蘇軾作品群文閱讀教學的議題研究

吳慧芳

摘 要：蘇軾作品作為中國文學史上的藝術(shù)瑰寶，有著豐富的思想價值與藝術(shù)價值。其作品被選入當前各個版本、各個學段的語文教材，所承載的多重價值內(nèi)涵可見一斑。若把蘇軾的一些作品按照不同的議題組成群文來進行閱讀，將會加深學生對蘇軾作品的理解，進而不斷提高學生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：蘇軾作品教學;群文閱讀;議題

近年來，“群文閱讀”這一閱讀教學理念逐漸走進了課堂，它是一種以學生為主，在互文空間中構(gòu)建文本意義的閱讀教學，是指在單位時間內(nèi)，圍繞議題，選擇多個文本開展的教學活動，有利于學生在有限的時間內(nèi)抓住關(guān)鍵信息，理解作者想要表達的觀點，提高自己的眼界，豐富內(nèi)在的知識。“議題”是指教師在群文閱讀的初始階段，基于學生的學情，所選擇的一個或一組供全體師生共同探討的話題、主題。議題是群文閱讀在課堂上的聚焦點，同時也是貫穿整個群文閱讀的線索。因此，為了保證群文閱讀課堂的高效進行，議題的選擇與確定是至關(guān)重要的。本節(jié)將從以下方面對議題的確定進行闡述。

一、以“體裁”為議題，夯實基礎(chǔ)

體裁是指藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。體裁同藝術(shù)作品形象結(jié)構(gòu)的每一個方面，如作品的主題、布局和情節(jié)等都有聯(lián)系，若以“體裁”為議題進行群文閱讀，不僅要關(guān)注不同體裁的特點和內(nèi)涵，還要關(guān)注到作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵、承載信息、語言特點等。到中學為止，語文教材選編了蘇軾詩、詞、文、賦等多種文體的文章，可以把“體裁”作為議題，了解蘇軾作品某種體裁的文章特點，或是通過文體之間的對比，了解文章寫作風格。

（一）以蘇軾的“詩”為議題

蘇軾將宋朝時期的詩帶上了一個最高點，而教材中對蘇詩的選編篇目很少，選擇蘇軾的詩作為議題，通過群文閱讀的方式來補充教材選編上的不足，讓學生對蘇軾的詩也有一定深入的認識。在課本教材中，選入蘇軾創(chuàng)作的詩有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨·其二》。《題西林壁》是一首寫廬山的詩，詩里的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”點出了哲學的道理，使其不單單是一首詩中有畫的寫景詩，更能引發(fā)讀者對人生哲理的思考。《飲湖上初晴后雨》是兩篇贊美西湖美景的七絕，課本中收錄的是《飲湖上初晴后雨·其二》，我們耳熟能詳?shù)摹坝盐骱任髯印本褪浅鲎赃@首詩作。《飲湖上初晴后雨·其一》寫下了一天之內(nèi)不同時間西湖美麗的風光。如果將這兩首詩放在一起去讀，更能品味出西湖的美景，明白作者的對西湖的喜愛之情。

（二）以蘇軾的“詞”為議題

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念，還提出了詞“自是一家”的創(chuàng)作主張。對于蘇軾的詞，課本中收錄了蘇軾的《江城子·密州出獵》《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《定風波》。《江城子·密州出獵》是蘇軾豪放派詞作的代表，一句“老夫聊發(fā)少年狂”“狂”態(tài)畢露，整首詞氣象恢弘，一改宋詞之前柔弱之調(diào)，充滿陽剛之氣。通過《江城子·密州出獵》可以引出蘇軾的另一篇名作《念奴嬌》，這也是蘇軾豪放派作品的代表作之一，《念奴嬌》開篇就是氣勢磅礴的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。僅僅用了四個字就把長江滾滾東逝水的景象躍然于紙上，用凝練的文字展現(xiàn)出一個恢弘闊大的場景。這兩首詞放在一起將蘇軾豪放的形象躍然紙上。但是蘇軾的詞不僅僅只有豪放派，他也留下了大量優(yōu)秀的婉約派作品，像紀念亡妻的《江城子·十年生死兩茫茫》，讀完整首詞有一番斷腸之感，蘇軾在思念兄弟家人的時候，創(chuàng)作了《水調(diào)歌頭》。這些對妻子、對親人的思念讓學生看到了蘇軾柔情的一面。

