讀·析·品·鑒：核心素養(yǎng)視域下群文閱讀的教學(xué)實(shí)踐

朱彩霞

【摘要】群文閱讀教學(xué)是對(duì)單篇閱讀教學(xué)的有力補(bǔ)充，它能充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上逐步提升閱讀能力，有效發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。文章以部編版教材編入的王維、王昌齡、高適三位詩(shī)人的送別詩(shī)的群文閱讀教學(xué)為例，分析開(kāi)展“讀·析·品·鑒”的群文閱讀教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)；群文閱讀；送別詩(shī)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，學(xué)科課程應(yīng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，為有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)確保素養(yǎng)導(dǎo)向貫穿教學(xué)實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程，積土成山、積水成淵，讓學(xué)生一步步積累、發(fā)展。

閱讀是學(xué)生獲取各類信息、認(rèn)識(shí)大千世界、發(fā)展自身思維、獲得獨(dú)特審美體驗(yàn)的重要渠道。《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確表示，教師應(yīng)讓學(xué)生少做一些只重知識(shí)記憶的題目，多給學(xué)生一點(diǎn)與書(shū)籍接觸的時(shí)間，并提倡讓學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀。

一、群文閱讀教學(xué)模式分析

部編版教材提倡把略讀課還給學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上加入了延伸閱讀部分。溫儒敏先生建議采用“1+X”的教學(xué)方法，“即每講一課（主要是精讀課）就附加若干篇同類或者相關(guān)的作品，讓學(xué)生自己去讀”［1］。西南大學(xué)的于澤元教授將群文閱讀教學(xué)定義為“師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。”［2］群文閱讀教學(xué)可以促使學(xué)生通過(guò)梳理整合、尋找聯(lián)系、比較異同等方式，在閱讀多篇文本的過(guò)程中了解多篇文本的語(yǔ)言特點(diǎn)、思想感情、結(jié)構(gòu)特征以及寫(xiě)作方法等，由原本的“讀懂一篇”走向“讀通一類”［3］。教師可以借助群文閱讀教學(xué)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，勾起學(xué)生進(jìn)一步讀下去的欲望，讓學(xué)生在具體可感的閱讀實(shí)踐活動(dòng)中逐步提升閱讀能力，最終有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展。因此，在利用部編版語(yǔ)文教材開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，教師理應(yīng)調(diào)整教學(xué)策略，適當(dāng)開(kāi)展群文閱讀教學(xué)。

文章以部編版教材編入的王維、王昌齡、高適三位詩(shī)人的送別詩(shī)的群文閱讀教學(xué)為例，討論以“讀·

析·品·鑒”的方式開(kāi)展群文閱讀教學(xué)的策略，說(shuō)明如何讓學(xué)生在群文共讀、對(duì)比分析、研讀細(xì)品、知往鑒今中逐步發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、對(duì)三首送別詩(shī)的群文閱讀教學(xué)案例分析

（一）群文共讀，體味詩(shī)歌語(yǔ)言

培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中完成自身語(yǔ)言體系的建構(gòu)，做到學(xué)以致用。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

不同于其他體裁作品，詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，寥寥數(shù)字卻意蘊(yùn)萬(wàn)千。古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，部編版教材在選文時(shí)，大大增加了古詩(shī)文的比重。在教授王維的《送元二使安西》時(shí)，筆者主動(dòng)引入王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和高適的《別董大》，讓學(xué)生通過(guò)群文共讀充分體味這三首詩(shī)的音韻之美、節(jié)奏之美、漢語(yǔ)之美。

首先，這三首詩(shī)體現(xiàn)了抑揚(yáng)頓挫的音韻之美。詩(shī)歌語(yǔ)言講究平仄韻律，一個(gè)個(gè)漢字就如一串串音符，詩(shī)人借漢字譜出一首首美妙的歌曲，這樣的獨(dú)特感受唯有詩(shī)歌能給予。在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生可以感受到古詩(shī)的音韻之美。

其次，這三首詩(shī)體現(xiàn)了恰到好處的節(jié)奏之美。詩(shī)歌語(yǔ)言凝練卻暗含節(jié)奏，宛如蘇州園林，體不在大但布局精巧，假山、池沼、建筑、植物一應(yīng)俱全。這三首詩(shī)都是七言絕句，采用“二二三”的節(jié)奏，看似平常，卻自有丘壑。踏著節(jié)拍，讀準(zhǔn)節(jié)奏，自能感受詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

