從傳統(tǒng)美學(xué)到色彩感知

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；色彩感；傳統(tǒng)美學(xué)；策略研究

0引言

義務(wù)教育階段美學(xué)教育是重要的教育內(nèi)容，對提升學(xué)生審美力、想象力、創(chuàng)造力具有關(guān)鍵作用。色彩感是美學(xué)教育的關(guān)鍵，其獨特性決定了學(xué)生能夠從美術(shù)作品、自然現(xiàn)象、生活百態(tài)中發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美。因此色彩感知是學(xué)生必須掌握的一項基本繪畫語言[1]。中國傳統(tǒng)美學(xué)文化源遠流長，從最初原始的彩陶、巖畫和地畫文化到五行五色學(xué)即青綠山水再到明清時期的玄、素探尋，古圣先賢不斷探索色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言，逐漸形成豐富而多彩的視覺文化資源。立足于傳統(tǒng)美學(xué)的深厚歷史，追尋色彩語言的流變與發(fā)展，品讀傳統(tǒng)美學(xué)的色彩表現(xiàn)智慧，引導(dǎo)學(xué)生從實踐當(dāng)中感知自然之美、找尋生活之美，并掌握理解和應(yīng)用色彩語言的關(guān)鍵能力。

1小學(xué)美術(shù)色彩感培育的意義

色彩是藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的核心構(gòu)成，小學(xué)美術(shù)課程中的色彩感教學(xué)不僅是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在，更深刻影響著學(xué)生的審美情感與藝術(shù)表現(xiàn)力的塑造。

首先，色彩是視覺表達中一種獨特的符號語言。不同的顏色能夠激發(fā)人們各異的感受與聯(lián)想，并在潛移默化中塑造人體的情緒狀態(tài)。深入探究顏色所蘊含的文化內(nèi)涵及其象征意義，有助于學(xué)生更全面地理解這一無聲卻強有力的視覺溝通方式[2]。通過系統(tǒng)化地傳授色彩的基本理論知識，并引導(dǎo)學(xué)生感知色彩、理解色彩、運用色彩，有效促進學(xué)生對于美的深入認(rèn)知與精準(zhǔn)理解，讓他們能夠運用所學(xué)的色彩搭配、對比以及運用知識，逐步培養(yǎng)出對藝術(shù)作品深刻解析與獨到欣賞的能力。

其次，色彩感教學(xué)能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。在藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊天地里，色彩的運用是藝術(shù)家情感傳達與作品氛圍營造的關(guān)鍵手段。通過色彩感教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生如何精心挑選與巧妙搭配色彩，鼓勵他們在創(chuàng)作實踐中充分發(fā)揮想象力，以此培養(yǎng)出學(xué)生獨具個性的審美視角與卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。

最后，色彩教學(xué)是一次跨學(xué)科的知識探索之旅。通過色彩教學(xué)，學(xué)生不僅能夠增強對色彩的敏銳感知與靈活運用能力，更能在這一過程中拓寬視野，深入了解色彩背后的科學(xué)原理、文化內(nèi)涵以及歷史沿革，從而實現(xiàn)知識體系的全面拓展與綜合素養(yǎng)的顯著提升。

2傳統(tǒng)美學(xué)融入小學(xué)美術(shù)色彩感教學(xué)的意義

2.1豐富色彩感知力

中式傳統(tǒng)美學(xué)具有深厚的歷史底蘊與獨特藝術(shù)魅力，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)的集大成者——中國畫，強調(diào)筆墨與色彩的精妙融合，追求淡雅與含蓄之美[3]。在小學(xué)美術(shù)色彩感培養(yǎng)教學(xué)中，通過解讀中國傳統(tǒng)繪畫用色藝術(shù)，深入挖掘并展現(xiàn)中國畫常用色的調(diào)色方法，了解中國畫利用筆墨達到的畫面氣象、色彩、章法、意境、品位等諸方面的繪畫語言，提高學(xué)生的色彩感知力，體會中國畫用色的獨到之處。

2.2提高色彩理解力

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用是一種重要的創(chuàng)作手法。造型藝術(shù)底蘊深厚，獨特的造型和豐富的色彩使其成了豐富現(xiàn)代設(shè)計語言的源泉。在小學(xué)美術(shù)色彩感知的教學(xué)中，借助造型藝術(shù)中的中式傳統(tǒng)美學(xué)色彩賦予色彩教學(xué)獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)張力，彰顯出傳統(tǒng)美學(xué)的色彩精髓與現(xiàn)代審美相融合的和諧之美，提升學(xué)生對色彩的理解力。