（三）以蘇軾的“文”為議題

蘇軾在古文中也留下了大量的經(jīng)典作品，被初中課文選編進教材的有《記承天寺夜游》，這篇文章作于元豐六年，距烏臺詩案過去已有四年，蘇軾已經(jīng)漸漸從當初的恐懼中走了出來。在這篇文章里，蘇軾提到何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。一句“閑人”寫出了蘇軾的自嘲，寫出了蘇軾想為民辦事，想當一個忙人卻當不了的無可奈何。蘇軾曾寫下《喜雨亭記》一文，這篇文章里第二段寫了修亭子的經(jīng)過，第三段寫了久旱不雨，通讀這篇文章我們就能發(fā)現(xiàn)一個忙碌的，一心為民造福的蘇軾，這也反映了蘇軾重農(nóng)、重民的思想。這兩篇文章放在一起去讀，可以讓學生感受“文”的特點，讓學生看到一位一心為百姓的蘇軾，同時也能引發(fā)學生的思考：為什么想做事卻做不了呢？從而根據(jù)教師的引導，讓學生了解烏臺詩案，對蘇軾有一個全面的認知。

二、以作者為議題，知人論世

中學生大多對蘇軾的了解停留在“蘇門三杰”“豪放派代表詞人”“為人曠達樂觀”“多次被貶”，可是對蘇軾的家庭，成長環(huán)境，接受的思想教育，為官經(jīng)歷，烏臺詩案始末，如何走向成熟，實現(xiàn)精神突圍等，并沒有深入的了解。以下將從三個不同的視角來達成知人論世的效果。

（一）以空間為線索來認識蘇軾

蘇軾一生仕途坎坷，浮浮沉沉，從眉山縣出發(fā)，舉家遷京都，任官鳳翔，任密州，徐州太守，貶謫黃州，重回杭州，再貶惠州，謫居海南。結(jié)合蘇軾一生的平靜期，被貶期，重任期，流放期來組建群文，組合選取蘇軾在不同地方寫下的作品來走近蘇軾，選文由《和子由澠池懷舊》《臨皋閑題》《惠州一絕/食荔枝》《六月二十日夜渡海》組成。

（二）以關(guān)鍵人物為線索認識蘇軾

蘇軾曾說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。性情忠厚、元氣淋漓的他一生結(jié)識了眾多好友，我們都知道，了解一個人還可以從他身邊的人入手，因此可以通過蘇軾的弟弟蘇轍，妻子王弗，好友方山子，恩師歐陽修，政敵王安石，選文組成《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《方山子傳》。選取體現(xiàn)蘇軾不同形象的作品供學生進行群文閱讀，引導學生走進不一樣的蘇軾，擁抱一個有血有肉、立體全面的蘇軾。

（三）以時間節(jié)點來認識蘇軾

黃州是蘇軾人生的低潮期，卻是他創(chuàng)作的高峰期，在黃州他完成了精神突圍，走向了成熟。可以先確定一個小議題，如“探究蘇軾黃州期間心境變化”，再選取蘇軾初到黃州寄居定惠院，遷居臨皋亭，開墾東坡，修葺雪堂，久居黃州，不同時期的作品，群文組合《卜算子·黃州定慧院寓居作》《東坡》《赤壁賦》《定風波》，學生可以依據(jù)時間的軸線，理清蘇軾在黃州不同時期的作品，體會他的心境變化，真正感悟人生智慧。

三、以“題材”為議題，拓展視野

簡單來講，題材就是指一篇作品的主題和內(nèi)容，不同的作品因為想要表達的主題不同而具有不同的題材。從題材角度切入，語文教材中的蘇軾選文可以分為以下幾類：

第一類，思鄉(xiāng)懷人之作。如作者在密州所作的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中，表達了對家鄉(xiāng)與弟弟的無盡的思念和美好的祈愿;第二類，抒寫愛國情懷、雄心壯志之作。同樣是蘇軾在密州所作，《江城子·密州出獵》通過描寫圍獵盛況，并以魏尚自比，抒寫了其渴望報效祖國的壯志豪情;第三類，體現(xiàn)人生態(tài)度之作。如蘇軾被貶黃州時所作的《記承天寺夜游》，描繪了美妙的月夜景色，表現(xiàn)了他雖然因懷才不遇而苦悶不已，但仍保持著曠達樂觀的人生態(tài)度。又如《定風波》中通過偶遇風雨這一小事，表現(xiàn)出了蘇軾面對“風雨”時不憂不懼、曠達超脫的態(tài)度;第四類，借景抒情之作。如《卜算子·黃州定慧院寓居作》這首詞中，蘇軾通過呈現(xiàn)“月夜孤鴻”這一形象，托物言己，表達了其不隨流俗的一種心境;除此之外，還有很多其他題材，如表現(xiàn)人生哲理之作——《赤壁賦》與《石鐘山記》等。

教師在群文閱讀教學中，可以組合選取題材相同的詩詞，比如以“思鄉(xiāng)懷人之作”“詠史懷古之作”“借景抒情之作”等為議題進行選文，使學生對蘇軾某類題材作品的情感意蘊有更深入的認知。

