新高考視域下：社會生活史教學的再思考

［摘 要］新課標、新教材背景下的高考歷史試題鮮明考查歷史學科核心素養，要求從整體認識歷史，關注邏輯思維的運用，在這一背景下，社會生活史教學不能停留于衣食住行等基本史實的教學，而是要通過微觀切入、宏觀敘事，任務驅動、具身探究，精選史料、問題引領，轉變模式、項目學習等方式，統整學習內容、搭建學習支架、錘煉高階思維、涵養核心素養，以期提升教學效果，適應高考改革。

［關鍵詞］新高考；社會生活史；歷史教學

［中圖分類號］ " "G633.51 " " " " " "［文獻標識碼］ " "A " " " " "［文章編號］ " "1674-6058（2024）10-0067-04

新課標、新教材背景下的高考歷史試題除鮮明考查歷史學科核心素養外，還注重引領學生從整體和多角度認識歷史的發展與變遷，如2023年全國高考文綜甲卷第26題，通過民眾日常生活考查時代特點。同時通過呈現多層次、多維度、立體化和具有思辨性的材料，加強對信息加工、邏輯推理等關鍵能力的考查，引導學生突破思維定式，透過現象看本質。在這一背景下，社會生活史教學不能停留于衣食住行等基本史實，而要引導學生注意知識的整合和知識體系的建立，同時轉變教學方式，注重培養學生的高階思維與學科核心素養。本文以唐朝服飾為例，對新高考視域下如何開展社會生活史教學展開探討。

一、微觀切入，宏觀敘事，統整學習內容

教師從微觀視角切入，利用社會生活史無可比擬的日常性和趣味性，激發學生的探索欲，同時結合宏觀世界，統整學習內容，引導學生關注知識的整合和知識體系的建立。

“社會生活史是以人的生活為核心聯接社會各部分的歷史。……生活史立足于民眾的日常活動，鑲嵌于社會組織、物質生活、歲時節日、生命周期、聚落形態中。”［1］社會生活史給我們提供了一個觀察歷史的新視角，有助于更深層次地理解歷史。

以唐朝為例，唐朝正處于中國封建社會鼎盛時期，其開明的政治、繁盛的經濟、多元的文化在波瀾壯麗的歷史畫卷中留下了濃墨重彩的一筆。教材中有關唐朝的內容所占篇幅不小，在兩本必修教材以及三本選擇性必修教材中均有呈現。唐朝的高度繁榮和兼容并蓄以及開放的社會風氣，在服飾上打下了深深的時代烙印。教師在教學中可以以唐朝服飾為切入點，引導學生在探究唐朝服飾的顏色、款式、材料、圖案的意蘊及影響因素時，統整相關的知識點，構建知識之間的聯系（見表1）。

中國素有衣冠上國、禮儀之邦的美稱。《春秋左傳正義》有云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”歷代帝王問鼎天下后的第一件事便是“改正朔，易服色”，服飾在華夏文化中，除了有“避寒暑、御風雨、蔽形體”等實用功能，還承載著極強的社會功能，政治、經濟、文化、民俗、哲學、倫理都與之相聯系。由此可見，服飾不僅是一種物質狀態，而且是社會意識形態的組成內容之一，蘊含著國家和民族所獨有的精神文化內涵，反映出時代的物質文明和精神文明的發展狀況。正如郭沫若在《中國古代服飾研究》序言中所言，古代服飾“可以考見民族文化發展的軌跡和各兄弟民族間的相互影響。歷代生產方式、階級關系、風俗習慣、文物制度等，大可一目了然，是絕好的史料”［2］。教師可引導學生從唐朝服飾這一微觀視角，窺探社會文明與歷史文化的變遷與發展，統整唐朝政治、經濟、文化、民族交融、對外關系的發展狀況。“可以從習以為常發現歷史，從日常生活來看國家，挑戰傳統史料認識，從生活方式的轉變可以考察民族關系與進行不同文明比較，闡述社會變遷。” ［1］