2.3錘煉色彩創(chuàng)造力

為了順應(yīng)新時代社會公眾審美傾向與需求的不斷變化，學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握在美術(shù)領(lǐng)域中，針對色彩這一核心元素進行創(chuàng)新探索的有效方法。色彩搭配本質(zhì)上就是學(xué)生創(chuàng)造力展現(xiàn)的過程。當(dāng)小學(xué)生具備了創(chuàng)造思維，美術(shù)作品便能夠自然流露出藝術(shù)性、獨特性與新穎性等核心價值。傳統(tǒng)美學(xué)源遠流長，歷久彌新，既有強烈的民族性，又具有兼容并包、海納百川的氣度，是錘煉學(xué)生色彩創(chuàng)造力的豐富資源，將傳統(tǒng)美學(xué)融入小學(xué)美術(shù)色彩感教學(xué)中，無疑將為小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力的飛躍以及美術(shù)核心素養(yǎng)的塑造奠定堅實的基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)美學(xué)與小學(xué)美術(shù)色彩感教學(xué)的融合路徑

3.1引入國畫元素，從筆墨運用中感知色彩

中國傳統(tǒng)色彩蘊藏著中國人的審美情趣和古老的文化沉淀，在色彩感教學(xué)中引入國畫元素，設(shè)計“賞中思”“玩中學(xué)”“畫中探”“評中悟”等探究環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走進中國傳統(tǒng)色的前世今生，感知用色技法，在墨與色的交織中提高其色彩感知力，豐富審美能力[4]。

首先，借“賞中思”，觸摸色彩。即通過欣賞美妙絕倫的繪畫藝術(shù)作品，體會色彩的精妙。譬如《千里江山圖》是中國青綠山水畫的巔峰之作。利用多媒體將《千里江山圖》與《只此青綠》呈現(xiàn)在學(xué)生面前并解讀唐以來的青綠畫法（圖1、2），引導(dǎo)學(xué)生從單純統(tǒng)一的藍綠色調(diào)細微的色彩變化中體會石青石綠在赭色襯托下的鮮亮奪目。

其次，在“玩中學(xué)”運用色彩。即通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的體驗環(huán)境，讓學(xué)生在模仿和創(chuàng)新中不斷提升審美創(chuàng)造力和感知力，設(shè)計“童玩國畫”的游戲方式，鼓勵學(xué)生臨摹《千里江山圖》，通過模仿探索青綠山水畫的新語言新形式，在用筆、用墨、用色中感知色彩、創(chuàng)造色彩，增強對色彩的感知能力，從傳統(tǒng)中尋找語言資源和風(fēng)格生長點，以開放的吸收和表達，對青綠之美予以新詮釋。再次，借“畫中探”探究色彩。即鼓勵學(xué)生在領(lǐng)略《千里江山圖》的基礎(chǔ)上，嘗試用其他色彩語言進行創(chuàng)作或者補充，將經(jīng)驗認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用，深切體現(xiàn)出學(xué)生對色彩的感知水平和審美傾向。比如巧用“紅色系”色彩，完成“千里紅葉圖”，在色彩的重疊和變化中描繪出漫山遍野的楓樹，并通過色彩的明暗變化體現(xiàn)出遠近、大小關(guān)系；巧用“藍色系”色彩，在深藍、淺藍、明藍的交織中畫出夜空與海水輝映的景象，呈現(xiàn)出“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”的美妙意境。將畫作賦予自身對色彩的認(rèn)知與情感，充分體現(xiàn)出學(xué)生對色彩的感知和應(yīng)用能力。最后，借“評中悟”思辨色彩。即讓學(xué)生在賞評當(dāng)中不斷從他人的畫作里提高對色彩的多維認(rèn)知和審美能力，激活學(xué)生對色彩美的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和感知，使他們在筆墨世界中接觸和感受傳統(tǒng)美學(xué)，提升文化自信。將傳統(tǒng)文化中國畫元素融于小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中，通過文化與思想的沁潤，啟發(fā)學(xué)生對色彩的認(rèn)識與理解，進一步提高他們的色彩感知力。

3.2借助造型藝術(shù)，從造型著色中理解色彩

每當(dāng)提及紅墻綠瓦、朱門金釘，大家就會想到故宮，故宮的顏色搭配，嚴(yán)格遵循了五行色彩的生克之道，顏色相生，則畫面協(xié)調(diào)，觀之令人賞心悅目[5]。設(shè)計一場別開生面的“故宮之旅”，讓學(xué)生在美與藝術(shù)的至高殿堂，感知色彩的文化底蘊和氣韻意境。借助“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”形式，通過“V故宮”線上展覽的“全景故宮”（圖3）帶領(lǐng)學(xué)生“行走”在故宮深處，從中華傳統(tǒng)建筑當(dāng)中體會色彩的高貴與熱烈，從中式建筑的色彩運用中理解色彩的內(nèi)涵與意蘊。