四、以“意象”為議題，體會意蘊

意象就是寓“意”之“象”，袁行霈認為：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”作家總是通過對意象的描寫把自己的內(nèi)心情感充分表現(xiàn)出來。在蘇軾的詩詞里，有些意象是反復出現(xiàn)的，尤為重要，去探究重要的意象，可以幫助我們更全面認識蘇軾。

（一）借“月”賞文

月是古詩詞中常常出現(xiàn)的一種意象，林語堂稱蘇軾是“月下的漫步者”，蘇軾借月抒情，借月觀照人生。中秋佳節(jié)，思念親人的時候?qū)懴铝鱾髑甑摹端{(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，借月不斷變換來表達自己對親人，對兄弟的懷念。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，這輪明月寄托了他對亡妻無限的哀思，痛徹心扉的思念。《念奴嬌·赤壁懷古》中：“人生如夢，一樽還酹江月。”這輪明月見證了蘇軾對人生如夢、英雄遲暮的悲劇感慨。郁郁不得志的時候，蘇軾在《記承天寺夜游》中借“月”來抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。懷念恩師歐陽修時，蘇軾筆下的月是《木蘭花令》里的“與余同是識翁人，惟有西湖波底月”，借月來表達自己對恩師深深的懷念。當自己被貶黃州，滿腹孤獨與惆悵時，月是蘇軾筆下《西江月》里的“酒賤常愁客少，月明多被云妨”，讓人看到了孤獨惆悵的蘇軾，看到了一位情緒低沉的蘇軾，他把心中的苦悶寄托給了明月。《赤壁賦》中：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。”這輪明月陪伴蘇軾走向了成熟，回歸本真，構(gòu)建精神家園。蘇軾詞中的月既映照人間的悲歡離合，也在更廣闊的視域中照出歷史人生的永恒悲哀。若以蘇軾文中的“月”意象為議題則可以選取以上文本，體會“月”意象在蘇軾不同人生階段的不同意蘊。

（二）借“花”品文

蘇軾除了愛寫月，也愛寫花。花也分很多種，有桃花、梅花、杏花、還有落花。有文人借蓮花來比喻自己的高潔，也有借桃花，一句桃之夭夭，為新婚夫妻帶去祝賀。蘇軾筆下也有不同的花，《水龍吟》里的“似花還似非花，也無人惜從教墜”，借楊花來表達在愛情中被遺忘的人，如楊花一般落在地上，被人踏作塵土，“細看來，不是楊花，點點是、離人淚”，這首詞寫的婉轉(zhuǎn)細膩，是蘇軾筆下的婉約詞。再看《定風波·重陽》里的“塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸”，借重陽賞菊之日表達自己玩世不恭依然年少的心境。在《西江月·梅花》里表面是在歌詠梅花，“素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅”，其實是以梅花的高潔來寄托自己對朝云的思念。在《蝶戀花·春景》里的花是“花褪殘紅青杏小”，杏花凋謝，可青杏才剛剛成形，于作者而言，雖然是暮春，花謝了，但是果子馬上也要成形結(jié)果了，從這首詞中可以看出蘇軾積極樂觀的態(tài)度。

此外，蘇軾作品中含有“夢”字的詩詞也極其豐富。作品中的“夢”意象表達出蘇軾對人生的思考，經(jīng)歷過“烏臺詩案”后，人生突然的變故使得他更加深切地體會到人生如夢的變幻。可以選取《永遇樂·明月如霜》《西江月·世事一場大夢》《江城子·夢中了了醉中醒》進行群文閱讀，讓學生在分析“夢”的過程中，更深入去了解蘇軾。通過意象組合的群文閱讀，最終落腳點是學生對蘇軾人生價值、思想意識形態(tài)的理解。

五、結(jié)語

蔣軍晶老師在《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》一書中強調(diào)，選擇文章是最應(yīng)該強調(diào)的是“互文性”。互文性強，可以形成強大的矛盾張力，整合效果明顯。群文閱讀與其他的多文本閱讀相比最大的亮點就是議題組合文本更具結(jié)構(gòu)性與廣泛性，利用群文閱讀指導蘇軾作品教學極具現(xiàn)實意義。蘇軾作品教學的議題思考角度很廣，選擇方式也有很多，需要老師在教學的過程中慢慢積累經(jīng)驗，組合文章進行不斷創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]單倩.初中語文蘇軾作品群文閱讀教學研究[D].山東師范大學，2021.

[2]張穎.初中語文蘇軾作品群文閱讀教學研究[D].天津師范大學，2021.

[3]李曉丹.蘇軾作品群文閱讀如何確定議題[J].語文教學與研究，2021（02）