最后，這三首詩(shī)體現(xiàn)了精煉濃縮的漢語(yǔ)之美。凝練的語(yǔ)言是詩(shī)歌令人癡迷的地方，也彰顯了漢語(yǔ)的魔力。在教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生在反復(fù)朗讀之中慢慢品味、靜靜欣賞。“渭城朝雨浥輕塵”這短短幾個(gè)字，讓一幅渭城朝雨圖躍然紙上；而“寒雨連江夜入?yún)恰逼邆€(gè)字，將凄冷之雨夜灑吳地的場(chǎng)景盡顯；“千里黃云白日曛”，則將黃云綿延千里、遮天蔽日的天色暗沉之景呈現(xiàn)在眼前。濃縮而不失精煉，這是詩(shī)歌語(yǔ)言具備的美感；簡(jiǎn)單而不失韻味，這是漢語(yǔ)才具備的智慧。

送別詩(shī)名篇頗多，在開(kāi)展群文閱讀時(shí)教師不需要局限于這三首詩(shī)。教師可以借助群文閱讀在學(xué)生心中埋下感受詩(shī)歌之美的種子，讓學(xué)生主動(dòng)地去閱讀更多詩(shī)歌，把所學(xué)、所見(jiàn)內(nèi)化為自己的語(yǔ)言體系，做到學(xué)以致用。

（二）對(duì)比分析，促進(jìn)思維生長(zhǎng)

群文閱讀不是簡(jiǎn)單地展示文章，讓學(xué)生閱讀了事；而是把一類文章放在一起，讓學(xué)生在比較分析中對(duì)碎片化的信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的梳理，最終達(dá)成更深入的認(rèn)識(shí)。這樣做的目的實(shí)則是對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生從閱讀中得到思維發(fā)展。

在教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生尋找這三首詩(shī)的共同點(diǎn)，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)都是送別詩(shī)，題目中有“送”字或者“別”字，而且這三首詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上頗為相似，都是先寫(xiě)景后抒情、情景交融。在學(xué)生找到共通之處后，筆者接著問(wèn)：“同樣是送別詩(shī)，三者有何不同呢？”學(xué)生一時(shí)間答不上來(lái)，筆者便讓學(xué)生分小組討論，引導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭手法、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格、情感基調(diào)五個(gè)方面比較三首詩(shī)，并和學(xué)生一同總結(jié)了這些不同。

第一，意象不同。王維選擇了“雨”“柳”“酒”等意象，道出了對(duì)友人的不舍與留戀，并將深厚情誼融入杯中之酒，勸友人再飲一杯酒，這杯酒中不僅包含濃濃的離愁別緒，還有對(duì)友人的祝福。王昌齡也選擇了“雨”的意象，但不同于“渭城朝雨”，《芙蓉樓送辛漸》中的雨是寒意逼人、潑灑江面的夜雨，這樣突如其來(lái)的冷雨很難不讓人心生凄冷之感。高適則選擇了“雁”這一意象，并描繪了北風(fēng)呼嘯、大雪紛紛、鴻雁南飛的景象。

第二，修辭手法不同。在《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中，王昌齡采用了擬人和比喻的手法，把詩(shī)中景物寫(xiě)活，并寫(xiě)明自己的一顆純潔之心；而在《別董大》一詩(shī)中，高適采用反問(wèn)的手法勉勵(lì)友人。

第三，表現(xiàn)手法不同。不同于另外兩首詩(shī)，高適的《別董大》采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，前兩句極力描寫(xiě)環(huán)境的惡劣，接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向?qū)捨坑讶耍?shī)歌的基調(diào)變得樂(lè)觀高昂。

第四，語(yǔ)言風(fēng)格不同。王維的《送元二使安西》清新雅致，宛如雛菊一朵，不落俗套；王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》質(zhì)樸自然，平淡之中蘊(yùn)含深意，如同洋桔梗，不與百花爭(zhēng)艷，卻自有韻味；高適的《別董大》豪邁奔放，格調(diào)昂揚(yáng)，恰似朱纓花，盡情綻放。

第五，情感基調(diào)不同。雖同是送別詩(shī)，王維主要表達(dá)了對(duì)友人的挽留和不舍；而王昌齡則輕別離，最后表明自己的心仍如玉壺里的冰一樣純潔；高適重在勉勵(lì)、勸慰友人。

同寫(xiě)送別，詩(shī)人的呈現(xiàn)方式是豐富多樣的。在開(kāi)展群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生

對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多維度看待問(wèn)題。

（三）研讀細(xì)品，豐富審美體驗(yàn)

