核心素養(yǎng)視域下學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)

孫海燕

【摘要】美術(shù)學(xué)科教學(xué)是一種綜合性的跨界教學(xué)。教師要注重學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，就必須關(guān)注學(xué)生的美術(shù)生活，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，催生學(xué)生的美術(shù)想象，關(guān)注學(xué)生的美術(shù)文化。美術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，能有效地豐盈學(xué)生的美術(shù)精神、潤(rùn)澤學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；核心素養(yǎng)；創(chuàng)造力開發(fā)

學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)大致可以分為“欣賞”和“創(chuàng)作”兩個(gè)方面。無論是“欣賞”還是“創(chuàng)作”，都必須注重引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，注重對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)造力”的開發(fā)。從“主題內(nèi)容”到“角色形象”、從“構(gòu)圖形式”到“技法表現(xiàn)”，都需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、全方位的創(chuàng)意表現(xiàn)。創(chuàng)意不僅僅是作為學(xué)科的美術(shù)的內(nèi)在要求，也是作為兒童的本真、天然的心理訴求。在核心素養(yǎng)視域下，培育學(xué)生“創(chuàng)造力”的旨?xì)w更加的凸顯。在美術(shù)教學(xué)中，教師要豐富學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，優(yōu)化學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作形式，提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作品質(zhì)，從美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、形式等諸方面展開。如此，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)就能充滿生命的活力。

一、讓“表現(xiàn)內(nèi)容”變得“鮮活”起來

對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)來說，表現(xiàn)性的內(nèi)容是一種根本性的東西。在現(xiàn)象學(xué)看來，內(nèi)容往往是通過“是其所是”的顯現(xiàn)來敞亮。當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)，充斥著司空見慣的題材、內(nèi)容。如何讓題材、內(nèi)容充滿創(chuàng)意？筆者認(rèn)為，教師不僅僅可以發(fā)掘一些陌生化的題材、內(nèi)容，而且可以將司空見慣的題材、內(nèi)容“陌生化”。通過這種“陌生化”，重新賦予司空見慣的題材、內(nèi)容以創(chuàng)新性，從而讓日常題材、內(nèi)容富有一種質(zhì)感、生命感。為此，教師要培育學(xué)生的一種“陌生化的洞察力”，讓學(xué)生能用一種“陌生的眼光”“陌生的思維”來打量。

在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多體驗(yàn)、多記錄。要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的素材，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生善于從細(xì)節(jié)、細(xì)微之處觀察。這種觀察，能有效地培育學(xué)生的觀察力，促進(jìn)學(xué)生的視覺感知，激發(fā)學(xué)生的視覺思維，催生學(xué)生的視覺想象。要引導(dǎo)學(xué)生多體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與日常生活中的自然性活動(dòng)、社會(huì)性的活動(dòng)等。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄，可以讓學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代媒體、媒介如手機(jī)、照相機(jī)去捕捉、記錄等。在引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)表現(xiàn)素材的基礎(chǔ)上，要努力培養(yǎng)學(xué)生的“美術(shù)的眼光”。著力培育學(xué)生面對(duì)“同一個(gè)主題”展開多元化、多視角的觀照。在美術(shù)教學(xué)中，可以從單一題材的單一表現(xiàn)內(nèi)容、單一題材的多重表現(xiàn)內(nèi)容、多重題材的單一表現(xiàn)內(nèi)容、多重題材的多重表現(xiàn)內(nèi)容等方面展開。在題材、內(nèi)容的創(chuàng)新性開發(fā)的過程中，可以通過“聯(lián)想性的重組”“深度性的融合”“有機(jī)性的滲透”等諸種方法展開。還可以對(duì)相關(guān)的熟悉的題材進(jìn)行“變一變”，或凸顯某一個(gè)方面的特征，或弱化某一個(gè)方面特征，或者夸張某一方面的特征等。這種改變，能開啟學(xué)生創(chuàng)造的閥門。比如教學(xué)蘇少版三年級(jí)上冊(cè)的“我設(shè)計(jì)的服飾”，很多教師在教學(xué)中往往局限于“人的服飾”。這樣的一種題材局限嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)造性。筆者在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生想象設(shè)計(jì)對(duì)象。如有學(xué)生想為“冰墩墩”設(shè)計(jì)服飾，有學(xué)生想為“奧特曼”設(shè)計(jì)服飾，還有學(xué)生想為“灰太狼”設(shè)計(jì)服飾等。在題材的拓展、延伸和創(chuàng)新中，學(xué)生應(yīng)用各種廢舊的報(bào)紙、鉛絲、塑料等的材料，應(yīng)用捆扎、編織、折疊等多種方法，大膽地嘗試、實(shí)踐、創(chuàng)新。由此，服飾的設(shè)計(jì)成為學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性的過程，成為學(xué)生創(chuàng)造的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生積極主動(dòng)地研發(fā)美、設(shè)計(jì)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