譬如，借助太和殿建筑造型藝術(shù)，解讀色彩背后的權(quán)力象征。明黃是帝王之色，中和之色，是最美也是最尊貴的顏色。古語說：“君子黃中通理，正位居體，美之至也。”這樣尊貴的色彩只有帝王宮苑才配用。太和殿與故宮中的殿閣樓宇大都采用紅墻黃瓦，以達到金碧輝煌、和諧悅目的效果，形成氣象宏偉而肅穆的整體，既表現(xiàn)了皇家的富麗堂皇，又反映了皇帝的“無上權(quán)威”和“天子至尊”。學(xué)生在大而莊嚴(yán)的太和殿下感知“黃”色的威嚴(yán)和莊重，體會色彩中的厚重歷史。

再如，借助南三所建筑造型藝術(shù)，解讀“青”色背后的生生不息愿景，南三所屋頂不同于故宮其他地方都是赤金琉璃瓦的，而是多覆綠琉璃瓦，用綠色的瓦片寓意生生不息，寄托著平安順?biāo)臁⒔】党砷L的美好寓意。學(xué)生從這一片“與眾不同”的青綠，感知生命、自然與希望的相交相知，深度理解色彩背后蘊含的情感和內(nèi)涵；再如，借助文淵閣的建筑造型藝術(shù)，解讀“黑”色背后的文人氣質(zhì)。北玄武，玄武為黑，在五行中黑是水的顏色。故宮黑色并不多見，為了防火故宮給藏書閣屋頂覆以黑色琉璃瓦，營造出皇家藏書樓典雅靜謐肅穆的氣氛。借助文淵閣的黑，學(xué)生感知其深邃的文化內(nèi)涵，體會色彩的奧秘。色彩是文化、是寓意、是權(quán)威、是思想、是氣韻、是品格。色彩在不同的領(lǐng)域被定義為不同的表達，充分體現(xiàn)出色彩復(fù)雜而深刻的內(nèi)涵。通過借助互聯(lián)網(wǎng)和信息科技，讓學(xué)生從云端一覽故宮的繁華，在解讀故宮色彩的同時領(lǐng)會其命運和氣息，體會色彩情感，提高色彩感知能力。

3.3捕捉自然氣息，從自然事物中領(lǐng)略色彩

從“秋水共長天一色”的澄光到“草色遙看近卻無”的朦朧，再到“接天蓮葉無窮碧”的清澈，大自然的色彩氤氳著生活[6]。中國傳統(tǒng)色來自動物色、植物色、礦物色等，藝術(shù)家們從大自然豐富的色彩中汲取生生不息的靈感，借助光彩色調(diào)將晦澀難懂的色彩理論與自然界事物相呼應(yīng)（圖4—圖6），教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同色系的中國色，領(lǐng)略色彩的變化，感知典雅而有詩意的中國人定義的色彩之美。

首先，用美術(shù)眼光捕捉色彩。登過山的同學(xué)都有過類似的體會：在登高望遠遍覽群山時，近處的山是偏綠色的，再遠一層的山開始泛藍。如果陰天光線較暗遠處的山就成了青黑色的剪影，這就是“遠山如黛”。“黛”與滄浪、暮山紫等顏色詞，構(gòu)建了古人意識中的色彩世界，淋漓盡致地表現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)中對于大自然色彩描繪的精微體驗，引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、書籍、旅游照片等觀察山勢山色，在層層疊疊的、聳入云巔的、連綿不斷的山勢中體會山色的深淺變化，提高色彩的感知能力。其次，用美術(shù)語言表征色彩。喜歡觀察天空的學(xué)生也發(fā)現(xiàn)過天空色彩的美妙變化，精致而精妙是中國傳統(tǒng)色最突出的美學(xué)特征，比如“玄”“纁”二色，它們來自人們對天色某個剎那精微一刻的觀察。“玄”是在一天的開始太陽從地平線初展露天空呈現(xiàn)出的那種黑中透紅的顏色，少一分則黑，多一分則紅，少和多中間一剎那的色彩就叫作玄。與玄相對的顏色叫“纁”，是傍晚夕陽將沉未沉的天空折射出紅黃交織的余光，皇帝祭祀時穿的衣服都是上玄下纁，以此來表達中國人對天地的敬畏之心。每一天的天空都是嶄新的、每一時刻的天空都是不同的，在光線交織的視覺效果中，學(xué)生能夠?qū)Α巴咚{”“淡青”“灰白”“漆黑”“澄澈”“魚肚白”“天青色”等產(chǎn)生具體的感受，辨別色彩的細微差別，體會自然之色的精妙絕倫。將大自然豐富的色彩景象“搬”到課堂之上，讓學(xué)生在“自然旅程”中感知色彩變化，體會生命奧秘，生成環(huán)保意識，體會色彩之美、自然之美、生命之美與和諧之美。

