“雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新思考

摘 要：中華文化博大精深。教師將傳統(tǒng)文化中的核心思想理念、中華人文精神以及中華傳統(tǒng)美德滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)事物的對(duì)錯(cuò)、善惡和美丑，對(duì)于學(xué)生形成良好的道德品格、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著十分積極的意義。本文旨在探究“雙減”背景下傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性以及滲透方法。

關(guān)鍵詞：“雙減” 小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.07.033

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新《課標(biāo)》）要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、思想道德以及健康向上的精神，這對(duì)小學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成有著重要作用。伴隨“雙減”政策和新《課標(biāo)》的落地實(shí)施，教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，希望學(xué)生能夠習(xí)得知識(shí)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要更加注重幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，能夠讓小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)精神、汲取智慧和感受魅力，對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和文化的傳承意義非凡。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文課程中融入傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，以下將從傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課標(biāo)要求和重要意義以及傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略優(yōu)化三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課標(biāo)要求

新《課標(biāo)》對(duì)于“核心素養(yǎng)”提出了具體的要求，其內(nèi)涵是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)，這就對(duì)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合提出了新的要求，這主要體現(xiàn)在增強(qiáng)文化自信、加強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用、拓展思維能力和豐富審美創(chuàng)造四個(gè)方面。

教師將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)如一顆璀璨的明珠，千百年來(lái)熠熠生輝。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，學(xué)生從低段（1—2年級(jí)）開(kāi)始接受詩(shī)詞啟蒙，中段（3—4年級(jí)）開(kāi)始接觸文言文，部編版小學(xué)語(yǔ)文教材在編選上要根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言能力安排不同學(xué)段的傳統(tǒng)文化教育，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著古人的生活情趣與哲思，傳誦千年的詩(shī)詞文賦為中國(guó)人的內(nèi)心深處帶來(lái)自豪感。教師要增強(qiáng)學(xué)生的文化自信就要培養(yǎng)小學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)，讓學(xué)生從小接受各類優(yōu)秀文化作品的熏陶，這有助于學(xué)生從小形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)有助于民族優(yōu)秀文化的傳承。

教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。人們常常驚嘆古人的智慧與才情，他們可以用短而精的語(yǔ)言講述一個(gè)個(gè)精彩的故事、揭示一個(gè)個(gè)深刻的道理、傳遞一個(gè)個(gè)正確的思想。短而精的語(yǔ)言表達(dá)是一種能力，學(xué)生在寫作過(guò)程中，最忌“啰嗦”，寫“流水賬”。在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，學(xué)生并非是在學(xué)習(xí)古人的文言表達(dá)方式，而是學(xué)習(xí)古人言簡(jiǎn)意賅、凝練簡(jiǎn)約的表達(dá)方式。小學(xué)階段接觸到的詩(shī)歌、古文在今天的學(xué)習(xí)、生活中依然廣泛使用，如古詩(shī)名句、古文衍生出的成語(yǔ)能夠被學(xué)生應(yīng)用到生活與寫作中，為語(yǔ)言表達(dá)增添色彩。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能有效拓展學(xué)生的思維能力。詩(shī)歌古文中蘊(yùn)含著諸多思想，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練與提升，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”傳遞出多角度思考問(wèn)題的哲理；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”蘊(yùn)含著變革和革新的真理，這都是對(duì)學(xué)生具有教育意義的經(jīng)典詩(shī)句。再如，三年級(jí)教材在文言文教學(xué)的起始階段便安排了《司馬光》和《守株待兔》，這兩篇文章雖是簡(jiǎn)單的生活小故事，但蘊(yùn)含著思維的方式。司馬光如果按照常規(guī)思維，也無(wú)法成就這一段千古佳話；《守株待兔》中的農(nóng)夫死守教條、不知變通便不會(huì)有好結(jié)果。思維能力的培養(yǎng)從古至今都十分重要。

傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于豐富學(xué)生的審美創(chuàng)造能力大有裨益。語(yǔ)文兼具人文美和語(yǔ)言美，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是審美創(chuàng)造的過(guò)程。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，學(xué)生可以足不出戶感受到大漠孤煙之壯美，小橋流水之靜美，教師進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，還能有效提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)生以吟誦的方式學(xué)習(xí)，在誦讀中能夠感受詩(shī)人筆下的自然風(fēng)物，在吟唱中體會(huì)古人的思想情懷，形成自己的審美創(chuàng)造能力。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要加入表演、講述等活動(dòng)，為學(xué)生的審美意識(shí)提高打下基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年沉淀下來(lái)的寶藏。教師在小學(xué)教育中要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入，使其獨(dú)特的魅力扎根在每位學(xué)生心中。教師要將優(yōu)秀的文化精神融入學(xué)生的內(nèi)心深處，為學(xué)生樹(shù)立積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定良好基礎(chǔ)。就其重要性而言，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，傳統(tǒng)文化教育可以提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，除了具有較強(qiáng)的教育功能之外，還具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)禮儀教育，可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教，感恩父母的意識(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，讓學(xué)生感受人文主義精神，從而大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。以部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)中的《游子吟》一詩(shī)為例，詩(shī)人孟郊通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。這首詩(shī)情感真摯自然，感人至深，對(duì)學(xué)生尊重父母、理解父母、感恩父母具有深刻的教育意義。

其次，傳統(tǒng)文化教育可以完善和拓展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系。傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合具有重要意義，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中適度融入傳統(tǒng)文化，不斷拓展課外知識(shí)，能有效幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在開(kāi)展識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)象形等漢字六法，講述漢字的由來(lái)，如日、月、山、川、鳥(niǎo)、魚、羊、蟲(chóng)、貝等，這樣既能使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字和實(shí)物之間的聯(lián)系，進(jìn)一步挖掘漢字所蘊(yùn)含的文化意義；又可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，加深學(xué)生對(duì)漢字書寫的印象。

最后，教師融入傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”的自覺(jué)性和本領(lǐng)。傳統(tǒng)文化中有許多弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的故事，教師在教學(xué)過(guò)程融入這些故事，能夠鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的言行，從而汲取傳統(tǒng)文化中的智慧和精華。在部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《將相和》一課中，通過(guò)學(xué)習(xí)藺相如的寬容大度和廉頗的知錯(cuò)能改，教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐生活中與人為善，與家人、朋友和睦相處，做到“知行合一”，進(jìn)一步提升自身的能力。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略

以古詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化具有重要的教育意義。隨著教材的更新改編，古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教材中的篇目越來(lái)越多，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)重要地位。教材編委會(huì)所選古詩(shī)詞符合時(shí)代潮流和主流意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，具有重要的教育意義。教師要把傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)注重講解，使得古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)脫離了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和背景，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)往往將其當(dāng)作順口溜一樣機(jī)械地背誦下來(lái)，對(duì)于其中蘊(yùn)含的情感等往往不能體會(huì)，這便喪失了文化的魅力。這樣的教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生理解和感知古詩(shī)詞內(nèi)容具有消極作用，不僅對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透和傳承有所影響，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成思維定式，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。更不利于文化的傳承。

對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，背誦只是最基本的要求，教師應(yīng)該深挖古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并通過(guò)自主探究、拓展延伸等方式來(lái)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合，促使學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)得到有效增強(qiáng)。

比如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)《墨梅》的教學(xué)中，在講解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師還可以為學(xué)生拓展作者王冕的相關(guān)情況，為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景、作者的其他作品等，以加深學(xué)生對(duì)于該詩(shī)的理解和感知。學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，能夠進(jìn)一步感受作者對(duì)梅花的喜愛(ài)之情，使學(xué)生在古詩(shī)詞的熏陶下形成良好的文化素養(yǎng)，有效實(shí)現(xiàn)“雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合與滲透。

又如部編版五年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《稚子弄冰》，在教學(xué)時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌本意，還應(yīng)加入對(duì)這首詩(shī)背景的解讀。在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人楊萬(wàn)里在常州任上，當(dāng)?shù)卦诹⒋呵耙蝗沼小按虼号！钡牧?xí)俗，以示迎春和勸農(nóng)，小孩子便是按照大人鞭打春牛的場(chǎng)面進(jìn)行模仿，這一場(chǎng)景引起詩(shī)人對(duì)豐收的聯(lián)想。結(jié)合背景資料，學(xué)生再看小孩子的行為，更覺(jué)可愛(ài)。此外，教師應(yīng)該在新《課標(biāo)》的思想指引下進(jìn)行大單元整合教學(xué)，這首詩(shī)與范成大的《四時(shí)田園雜興》（其三十一）設(shè)置在同一課，范成大與楊萬(wàn)里皆為“中興四大詩(shī)人”，加之這首詩(shī)也是關(guān)于農(nóng)事和兒童的，教師將兩首詩(shī)放在同一課時(shí)進(jìn)行類比教學(xué)，更有助于學(xué)生理解把握詩(shī)歌情感以及古人對(duì)于農(nóng)事的重視，體會(huì)農(nóng)事豐收帶給人們的希冀與喜悅。

