辛棄疾愛國詞群文閱讀思考

摘要：《普通高中語文課程標準》在附錄部分推薦了40首必學詩詞，其中辛棄疾的詞有3首。辛棄疾的詞充滿豪情萬丈的愛國主義英雄氣概，教學中教師可將辛棄疾的必學詩詞與另外兩首詞組成群文閱讀，引導學生進行品鑒、探源，深刻感悟辛棄疾詞作的愛國主義情懷，探尋英雄之志的源頭，為學生深入理解奠定基礎。

關鍵詞：群文閱讀；愛國情操；英雄之詞

羅曼·羅蘭曾說過：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它。”辛棄疾就是這樣一位英雄。他以抗金收復失地為己任，卻屢遭打壓。他初心不改，依舊頻頻上書，表明收復失地的意愿及方略，直至生命的最后時刻，仍連呼三聲“殺敵”，才萬般不甘，散手人寰。清人王士禎在《倚聲集序》中稱辛棄疾的詞是“英雄之詞”。

辛棄疾的詞現存600多首，其中，愛國詞最引人注目。在精讀部編版高中語文必修上冊《永遇樂·京口北固亭懷古》的基礎上，將新課標推薦的《青玉案·元夕》《菩薩蠻·書江西造口壁》及課外篇目《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《丑奴兒·書博山道中壁》共五首詞組合在一起進行閱讀、賞鑒，從“英雄詞”的寫就及源頭兩方面進行深入探究。

一、析辛棄疾詞的“英雄之志”

辛棄疾詞是如何表達“英雄之志”的，這是學生非常感興趣的一個問題。

（一）借用典故，抒發對英雄的崇拜之情

品讀上述辛棄疾的詞作，學生會發現辛棄疾借用典故，抒發了對英雄的崇拜之情。辛棄疾崇拜中國歷史上第一位愛國詩人屈原，有詞句為證：“江晚正愁余”，“愁余”來自《楚辭·九歌·湘夫人》中的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。辛棄疾崇拜為守護國家領土而“愁予”的屈原，崇拜“英雄無覓處”的孫仲謀，崇拜騎著的盧馬飛快躍過潭溪的劉備，崇拜“氣吞萬里如虎”的劉裕。這些歷史人物，要么是義無反顧的愛國者，要么是國家政權的建立者。他們是辛棄疾的異代知己、人生楷模，是他抗金收復失地的不竭動力。

（二）登高望遠，表達自身收復中原之愿

綜觀上述詞作，不難發現作者常做的一件事是登高。登臨之處有亭（北固亭）、有臺（郁孤臺）、有樓（層樓）。登臨的目的是望遠。望向哪里呢？望揚州、望長安（代指北宋都城汴京）；望北方；望家鄉；望被金人侵占的中原失地。望到了嗎？沒有。因為有無數山巒阻隔，有無數主和派阻礙。望著望著，“山深聞鷓鴣”，辛棄疾聽到的是鷓鴣的善意提醒，“行不得也”的叫聲中暗含著統一事業困難重重，抗金收復的意愿很難實現。望著望著，作者的眼前呈現出“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的場面，家鄉父老已然安于異族統治，認賊為父，收復失地，迫在眉睫，不可拖延。也因此，辛棄疾渾身上下充斥著別人難以理解的“愁滋味”。登高望遠，望眼欲穿，年年失望年年望。一個“望”字表達的是辛棄疾收復中原的強烈愿望，是對中原故土的眷戀，是對淪陷區人民的深切懷念與真誠關注。

（三）著眼于景（事），嘆壯志難酬之憤

上述詞作中有“星如雨”的元夕美景。元宵佳節，處處火樹銀花，時時暗香笑語。強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治者置若罔聞，沉湎于節日狂歡，以粉飾太平。辛棄疾洞察形勢，欲補天穹，卻無路請纓，如同“燈火闌珊處”的那個“他”——“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。他只能獨立一旁，孤芳自賞，于熱鬧中流露出一種惆悵、一種不肯同流合污的高士之風，將壯志難酬的憤懣用婉約之句傳出。

辛棄疾借天氣寫悲憤。《丑奴兒·書博山道中壁》將“少年”與“而今”對比，少年時不知愁強說愁，如今滿腔愁卻難言愁。詞的末句轉移話題，道出“天涼好個秋”。天“涼”，實則心“涼”，這無關個人功名利益，只因不能收復失地，個中悲涼與義憤只能獨自品味。

詞中還寫了夢境，夢中辛棄疾指揮作戰。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，以豪放之筆，描繪雄奇壯觀的戰斗場面，塑造將士馳騁沙場的鮮明形象，表達出濃郁的愛國之情，體現出“稼軒詞龍騰虎擲”的特點。“可憐白發生”，從情感的制高點一下子跌入現實，表達出辛棄疾壯志難酬的無限悲憤。