3.4借助臉譜藝術(shù)，從藝術(shù)創(chuàng)作中解讀色彩

臉譜藝術(shù)極為注重章法布局，通過精心組織點、線、色、形等元素，構(gòu)成裝飾性極強的圖案造型，運用夸張且鮮明的色彩，以及變化多端的線條，來深刻展現(xiàn)人物的獨特個性，而在這變形、大膽且夸張的戲劇臉譜背后，蘊藏著豐富的色彩學(xué)知識。在小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)課堂上借助臉譜色彩藝術(shù)（圖7），讓學(xué)生在角色扮演中了解色彩與人物性格之間的關(guān)系，感知色彩的情感表達，同時繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)臉譜文化，提高文化自信，重塑審美品格。

首先，在“角色選擇”環(huán)節(jié)，一一闡述不同顏色臉譜所代表的意義，如“紅色臉譜”代表人物是忠勇良將姜維，紅色一般表示熱情大方、為人正派，多表示一些英勇、忠誠的人物性格；“黑色臉譜”的代表人物是包拯，又稱“包青天”，黑色一般表示剛正威武，不媚權(quán)貴，或鐵面無私的形象特征；“白色臉譜”的代表人物是曹操，臉譜文化中的白色與故宮的白色不同，一般表現(xiàn)為奸詐、陰險的人物特征。另外還有紫色、藍色、黃色等色彩臉譜等，通過展示不同臉譜顏色與人物、性格的一一對應(yīng)，加深學(xué)生對臉譜色彩知識的理解，讓色彩與性格的聯(lián)動成為學(xué)生感知色彩的依據(jù)。接著，在“角色演繹”環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生根據(jù)選擇的臉譜，講解臉譜色彩的象征意義，并共同演繹一段經(jīng)典戲劇，比如《包公案》《竇娥冤》《穆桂英掛帥》等，在演繹過程中學(xué)生與戲中人物進行“時空對話”，感知不同人物的個性特征，同時與臉譜色彩相呼應(yīng)，體會色彩與情感、性格之間的密切關(guān)系，調(diào)動綜合感官提高色彩感知能力。最后，在“角色互動”環(huán)節(jié)，邀請臉譜文化專家、或者線上展示臉譜相關(guān)文化影視等。解答學(xué)生關(guān)于臉譜色彩的相關(guān)疑問，譬如學(xué)生發(fā)現(xiàn)白色的臉譜不僅代表著奸佞等性格，在一些老生的臉譜中也有大量的白色元素，通過專家解讀和對人“生老病死”的理解，明白“臉譜化”人物不是絕對的，色彩體現(xiàn)人物性格不是絕對的，其中蘊含的個性情感也不是絕對的。學(xué)生通過系統(tǒng)的了解，能夠從不同維度、不同方面審視色彩的代表意義，對色彩的外在表現(xiàn)有更加深刻的認(rèn)識，自然而然地提高對色彩的感知能力。

將傳統(tǒng)色彩與臉譜文化融于色彩教學(xué)當(dāng)中，不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還體現(xiàn)著強烈的現(xiàn)實意義，對學(xué)生色彩理論建構(gòu)和色彩感知素養(yǎng)的培育具有重要的價值，讓學(xué)生從中國品格、中國氣質(zhì)和中國精神中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美學(xué)精髓，感知傳統(tǒng)色彩魅力，自然生成對色彩和傳統(tǒng)美學(xué)的感召力，也讓色彩在新時期的美術(shù)教育中煥發(fā)生機與活力。

4結(jié)語

“百年大計，教育第一”。傳統(tǒng)色彩經(jīng)過千百年的積淀和幾代色彩教育工作者的不懈努力，在新時期大放異彩。將傳統(tǒng)美學(xué)與小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)相結(jié)合，不僅能夠讓學(xué)生在美妙絕倫的傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中理解并感知百余種色彩的內(nèi)涵意蘊，生成獨特的色彩感受；還能以傳統(tǒng)美學(xué)思想、色彩情感理論等引發(fā)學(xué)生對色彩的想象力、創(chuàng)造力和感受力，從色彩中汲取美學(xué)思維，綜合提升色彩感知能力。