)诰S持借還書(shū)秩序、制定閱讀規(guī)范的過(guò)程中，明確社會(huì)規(guī)則的重要性及個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，促使他們形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

結(jié)? 語(yǔ)

在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的必經(jīng)之路，也是道德與法治課程實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)的必要前提。因此，在課程教學(xué)過(guò)程中，教師要細(xì)致全面地研究道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，將其自然地融入和滲透于課程教學(xué)中，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，提升道德品質(zhì)與修養(yǎng)，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)念。

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作者簡(jiǎn)介：黃小紅（1980.11-），女，福建光澤人，

任教于福建省光澤縣第二中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。