讓主題、內(nèi)容鮮活起來，能促進(jìn)學(xué)生的自主性的美術(shù)學(xué)習(xí)。在主題、內(nèi)容等的統(tǒng)攝、驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地“找材料”“挖資源”“試手法”“創(chuàng)技法”，學(xué)生會(huì)綜合應(yīng)用相關(guān)的美術(shù)知識(shí)、技能，會(huì)積極主動(dòng)地調(diào)用自己的美術(shù)認(rèn)知、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在主題內(nèi)容的創(chuàng)新中，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地創(chuàng)新表現(xiàn)形式。

二、讓“表現(xiàn)形式”變得“靈動(dòng)”起來

在美術(shù)教學(xué)中，有時(shí)候形式比內(nèi)容更為重要。因?yàn)?，“?nèi)容”往往是通過“形式”來表現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造性，不僅要從美術(shù)表現(xiàn)的主題、內(nèi)容上著眼，讓主題變得鮮活、讓內(nèi)容變得豐富，而且要從美術(shù)表現(xiàn)形式上著手。美術(shù)表現(xiàn)形式是多樣化的，筆者認(rèn)為，可以分為物質(zhì)性的承載形式、表現(xiàn)性的造型形式。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極地搜集、嘗試不同的表現(xiàn)材料，探索各式各樣的美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)手法。實(shí)踐證明，通過創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，可以讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作變得靈動(dòng)、智慧起來。在這個(gè)過程中，教師要始終讓學(xué)生位于課堂正中央，讓學(xué)生成為美術(shù)實(shí)踐過程中的形式創(chuàng)新的主體。

比如教學(xué)蘇少版四年級(jí)下冊(cè)“罐和壺”這一部分內(nèi)容，重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生借助于橡皮泥這樣的一種表現(xiàn)載體進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。一開始，學(xué)生設(shè)計(jì)出來的都是一些普通的造型，如家里的“碗”的造型和“盤子”的造型。顯然，這樣的一種造型是學(xué)生日常生活中司空見慣的，沒有任何創(chuàng)新。因此，在學(xué)生“搗鼓”一段時(shí)間之后，他們就興趣索然了。如何充分地激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)積極性？筆者在教學(xué)中，借助于多媒體課件展示了我國(guó)博博物館珍藏著各種各樣的陶罐，展示了我國(guó)宜興地區(qū)紫砂壺的各種各樣的造型，展示了我國(guó)景德鎮(zhèn)的各種各樣的陶瓷造型，尤其是一些藝術(shù)大師的造型。在這個(gè)過程中，學(xué)生充分地感受、體驗(yàn)到我國(guó)民間藝術(shù)中陶罐表現(xiàn)形式的藝術(shù)魅力，欣賞著我國(guó)民間藝術(shù)的風(fēng)格，領(lǐng)略到我國(guó)民間造型藝術(shù)的博大精深。這樣的一種展示，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生表現(xiàn)的積極性，激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)激情，萌發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)意靈感。學(xué)生首先在頭腦中進(jìn)行整體性的構(gòu)思，盡管這些構(gòu)思一開始都有著一種“模仿”之嫌，但哪怕是一種稍微一點(diǎn)的變形、改動(dòng)，對(duì)于學(xué)生來說都是一種創(chuàng)新。學(xué)生積極主動(dòng)地將民間陶罐中的藝術(shù)形式遷移、應(yīng)用到自己的造型表現(xiàn)之中。經(jīng)過學(xué)生大膽地嘗試、勇敢地模仿、果斷地變形、創(chuàng)新，學(xué)生創(chuàng)造的作品較之于前作品更富有特色、韻味。比如有學(xué)生在嘗試過程中創(chuàng)造出柿型陶罐壺，有學(xué)生創(chuàng)作出西施陶罐壺，有學(xué)生創(chuàng)造出仿古陶罐壺等。有學(xué)生在陶罐壺上作畫表達(dá)思想，有學(xué)生在陶罐壺上刻上自己的大名等。在創(chuàng)造的過程中，學(xué)生能在模仿的基礎(chǔ)上打破常規(guī)，創(chuàng)造出不一樣的精彩。

