論“四個自信”在西部法學課程思政中的融入

［摘 要］ 將“四個自信”融入課程思政，是西部法學特色化發展、樹立師生正確法律觀、提升西部法學課程思政水平的需要。堅持將“四個自信”融入西部法學課程思政建設，主要通過凸顯法治的優越性，樹立制度自信；通過展示文化的獨特性，樹立文化自信；通過闡釋理論的先進性，培育理論自信；通過分析道路的正確性，引領道路自信。將“四個自信”融入西部法學課程思政建設的具體措施，包括深入挖掘課程思政教育資源，打造素材供應機制；改革教學方法，拓寬融入渠道；全面創新教學設計，構建“四個自信”融入機制。

［關鍵詞］ “四個自信”；課程思政；西部；特色；融入

［基金項目］ 2022年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“‘四個自信’在西部民族地區法學課程思政建設中的融入機制研究”（2022JGA191）；2022年度桂林電子科技大學課程思政示范課程立項項目“非物質文化遺產保護”（桂電教〔2022〕16號-33）

［作者簡介］ 袁翔珠（1972—），女，甘肅玉門人，法學博士，桂林電子科技大學法學院教授，碩士生導師，主要從事法律史研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）30-0173-04 ［收稿日期］ 2023-03-31

對于西部民族地區的法學教育而言，可以利用周邊的區位優勢和豐富的民族文化資源，通過將“四個自信”融入教學，實現特色創新，從而打造西部民族地區法學教育的優勢競爭力。

一、“四個自信”融入西部民族地區法學課程思政建設的必要性

（一）是西部民族地區法學專業特色化發展戰略的需要

與東部發達地區相比，西部民族地區法學教育一直缺乏自己的特色，難以形成競爭優勢，究其原因，主要是未能利用區位優勢和周邊民族文化資源優勢開展課程思政教學，缺乏特色化創新意識，在課程思政教學方法、教學理念、教學設計方面缺乏自己的獨特性，只能對發達地區教育亦步亦趨。對此，西部民族地區法學專業要深刻領會“四個自信”的內涵，樹立對自身周邊文化環境的自信，重新調整辦學定位，利用區位優勢和資源優勢，開展課程思政教學特色化、本地化和民族性的實踐，將學校周邊的紅色資源、民族文化資源轉化成課程資源庫、案例庫、實踐庫，運用“田忌賽馬”策略，變劣勢為優勢，抓住課程思政的政策機遇，實施西部民族地區法學教育的特色化發展戰略。

（二）是樹立師生正確法律觀的需要

長期以來，個別法學專業教師和學生盲目崇拜西方法律制度，對我國法律制度和文化缺乏自信，未認識到我國法治的優越性和獨特性。對此，西部民族地區法學課程思政建設必須以道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為基礎，自始至終貫穿鑄牢中華民族共同體意識，秉承中華民族偉大復興的教學理念，引導學生探索傳承中華優秀傳統法律文化，具備識別和抵御西方強勢文化入侵的能力，塑造健全的法律人格，培育本土化實用型法律人才，為學生盡快適應民族地區法治工作奠定良好的思想政治基礎，為推動民族團結和共同富裕做出貢獻。

（三）是提升西部民族地區法學課程思政建設水平的需要

目前，西部民族地區法學教育的課程思政尚未全面開展，或者說，尚處于摸索階段，部分法學專業教師對課程思政認識不足，提出“法學課程有必要開展課程思政嗎？”“法學課程如何開展課程思政？”“課程思政有哪些素材？”“思政素材如何融入教學內容？”等問題。目前，已開展的課程思政也圍繞黨史材料和“依法治國”“工匠精神”等內容，“四個自信”教育停留在口號層面，未能有機融入法學教學。針對目前法學課程與思政教育脫節的問題，積極尋求思政元素與法學專業知識的契合點，打通融入渠道，發掘思政資源，從課堂教學設計、教學方法、考核方式、創新創業等各個環節融入，將“四個自信”的理念以有機方式嵌入教學，實現潤物無聲、春風化雨式的育人模式。