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師還應(yīng)該讓學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)，知道何為美，并逐步能夠從文章中、從生活中發(fā)現(xiàn)美，再進(jìn)一步做到能夠表達(dá)美。

1.熟讀詩(shī)歌體驗(yàn)美

一首首精彩的詩(shī)就像一幅幅精美的畫(huà)，教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，仔細(xì)研讀，慢慢品味，體會(huì)詩(shī)歌的意境之佳。在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比分析過(guò)后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽袑W(xué)生提到：“我覺(jué)得王維的《送元二使安西》讓人感到清新，朝雨過(guò)后空氣新鮮，放眼望去一片青綠，舒適宜人。高適的《別董大》中黃云蔽日、色調(diào)暗沉，給人一種蒼茫之感。王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中也描繪了陰冷的景色，不過(guò)這首詩(shī)更多一分凄涼和孤獨(dú)。”

2.聯(lián)系生活發(fā)現(xiàn)美

在生活中，美無(wú)處不在。在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)之美后，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟“生活尋美之旅”。

在學(xué)生領(lǐng)略春日融融、柳樹(shù)抽條的景色后，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這不就是‘碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳嗎？”在學(xué)生領(lǐng)略夏日炎炎、荷花初綻的景色后，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這不就是‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭嗎？”在學(xué)生領(lǐng)略秋霜來(lái)臨的景色后，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這不就是‘霜葉紅于二月花嗎？”在學(xué)生領(lǐng)略大雪落下的景色后，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這不就是‘千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)嗎？”最后，筆者總結(jié)道：“同學(xué)們，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，用心觀察，生活處處皆美景。詩(shī)人們用心觀察和寫(xiě)作，將‘澗邊小草‘山寺桃花‘江上清風(fēng)‘山間明月的美都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)句。我們也可以像詩(shī)人那樣認(rèn)真觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美景。”

3.凝練成文表達(dá)美

在這三首送別詩(shī)的群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了三首詩(shī)呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面和具備的美感各不相同。于是，筆者相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，鼓勵(lì)他們參考這三首送別詩(shī)，把自己覺(jué)得美的畫(huà)面用文字記錄下來(lái)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己觀察到的生活之美。

（四）知往鑒今，增強(qiáng)文化自信

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，加深學(xué)生對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，將學(xué)生培養(yǎng)成自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代新人。

1.關(guān)注詩(shī)歌與生活的聯(lián)系

在開(kāi)展送別詩(shī)的群文閱讀后，筆者引導(dǎo)學(xué)生由古觀今，關(guān)注作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一的古詩(shī)與現(xiàn)今人們生活的聯(lián)系。

中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)作不勝枚舉，許多優(yōu)美的詩(shī)句至今仍被人們傳頌。在課堂上，筆者與學(xué)生觀看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，并和學(xué)生討論了在這檔節(jié)目上人們反復(fù)提及的詩(shī)句，以及這些詩(shī)句和人們實(shí)際生活的關(guān)系。

2.聚焦詩(shī)歌新表達(dá)

除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩(shī)與生活的聯(lián)系，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注古詩(shī)在當(dāng)今時(shí)代的新表達(dá)，讓學(xué)生感受到古詩(shī)的生命力和獨(dú)特魅力。

在課堂上，筆者還與學(xué)生一同回顧了2022年北京冬奧會(huì)的開(kāi)幕式和閉幕式。北京冬奧會(huì)的開(kāi)幕式將中國(guó)古詩(shī)的浪漫呈現(xiàn)得淋漓盡致，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)美如畫(huà)卷。而在北京冬奧會(huì)閉幕式上，人們折柳送別，在中國(guó)古詩(shī)中“柳”即“留”，此處的折柳暗含希望外國(guó)友人在此流連忘返之意，這也是中國(guó)人獨(dú)有的浪漫，表達(dá)了對(duì)外國(guó)友人的不舍。

結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的工作任重道遠(yuǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以借助群文閱讀教學(xué)讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味優(yōu)秀作品的語(yǔ)言，逐步提升思維能力和審美能力，同時(shí)增強(qiáng)文化自信，形成愛(ài)國(guó)情懷。為此，語(yǔ)文教師需要做到與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)教學(xué)

方法，切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］溫儒敏.用好統(tǒng)編本教材，切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量：使用統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文教材的六條建議［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2019（16）：4-9.

［2］于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2013（6）：62-66.

［3］倪文錦.語(yǔ)文核心素養(yǎng)視野中的群文閱讀［J］.課程.教材.教法，2017（6）：44-48.