形式是藝術(shù)的靈魂，是比內(nèi)容更深刻、更有意味的東西。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地觀察、發(fā)現(xiàn)。通過欣賞、發(fā)現(xiàn)，幫助學(xué)生積累豐富的感性材料，為學(xué)生的靈性創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。正如著名藝術(shù)家羅丹所說，“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。立足于學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)地觀察，并將表現(xiàn)、再造的主動(dòng)權(quán)賦予學(xué)生，就能充分地引導(dǎo)學(xué)生投身到美術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)造活動(dòng)中去。

三、讓“表現(xiàn)色彩”變得“別致”起來

形式是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而色彩則是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。借助于色彩，能讓作品的意蘊(yùn)顯現(xiàn)出來。很多時(shí)候，僅僅因?yàn)樯剩湍軐?duì)欣賞者產(chǎn)生一種視覺沖擊力，就能讓欣賞者的心靈震撼，如凡·高的作品《向日葵》，就因?yàn)樯识兄?jīng)久不衰的魅力。色彩能增強(qiáng)學(xué)生的視覺感受，給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)。一幅優(yōu)秀的、富有創(chuàng)意的作品，不僅僅是指主題的創(chuàng)意性、形式的創(chuàng)意性，還包括色彩的創(chuàng)意性。學(xué)生天生對(duì)色彩有著一種敏感性，他們往往喜歡用自己愛好的色彩來表達(dá)情感。色彩對(duì)他們來說，具有一種情感的溫度。對(duì)于學(xué)生來說，色彩不僅僅是客觀的，更是主觀的。不同的學(xué)生，對(duì)色彩有著共通性的感受、體驗(yàn)，也有不同的偏好。作為教師，要呵護(hù)學(xué)生的色彩感受，尊重學(xué)生的色彩感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己認(rèn)可的色彩來表達(dá)事物、表達(dá)情感等。開發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力，要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性地使用色彩，讓色彩變得“別致”起來。