二、“四個自信”融入西部民族地區法學課程思政建設的方法

（一）通過凸顯法治的優越性樹立制度自信

我國有很多優秀的法律制度，在世界范圍內都具有很強的獨特性與優越性。法學教師在授課過程中，不僅要講授制度本身，還要強調這些制度的先進性。只有讓學生認識到我國制度的優越性，才能讓他們樹立制度自信。例如，我國解決民族問題的基本制度——民族區域自治制度，就是我國獨創的制度，這一制度極大地促進了民族團結和共同富裕，在保障少數民族自治權益的同時，又保證了國家的統一穩定，使我國成為世界上將民族問題處理得最好的國家。《中華人民共和國民法典》中的“遺贈撫養協議”制度、“喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父母，盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人”等規定，不僅弘揚了中華民族的優秀傳統美德，也為諸多孤寡老人提供了養老保障；人民調解制度構建了多元化的糾紛調解機制，運用民間力量，極大地促進了社會的和諧與穩定……只有教師自己突出法治的優越性，才能對學生輸出正面的價值觀。

（二）通過展示文化獨特性樹立文化自信

法治本身也是一個民族文化的組成部分，我國的許多法律制度，都體現了中華法系的獨特文化，毫不遜色于西方的法治文化，因此在一些富含文化意味的法律專業課程中，要多強調一些中華法治文明的優越性與獨特性，從而樹立學生的文化自信。如“非物質文化遺產保護”“少數民族習慣法”“知識產權制度史”等特色課程，教師除了講述專業知識點外，還要向學生展示中華優秀傳統文化的博大精深和豐富多彩，從而讓他們對本民族文化產生深深的自豪感和驕傲感。例如，在“非物質文化遺產保護”課程中，經過教師對二十四節氣、中國算盤、中醫藥、藏醫藥、瑤浴、壯醫藥先進性和科學性的深入講解，很多學生表明：“學習這門課之后，我為自己國家和民族的文化感到深深的驕傲”“在學習這門課之前，并不了解自己的家鄉竟然有那么多的非遺文化”。只有凸顯中華文化的優秀才能產生文化的自信心。

（三）通過闡釋理論先進性培育理論自信

目前國內在法學界存在一些錯誤觀念，認為現代法學理論體系都是西方創立的，我國缺乏完整系統的法學理論，即使有也缺乏先進性。必須扭轉這種觀念，在課上闡釋中華法治理論的先進性，才能培養學生的理論自信。在一些理論性較強的課程中，如“習近平法治思想”“法理學”“中國法律思想史”“外國法律思想史”等，深入細致地剖析中華法治理論的先進性。例如，孟子早在兩千多年前就提出“民為貴，社稷次之，君為輕”［1］的民主法治思想；西漢初期廷尉張釋之提出了“法者，天子所與天下公共也”［2］的法律平等思想；西晉太康年間的《楊紹買地莂》提出的“民有私約如律令”的契約精神［3］。現代司法實務中，法官用社會主義核心價值觀解決具體的案件，贏得了社會的一片喝彩之聲。只有通過這些真實案例的講解，條分縷析地詮釋，才能具有理論上的說服力，讓學生對本土法治理論產生信服和共情。

（四）通過分析道路正確性引領道路自信

無論是古代的中華法系，還是現代的社會主義法治體系，都獨具特色。事實證明，我國現在所選擇的法治道路，是最適合中國國情的。例如，在講授“中國法律史”課程的近代史部分時，從清末修憲到《中華民國臨時約法》，可以看出，一味模仿西方的法律制度并不能拯救中國，只有社會主義制度最終把中國從泥沼中解救出來。再比如司法審判制度，我們在抗日戰爭時期，就創立了注重實踐調研的馬錫五審判方式。直至現在，群眾路線依然是司法工作必須堅持的一條原則，例如，四川大涼山將彝族民間傳統法官“德古”吸納為人民陪審員；貴州、云南等地涌現出的“民歌法庭”，都是法治道路上的特色化創新，使中華法系獨樹一幟，獨立于世界法治之林。