二、任務驅動，具身探究，培養高階思維

教師通過設置驅動性問題，激發學生學習的內在動力，給學生提供廣闊的、多向度的探索空間。同時對驅動性問題進行任務分解，提綱挈領地指出持續思考、自我探究的方向，讓學生通過具身探究掌握知識，培養高階思維。

“高階思維，是發生在較高認知水平層次上的心智活動或較高層次的認知能力。”［3］高階思維是多種認知成分協同作用的復雜思維過程，不是要求直接應用知識，而是企圖通過轉化和調整已有的知識，將其應用于新情境問題的解決之中。“作為一種多個認知成分協同作用的思維模式，高階思維的發展依賴于一個貼近真實生活經驗的學習情境來激活其中的認知成分。”［4］

通過設計符合唐朝歷史的服飾這一結構不良的、開放的、具體的、貼近真實生活經驗的驅動性問題，引導學生對唐朝歷史以及影響服飾的因素進行分析，在記憶中搜集有關信息并構建知識之間的聯系。讓學生在持續性探究中拓展、更新有關唐朝的歷史知識，并對獲取的不同維度的信息進行歸納、整合，將知識內容結構化，繼而遷移、應用到問題情境中，運用元認知能力對認知活動進行監督、管理、調節，最后在持續探索及合作學習中創造作品，得到創新性認知，培養高階思維（見圖1）。

三、精選史料，問題引領，搭建學習支架

唐服顏色方面的史料包括史料一、二、三、四。

史料一 " "唐百官服色，視階官之品。

——《唐音癸簽》

史料二 " "其后以紫為三品之服，金玉帶銙十三；緋為四品之服，金帶銙十一；淺緋為五品之服，金帶銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆鍮石帶銙八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶銙七。

——《新唐書》

史料三 " "天子宴服，亦名常服，唯以黃袍及衫，后漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。

——《舊唐書》

史料四 " "胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。

——《舊唐書》

問題鏈：

1.唐朝為何對服飾顏色作嚴格的規定？

2.如何為不同品級職官選擇符合身份的服色？

3.唐朝整體服飾色彩如何？受什么因素影響？

唐服款式方面的史料分為三個方面。

一是胡服盛行，包括史料五、六。

史料五 " "有衣男子衣而靴，如奚、契丹之服。

——《新唐書》

史料六 " "開元來……太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食士女皆競衣胡服。……靴，胡履也，取便于事，施于戎服。”

——《舊唐書》

二是女著男裝，包括史料七、八。

史料七 " "高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與武后笑曰：“女子不可為武官，何為此束？”

——《新唐書》

史料八 " "天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，內外一貫矣。

——《大唐新語》

三是從冪籬到帷帽，包括史料九、十。

史料九 " "武德、貞觀之時，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著冪籬，雖發自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之，王公之家，亦同此制。

——《舊唐書》

史料十 " "則天之后，帷帽大行，冪籬漸息。中宗即位，官禁寬弛，公私婦人，無復冪籬之制。

——《舊唐書》

問題鏈：

1.為什么會流行這些款式？

2.不同階層的款式有沒有不同？

3.唐朝不同階段的服裝款式有何變化？

唐服材料方面的史料包括史料十一。

史料十一 " "安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見，以其一獻韋后。

——《新唐書》

設計意圖：通過呈現唐服顏色、款式、材料等方面的史料，設置問題鏈，為學生探究提供學習支架，引導學生層層深入，實現具體的學習目標。

下面分析政治、經濟、思想文化、社會風氣等對唐朝服飾的影響。

政治方面：唐朝社會對不同品級的官員服色作了嚴格的規定，將赤黃色定為天子的特有顏色，對平民和特殊職業人群的服飾顏色也作了明確的規定，從微觀的角度使學生感受唐朝社會對君主專制、等級秩序的強調。由于唐朝對不同品級官員的服色作了嚴格規定，通過探尋服色，可使學生進一步了解唐朝的官僚體系、職官制度。