因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師就不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生用事物的“固有色”去進(jìn)行表現(xiàn)，更要引導(dǎo)學(xué)生大膽地嘗試、創(chuàng)新，讓學(xué)生主動(dòng)地賦予事物不同的顏色。學(xué)生對(duì)所畫作品的著色，從本質(zhì)上來說是一個(gè)意義賦予的過程。對(duì)于學(xué)生來說，“想象的真實(shí)”可能比“客觀的真實(shí)”更為重要。對(duì)于學(xué)生來說，“有意思的真實(shí)”和“有意義的真實(shí)”同樣重要。顏色往往寄托著學(xué)生的思想、情感，寄托著學(xué)生的美好愿望等。在美術(shù)教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生觀察一些大師的作品，去探究大師作品中的顏色的意味。在此基礎(chǔ)上，教師要有意識(shí)地培育學(xué)生相關(guān)的美術(shù)作品著色的方法，比如“噴法”“刷法”“滴法”“濺法”“印法”等。要引導(dǎo)學(xué)生開展一些趣味性的色彩實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生將一些色彩融合、疊加、分離、沖刷等。這樣一些色彩的觀察、揣摩、趣味性的實(shí)踐，能有效地激發(fā)學(xué)生用色彩表達(dá)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生用色彩表達(dá)的積極性。比如教學(xué)蘇少版六年級(jí)下冊(cè)的“畫汗衫”這一部分內(nèi)容時(shí)，不少學(xué)生在構(gòu)圖之后，都積極主動(dòng)地涂色。學(xué)生不僅僅在汗衫的外形上創(chuàng)新，而且在汗衫的色彩上創(chuàng)新。如有學(xué)生給汗衫涂上了白色，學(xué)生說這是因?yàn)榭茖W(xué)課上老師講過白色能反射所有顏色的光，能讓熱量減少，夏天穿起來更舒服；有學(xué)生給汗衫印上了綠色，學(xué)生說這是因?yàn)樽约合矚g綠色，綠色代表著希望；有學(xué)生給汗衫刷上了藍(lán)色，學(xué)生說這是因?yàn)樗{(lán)色在他的心目中是最為純凈的顏色，如藍(lán)天、大海等都是藍(lán)色；有學(xué)生將汗衫噴上了紅色，說汗衫涂上紅色代表著愛國(guó)、代表著“中國(guó)紅”等。顯然，在學(xué)生的心目中，顏色是有著諸多象征性的意義的。盡管這些象征性意義可能會(huì)有所偏頗，但作為教師要允許學(xué)生存在這樣的偏頗。對(duì)同樣的事物涂上不同的顏色，代表著學(xué)生的一種夢(mèng)想、一種期盼，甚至是一種信仰。

色彩是美術(shù)學(xué)科的重要元素，也是解讀作品的重要窗口。在美術(shù)表現(xiàn)中，教師不僅可以通過內(nèi)容、形式來能表達(dá)創(chuàng)意，更可以通過色彩來表達(dá)創(chuàng)意。為此，教師要讓色彩變得別致起來。作為教師，不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生研究色彩，更要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行彼此之間的顏色比較。在比較的過程中，引導(dǎo)學(xué)生研討、交流，“為什么要上這樣的顏色？”“為什么要用這樣的一種方法來上色？”“怎樣的顏色搭配效果更好？”等。通過顏色的應(yīng)用，不僅提升學(xué)生的上色技能，更能培養(yǎng)學(xué)生的色彩感，提升學(xué)生對(duì)顏色的認(rèn)知，讓學(xué)生形成一定的色彩觀念，為學(xué)生的色彩應(yīng)用積累豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

四、讓“表現(xiàn)內(nèi)涵”變得“豐富”起來

學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的過程，不是胡亂的涂鴉、揉捏，而是一種生動(dòng)的表現(xiàn)、創(chuàng)造。學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)造也不應(yīng)當(dāng)是無意義的、胡亂的瞎操作，而應(yīng)當(dāng)是一種有意識(shí)的行為。學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作品，不應(yīng)當(dāng)是無意識(shí)、無意義的產(chǎn)物，而是一種“有意味的形式”（克萊夫·貝爾語）。作為教師，不僅要站在“成人立場(chǎng)”上解讀學(xué)生的作品，更要站到“學(xué)生立場(chǎng)”上去。只有站到學(xué)生的立場(chǎng)上去，與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流，才能解讀學(xué)生作品的內(nèi)涵。有時(shí)候，教師只有低下身去，和學(xué)生“肩并肩”，才能和學(xué)生共同看到“美麗的風(fēng)景”。在這個(gè)意義上，我們提倡教師要努力成為“長(zhǎng)大的兒童”。