三、“四個自信”融入西部民族地區法學課程思政建設的具體措施

（一）深入挖掘課程思政教育資源，打造素材供應機制

1.利用紅色旅游資源，建立課程思政教育資源庫。西部民族地區法學課程應當利用學校周邊的大量紅色旅游資源的區位優勢，因地制宜，建立貼近生活與現實的課程思政教育資源庫。例如，就道路自信教育而言，學校周邊和廣西蘊含大量的紅色旅游資源，當年紅軍曾路過桂北地區的灌陽、全州、興安、龍勝等地，形成了一系列紅色資源，在這些地方開展現場思想政治教育，可以讓學生建立牢固的道路自信理念。同時，還有大量新時代涌現出的紅色旅游景區，如“全國民主法治示范村”永福縣永福鎮曾村村、全國村民自治第一村河池市宜州區合寨村、全國生態文化村恭城瑤族自治縣新農村建設示范村紅巖村等，有利于拉近課程思政與學生的距離，樹立道路自信。

2.利用時事新聞和前沿學術成果，打造課程思政教育案例庫。課程緊跟時代脈搏，將時事新聞以及最前沿的學術成果等同步融入課程思政，打造動態的思政教育案例庫。例如，通過祁連山系列環境污染案及大象遷移事件可以讓學生看到我國對生態環境保護采取的具體措施；通過馬面裙事件等，可以培養學生抵御西方文化霸權的能力，使他們樹立文化自信。一些大案要案的司法判例也是課程思政的重要內容，如通過貪腐大案告訴學生我國司法治理腐敗的優越性；通過巨額國家賠償案件，說明我國法治糾錯功能的完善。良好的素材是課程思政建設成功的保證。

3.利用周邊豐富的研學資源，打造課程思政教育實踐基地庫。利用學校周邊豐富的民族特色村寨、生態博物館等，建立課程思政教育實踐基地庫，打造立體化的三維教學空間。例如，帶領學生參觀東漓非遺文化村、桂林市非遺保護中心、湘桂古道生態博物館、三江侗族生態博物館、桂林市非遺保護中心等，可以樹立學生的文化自信；周邊的少數民族特色村寨如資源縣兩水苗族鄉塘洞村李洞寨、龍勝各族自治縣和平村等，恭城瑤族自治縣觀音鄉獅塘村蕉山村，可以讓學生體會到民族區域自治制度的優越性；到各基層法院或中級人民法院旁聽，可以讓學生了解社會主義司法制度的優越性。

（二）改革教學方法，構建融入渠道

1.案例融入法。在課程中加入了大量的有關“四個自信”的思政現實案例，力求“一概一例”“一法一例”，寓法于例，融例于法，讓理論與現實緊密聯系在一起，學生對每一個知識點都有了從理論到實踐的了解。例如，在講到《中華人民共和國知識產權法》中的國家地理標志制度時，就以桂林或廣西本土的國家地理標志為例，介紹荔浦芋、沙田柚、百色芒果、六堡茶等在當地的精準扶貧中發揮的重要作用，樹立文化自信和制度自信。

2.比較融入法。比較研究法有兩種，一是共性比較，二是差異性比較，讓大家認識到我國法律制度的優越性和進步性。例如，在講到我國的民族區域自治制度時，與蘇聯的加盟共和國制度和美國的印第安保留地制度進行比較，從而讓學生感受我國法律制度的優越性。

3.田野調查融入法。實踐調研有兩種途徑：（1）直接帶領學生到文化生態博物館或民族特色村寨等實地參考走訪體驗。例如，2021年教師就帶領2名男生和2名女生共4名學生到金秀瑤族自治縣調研，每人負責一個主題，分別是“金秀瑤族生態保護習慣法”“金秀瑤族婚姻家庭習慣法”“金秀瑤族糾紛調解習慣法”“金秀瑤族社會治安習慣法”。學生一周內調研了金秀四個鄉十幾個村寨，走村串巷，甚至連乘坐班車、吃飯的時機都不放過，對當地的瑤族群眾進行了深入細致的采訪，最終完成了四份40 000多字的調研報告。學生都說這次調研收獲頗豐，也讓他們看到了瑤族文化的燦爛與偉大。（2）將學生的畢業論文和大創項目與課程內容聯系起來，開展實踐調研，如2021年，學生撰寫的《桂北少數民族傳統文化資源的知識產權保護》調研報告獲得廣西“挑戰杯”一等獎，還有多個項目獲得廣西“互聯網+”大賽銅獎，為學生爭得榮譽的同時，也激發了他們對民族文化的自信。