二、探辛棄疾詞“英雄之志”的源頭

辛棄疾的英雄情懷來自時代、家庭、志同道合的友人，更來自他“精忠自許，白首不衰”的責任擔當。

1.生逢亂世。北宋滅亡12年后，辛棄疾出生于金人統治區。童年時期，他目睹了金人對宋人的欺凌、壓榨，聽聞過宋人反壓迫、反侵略的動人故事。在他幼小的心靈里，播種下擺脫欺凌與壓迫的種子。這粒種子發芽、成長，長成一棵收復中原的大樹。收復中原成了辛棄疾一生的目標與追求。

2.家庭濡染。辛棄疾的祖父辛贊雖然做過金占領區的地方官，但他身在金，心向宋。他常常帶領幼小的辛棄疾登高眺望祖國的大好河山，給辛棄疾講述北宋滅亡的慘痛歷史。長大后，辛棄疾兩次被金濟南官府推薦去燕京參加考試。祖父叮囑他借機觀察地勢，窺探金朝虛實。按照祖父的囑咐，辛棄疾關注沿路的地理形勢，考察金朝內部的政治狀況，為日后抗擊金軍打下了基礎。可惜辛贊沒能盼到南宋恢復中原便與世長辭，辛棄疾像當年司馬遷繼承父親寫史書的遺志一樣，決心將抗金收復失地當作自己的事業，以實現祖父的南歸之盼。

3.同道互勖。盡管在整個南宋朝廷主和派一直占據上風，可總有一些具有家國情懷的志同道合者，如陳亮、如陸游、如丘崈，他們曾與辛棄疾互相勖勉，相互支持，暢談抗金大業，讓辛棄疾更加斗志滿滿。

1188年冬，陳亮到臨安向南宋朝廷陳述抗金主張和謀略，但孝宗皇帝不聽取、不采納。陳亮憂心如焚，便前往拜訪賦閑在江西上饒的辛棄疾，兩人于鵝湖會面，共商抗金大計十余日。陳亮寫下三首《賀新郎》送給辛棄疾，辛棄疾也寫了三首詞相和，第三首便是《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，抒發了殺敵報國、建功立業的壯懷和壯志難酬的悲憤。

辛棄疾63歲時曾到浙江的山陰拜訪大他15歲的陸游，二人互勉互勵，陸游寫下了《送辛幼安殿撰造朝》送給辛棄疾，更堅定了辛棄疾收復中原的決心與信心。

1205年，宰相韓侂胄招募66歲的辛棄疾前往抗金前線，辛棄疾倍感欣慰，以為自己的夙愿能夠實現了。結果，韓侂胄沒做好準備就想草草出兵。辛棄疾懷著深重的憂慮寫下《永遇樂·京口北固亭懷古》，將這首大氣磅礴、懷古詠志的悲憤之詞送給他志同道合的朋友丘崈。丘崈曾言：“生無以報國，死愿為猛將以滅敵。”與辛棄疾心意相通。

4.主觀意愿。出生歲月、家庭濡染、同道互勉是辛棄疾成為英雄的外部因素，更重要的是內在因素——辛棄疾心有大我，至誠報國，將整頓乾坤作為一生的主觀意愿。

22歲時，辛棄疾組織了2000多人的起義軍，投奔耿京，擔任文書，掌管起義軍大印。又舉薦和尚義端起義軍投奔耿京。只是義端思想不純，竟然偷取大印投奔金軍。辛棄疾怒從中來，追上義端，砍下其首級，回歸耿京軍營，其膽略、才氣由此可見一斑。后來勸說耿京帶領義軍“奉表歸宋”，辛棄疾親自面圣，又回北部復命，得知叛軍張安國殺害了耿京后，他義憤填膺，帶著50勇士闖入5萬叛軍隊伍，生擒張安國，將其押解至健康行營，聽候南宋朝廷發落。入宋后，他上書《美芹十論》，陳說抗金的具體方略，足見其遠見卓識。在湖南，他創立了“雄鎮一方，為江上諸軍之冠”的“飛虎軍”，金人聞之喪膽；在江西地方官任上，他嚴刑治荒政，百姓得以安居……南歸之后，他竭心盡力，試圖以一己之力力挽狂瀾，整頓乾坤，報效祖國。然而，他越是將百姓牽掛于心，越是將收復失地當作自己的事業，越是招致君主的不滿和主降派的讒言與打壓。因此，在南歸的40多年里，他忠而見疑，忠而被謗，被閑置20余年。盡管如此，他依然上書，陳說抗金主張與策略；依舊寫詞，表明整頓乾坤的愿望。儒家講求“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，可他一直“窮”，卻一直“兼濟天下”。他將對祖國深沉的愛和強烈的責任感熔鑄詞中，使他的詞不同于歐晏的“文人之詞”，不同于柳周等“詞人之詞”，他的詞是充滿金戈鐵馬之聲的“英雄之詞”。

參考文獻：

[1]李朝霞.淺談辛棄疾愛國詞作的源泉[J].現代語文（學術綜合版），2014（6）.

[2]涂平榮.英雄的悲歌——試論辛棄疾的愛國詞[J].中北大學學報（社會科學版），2006（4）.

作者簡介：楊靜（1985— ），女，江蘇省震澤中學一級教師，主研方向為高中語文教學。