為了提升學(xué)生作品的表現(xiàn)內(nèi)涵，教師在美術(shù)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注時(shí)事、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界、關(guān)注自我等。要讓學(xué)生的作品能夠傳遞“正能量”，避免庸俗的創(chuàng)作。為此，教師要豐富學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，涵養(yǎng)學(xué)生的精神。如中國(guó)畫家為了表達(dá)吉祥和美好，通常將“諧音”的“物象”搬入創(chuàng)作。如“雞”和“吉”諧音、“蓮”和“連”共意、“魚”代表著“余”，“柿”“事”諧音“事事如意”等。不僅如此，在美術(shù)教學(xué)中，教師還要著重引導(dǎo)學(xué)生解讀中國(guó)畫的意蘊(yùn)，從而領(lǐng)略到中國(guó)畫的博大內(nèi)涵。比如直直的線條表示挺拔，彎曲的線條可以形塑意境的幽遠(yuǎn)等。同時(shí)，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常見的藝術(shù)意象性表達(dá)，如松樹代表不屈、梅花象征高潔、牡丹代表富貴等。有了對(duì)文本的一種象征性的解讀，學(xué)生在創(chuàng)作的時(shí)候，就能用簡(jiǎn)單的畫面表達(dá)深刻的內(nèi)涵。比如教學(xué)蘇少版三年級(jí)下冊(cè)“水墨情趣”，學(xué)生就充分發(fā)揮自身對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知、了解，揮毫潑墨，來表達(dá)自身對(duì)事物的認(rèn)知，來表達(dá)自身的內(nèi)在感受。如有學(xué)生畫出了《荷舞》來表達(dá)秋天荷塘的一種清幽意境；有學(xué)生畫出了《帶著口罩的爸爸》來表達(dá)“抗疫精神”等。有了對(duì)作品的內(nèi)涵的認(rèn)知，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作、表現(xiàn)就富有創(chuàng)造性。在美術(shù)教學(xué)中，對(duì)于同一個(gè)事物，要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出不同的內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作才能走向豐富、走向深刻。

作為藝術(shù)學(xué)科的美術(shù)是感性的，也是富有詩意的。為此，要著力培育學(xué)生的感性表達(dá)能力。感性表達(dá)不僅僅能將學(xué)生的感性思維顯現(xiàn)，同樣也能將學(xué)生的理性思維等用感性的方式表達(dá)出來。通過美術(shù)的表達(dá)，讓學(xué)生“詩意地棲息”于美術(shù)時(shí)空之下。作為教師，要激發(fā)學(xué)生的美術(shù)想象，引發(fā)學(xué)生的美術(shù)好奇心、表現(xiàn)欲，讓學(xué)生用自己的美術(shù)實(shí)踐來探索。在這個(gè)過程中，教師還要強(qiáng)化學(xué)生的“元認(rèn)知”意識(shí)，提升學(xué)生的“元認(rèn)知”能力，讓學(xué)生對(duì)自我的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過程和結(jié)果進(jìn)行反省、反思，從而增進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的理性自覺。

美術(shù)學(xué)科教學(xué)是一種綜合性的跨界教學(xué)。美術(shù)教育不僅僅是一種知識(shí)教育、技能教育，更是一種情感、精神與文化的教育，也是一種人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育。在核心素養(yǎng)視域下教師要注重學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，就必須關(guān)注學(xué)生的美術(shù)生活，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，催生學(xué)生的美術(shù)想象，關(guān)注學(xué)生的美術(shù)文化。美術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，要從根本上改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)膚淺化、被動(dòng)化、碎片化的格局，進(jìn)而充分地發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人功能，彰顯美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值，有效地豐盈學(xué)生的美術(shù)精神、形塑學(xué)生的美術(shù)人格、潤(rùn)澤學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

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