（三）全面創新教學設計，建設“四個自信”融入機制

1.在每堂課的教學過程中嵌入課程思政案例。教師巧妙地進行課程設計，將課程思政的元素見縫插針、因勢利導、不露痕跡地融入課堂教學。例如，在每堂課的開始融入思政案例或思政問題，吸引學生的注意力，使他們對課程產生極大的共情和共鳴。如“為什么要學習中國法律史？”“你知道現在的公務員考試制度起源于什么嗎？”，并讓學生在課上表演我國非遺文化節目或把我國古代法律故事編排成情景劇，將課程思政的元素不知不覺地融入教學。

2.在課后作業環節融入課程思政內容。布置靈活性和實踐性較強的作業，讓學生充分發揮個人才智，通過自行查閱資料或調研，最后完成作業。例如，“非物質文化遺產保護”課程的第一次作業，要求任寫自己家鄉的一項非遺，讓學生對自己家鄉的文化充滿熱愛與驕傲。在有關少數民族習慣法的課堂測驗中，通過考查學生“寫出我國56個民族”“下列民族主要分布在哪些省份？如德昂族、獨龍族、赫哲族、錫伯族、毛南族”“請說出下列民族最重大的節日，如傣族、彝族、壯族、維吾爾族、蒙古族”等問題，讓學生對民族文化有更深刻的了解。

3.制定科學的課程思政評價指標體系。在課程考核方面，要講好用好“馬工程”重點教材，要把課程思政貫穿于課堂授課、教學研討、實驗實訓、課后實踐、作業論文各環節。例如，在“非物質文化遺產保護”課程中，鼓勵學生在課上表演非遺項目，如彈古琴、吹笛子、剪紙等，對表現優秀者記一次優秀平時成績；參考有關判例集解、《中華人民共和國民事訴訟法》和《中華人民共和國刑事訴訟法》的模擬法庭，每個學生扮演不同的角色，并計入考核成績，通過具體案件的審理讓他們領會我國法律制度的優越性。

4.建立強大的課程思政實踐保障。要把“四個自信”融入課程思政，就要有師資隊伍、教學設施與條件、經費、教學環境等方面的保障。法學院教師有很多兼任律師、仲裁員、地方人大立法顧問和地方政府法律顧問，他們可以將在實踐中遇到的案例運用于教學，如筆者就參與了《桂林市石刻保護條例》《賀州市黃姚古鎮保護條例》等地方文化法規的制定，在參與過程中對本土文化有了更為深刻的認知，并把這些信息融入教學，傳遞給學生正面積極的信息，激發學生運用法律手段維護文化優越性的責任感。這些外部資源和社會兼職為課程思政的開展提供了強大的保障。

參考文獻

［1］朱熹.四書章句集注［M］.北京：中華書局，2006：367.

［2］司馬遷.史記（五）［M］.陳曦，王玨，王曉東，等譯.北京：中華書局，2019：3428.

［3］李顯冬.“民有私約如律令”考［J］.政法論壇，2007（3）：88-100.

On the Integration of “Four-Sphere Confidence” in Ideological and Political Thinking

of Western Law Curriculum

YUAN Xiang-zhu

（Law School， Guilin University of Electronic Technology， Guilin， Guangxi 541004， China）

Abstract： Integrating the “Four-sphere Confidence” into the curriculum ideology and politics is a need for the characteristic development of western law， establishing correct legal views among teachers and students， and improving the level of curriculum ideology and politics of western law courses. The method of integrating the “Four-sphere Confidence” into curriculum ideology and politics construction of the western law courses is mainly to build system confidence by highlighting the advantages of the rule of law， build cultural confidence by demonstrating cultural uniqueness， cultivate theoretical confidence by explaining the progressiveness of theory， and lead the Path confidence by analyzing the correctness of the path. The specific measures to integrate the “Four-sphere Confidence” into the curriculum ideology and politics construction of western China law courses include deeply exploring the curriculum ideology and politics education resources of courses and creating a material supply mechanism; Reforming teaching methods and broadening integration channels; Comprehensively innovating teaching design and construct the integration mechanism of “Four-sphere Confidence”.

Key words： Four-sphere Confidence; curriculum ideology and politics; Western China; features; integration