經濟方面：通過唐朝服飾的演變可以感受到唐朝不同時期的經濟發展狀況，尤其是盛唐時期的鼎盛繁榮。一是唐朝是中國封建史上極為繁榮的時代，經濟發達、海陸交通發達、紡織業發達、染色工藝嫻熟，為唐代服飾的爭奇斗艷奠定了堅實的物質基礎；二是唐朝服飾的色彩和風格，也展現了唐朝在不同時期的經濟情況，服飾的色彩和款式與經濟文化有著緊密的聯系，社會環境大大影響著服飾風格。唐初的服飾色彩比較溫和，色系主要為土色系和灰色系，整體色調比較暗淡。服飾款式延續隋朝，比較簡潔素淡，女性服飾多為長裙、短襦，比較保守。盛唐時期，服飾色彩越來越艷麗，款式多樣，千姿百態，展現出一片繁榮昌盛的景象（見圖2、圖3、圖4）。同時與初唐相反，盛唐時期的衣服款式變得寬大華麗，不再那么注重實用性，而更加注重裝飾性。

思想文化方面：通過服飾可以感受到儒家思想、佛教倫理思想在唐朝時期的傳播與發展，及其對唐朝社會的影響。儒家審美觀念的功利性，體現在唐朝服飾的倫理屬性之中，服飾的各個方面，如服制、膚色、材質和配飾，都反映了穿衣者的社會地位。一個人的穿著必須與其社會地位相一致，否則就違背了儒家的禮儀觀念。盛唐時期，女性服飾的袒露之風，服飾色彩的明快華麗、鮮艷奪目，以及將赤黃色定為至尊之色，都深受佛教思想的影響。

社會風氣方面：通過胡服盛行、女著男裝、服飾款式的變化，可以感受到唐朝兼容并蓄、開放的社會風氣，以及這種社會風氣對人的影響（見圖5）。從冪籬到帷帽的轉變，實質是唐朝女性在社會開放風氣下地位逐漸提升，女著男裝的現象也體現著蓬勃向上的人性意識和日益增強的女權意識。

四、轉變模式，項目學習，涵養核心素養

教師在開展教學時不只關注教學內容的選擇，更要關注學習方式和教學模式的變革。在教學中，可以引入項目化學習的方式。“歷史學科的項目化學習是以普高歷史新課標為依據，教師引導學生在一段時間內圍繞項目的學習任務（復式的、結構不良的、真實的問題），課內課外開展自主合作探究的學習方式，設計并實施一系列的探究活動，并把探究成果進行交流展示的教與學模式，讓學生形成對核心知識的深度理解和能力素養的提升。”［5］

以唐朝服飾設計的項目化學習為例（具體流程見圖6），教師引導學生從現實生活中的服飾入手，以小組合作的方式開展。學生在探究唐朝服飾的顏色、款式、紋飾、材質的過程中，對有價值的史料進行分析，聯系和運用所學知識，思考服飾背后所蘊含的政治、經濟、文化等多重因素，從而形成對唐朝的考實性認識、抽象性認識和價值性認識，涵養核心素養。

高中歷史課程中的社會生活史模塊，呈現了古今中外不同人群的生產活動、經濟活動及生活方式的變遷，新高考中的題目常常以其為切入點，考查其所涵蓋的經濟、政治、思想文化知識。新高考視域下的社會生活史教學中，教師應當引導學生從多個角度對人類歷史發展與社會生活進行思考，并以一個特殊的領域作為思考的切入點，深入了解其背后的歷史發展軌跡，同時應轉變教學方式，給學生搭建學習支架，引導學生在持續探究中培養高階思維、涵養核心素養。

［ " 參 " 考 " 文 " 獻 " ］

［1］ "常建華.中國社會生活史上生活的意義［J］.歷史教學（下半月刊），2012（1）3-19，70.

［2］ "沈從文.中國古代服飾研究［M］.北京：商務印書館，2011.

［3］ "鐘志賢.教學設計的宗旨：促進學習者高階能力發展［J］.電化教育研究，2004（11）：13-19.

［4］ "馬淑風，楊向東.什么才是高階思維？：以“新舊知識關系建立”為核心的高階思維概念框架［J］.華東師范大學學報（教育科學版），2022（11）：58-68.

［5］ "金偉國.PBL模式輔助歷史學科教學的實踐研究［J］.歷史教學問題，2022（5）：148-152.

（責任編輯 袁 妮）