教師要在閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了許多具有代表性的文本，如現(xiàn)代語(yǔ)言故事、神話故事、優(yōu)秀詩(shī)文等，這些閱讀文本看似和傳統(tǒng)文化沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，但其通過(guò)簡(jiǎn)短的故事形式、詼諧幽默的語(yǔ)言可以呈現(xiàn)出鮮明的故事色彩，具有極大的可讀性，如神話傳說(shuō)《盤古開(kāi)天辟地》《精衛(wèi)填海》，勵(lì)志故事《鐵杵磨針》《螢?zāi)乙棺x》，寓言故事《紀(jì)昌學(xué)射》《扁鵲治病》等，這些篇目具有豐富的故事情節(jié)，能夠被小學(xué)生理解和接受。不僅如此，其背后還蘊(yùn)含著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行深入閱讀，教師能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)加深了解，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在此過(guò)程中逐步引導(dǎo)人們形成文化認(rèn)同。

教師要在綜合實(shí)踐中融入傳統(tǒng)文化。在新課改下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念亟待改革，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，以增加語(yǔ)文教學(xué)的趣味性和多樣性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和課堂參與度。

以《月是故鄉(xiāng)明》為例，在學(xué)習(xí)該文之前，教師可以設(shè)計(jì)“中秋小課堂”，將學(xué)生分為若干小組，組織學(xué)生在課前積極收集與“中秋節(jié)”相關(guān)的知識(shí)，如中秋節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗、與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說(shuō)等。除此之外，季羨林先生在文中引用的杜甫和秦觀的詩(shī)詞也可作為積累。在正式教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以小組形式分享收集到的知識(shí)，在收集和分享知識(shí)的過(guò)程中增加對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，感受月亮在中國(guó)人心中的獨(dú)特意義，這樣便能更好地理解作者對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀以及祖國(guó)的熱愛(ài)。一系列實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本的興趣，還可以讓學(xué)生深切地感受其中所蘊(yùn)含的美好品質(zhì)與精神寄托。

部編版五年級(jí)下冊(cè)第三單元的單元設(shè)計(jì)極其獨(dú)特，該單元并未編排傳統(tǒng)課文，而是引入了綜合性實(shí)踐學(xué)習(xí)——遨游漢字王國(guó)，其內(nèi)容分為“漢字真有趣”和“我愛(ài)你，漢字”兩個(gè)板塊。“漢字真有趣”板塊列舉了字謎、諧音、形聲字等內(nèi)容；“我愛(ài)你，漢字”板塊列舉了漢字字體的演變、甲骨文的發(fā)現(xiàn)、書法欣賞、姓氏研究報(bào)告等內(nèi)容。教師在該單元的教學(xué)中可以將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自主把控課堂，進(jìn)行一些自主性實(shí)踐。教師可在課前設(shè)定活動(dòng)目標(biāo)，下發(fā)活動(dòng)單，以小組為單位進(jìn)行合作探究。每個(gè)小組抽簽選擇，按照搜集資料、制作課件、知識(shí)講解的順序分工合作。在課后，各小組要整理資料，可形成漢字小報(bào)、手抄報(bào)、書法作品等形式，由教師裝訂成冊(cè)，形成班級(jí)的特色作業(yè)珍藏留念。在此活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的困難進(jìn)行解決，并對(duì)展示內(nèi)容進(jìn)行甄別，判斷難易程度，盡量做到全員參與，避免參與感不強(qiáng)。本次實(shí)踐活動(dòng)旨在完成單元教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，讓學(xué)生感受自己在課堂中的主體地位，提高學(xué)生課堂參與的熱情，并培養(yǎng)對(duì)漢字的熱愛(ài)。

綜上所述，教師將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，有利于小學(xué)生涵養(yǎng)家國(guó)情懷，提升人格修養(yǎng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在“雙減”背景下，教師將傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)不同時(shí)期和不同地域的文化知識(shí)和風(fēng)俗民情，從而開(kāi)闊學(xué)生的視野，汲取傳統(tǒng)文化的思想精髓并加以運(yùn)用，這對(duì)于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有積極意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生多元化的認(rèn)知觀、全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有重要作用。因此，為了全面提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，教師將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂是必不可少的，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘與教材相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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（董海燕，1985年生，女，漢族，甘肅通渭人，大學(xué)本科，小學(xué)二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)）