職業(yè)學(xué)校對(duì)口單招學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣培養(yǎng)

王蓉

摘 要： 本文主要針對(duì)職業(yè)學(xué)校對(duì)口單招學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣不濃這一現(xiàn)狀，就三個(gè)方面——教學(xué)方法要多樣化，要善于設(shè)疑和聯(lián)系實(shí)際探討如何培養(yǎng)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞： 對(duì)口單招 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 教學(xué)多樣化

梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中曾說(shuō)：“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文關(guān)鍵在于主觀意愿，因此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣很重要。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”因此，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)絕不能僅僅停留在“傳道授業(yè)解惑”上，更重要的是教師在這一過(guò)程中要積極激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引領(lǐng)他們抵達(dá)樂(lè)學(xué)境界。

如何才能讓習(xí)慣于死記硬背的單招班學(xué)生“樂(lè)學(xué)”呢？我認(rèn)為，能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。

一、注重教學(xué)方法的多樣化，避免程式化

一些單招班學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課，原因是每節(jié)課都是介紹時(shí)代背景、分段、概括段意、歸納中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)，老一套，很沒(méi)意思。教無(wú)定法，貴在得法，教學(xué)方法的優(yōu)劣直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低，如果總是按上面的程序上課，每節(jié)課就是老面孔，不要說(shuō)學(xué)生不感興趣，教師自己也會(huì)膩煩。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生喜心好奇的心理特征，千方百計(jì)避免教學(xué)程式化，力求多樣化，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的方法，讓學(xué)生經(jīng)常有新鮮感。如在教授《鴻門(mén)宴》時(shí)，在疏通文義的基礎(chǔ)上，我先讓學(xué)生分角色朗讀，然后讓學(xué)生扮演其中的人物角色，如扮演樊噲的學(xué)生要把他側(cè)盾撞衛(wèi)兵的動(dòng)作，闖帳時(shí)的神情，拔尖切豬蹄吃的動(dòng)作等表現(xiàn)出來(lái)，從而把樊噲那種英雄豪壯的性格淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。在教讀詩(shī)歌時(shí)，可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)，有的詩(shī)歌，在學(xué)生自讀后初知課文大意的基礎(chǔ)上，教師只指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀即可，使其在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟文章優(yōu)美的語(yǔ)言特色和深刻含義，不一定要加以具體分析。采用這種方法教讀《紅燭》時(shí)，學(xué)生能夠從誦讀中理解詩(shī)人聞一多以紅燭自喻的犧牲精神和赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。只有教學(xué)方法新穎多樣，才能使學(xué)生日漸感到上語(yǔ)文課是新鮮活潑、充滿樂(lè)趣的，才會(huì)感覺(jué)到自己是課堂的積極參與者，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的奴隸，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

二、善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

“學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。用設(shè)置疑問(wèn)激發(fā)求知欲望，可以吸引學(xué)生尋根究底，深入到學(xué)科知識(shí)的內(nèi)核中，從而不斷催發(fā)智能。如在教讀魯迅的雜文《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，關(guān)于“人類血戰(zhàn)前行的歷史正如妹的形式，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只有一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手”一句，學(xué)生不能理解，我就這樣設(shè)置疑問(wèn)：（1）煤是如何形成的？（2）人類的歷史怎樣才能前進(jìn)？（3）兩者間有何共同之處？這樣學(xué)生們大都能回答出來(lái)，這是從文章的深層蘊(yùn)意處設(shè)疑，還可以在新舊知識(shí)的比較中設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較，用舊識(shí)推到新知，把新知識(shí)納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，不斷增加知識(shí)信息量。經(jīng)常這樣激疑生趣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性定會(huì)與日俱增，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們就會(huì)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求解決的方法。如果學(xué)生養(yǎng)成了善疑樂(lè)思的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就意味著他們開(kāi)發(fā)了創(chuàng)造力的潛能。

三、聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在思考中獲取樂(lè)趣

文章中通常都蘊(yùn)含某種情感或隱藏著一個(gè)哲理，要引導(dǎo)學(xué)生在理解掌握基礎(chǔ)知識(shí)的條件下，發(fā)掘課文的深層意蘊(yùn)，并通過(guò)教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生內(nèi)心與之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到通過(guò)課文學(xué)習(xí)達(dá)到德育教育的目的和對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)。如在教授《記念劉和珍君》一文時(shí)，結(jié)合本文的“三·一八慘案”談?wù)劗?dāng)時(shí)的社會(huì)背景，以及和此類案件相似的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生了解更多的歷史，中國(guó)的苦難史，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感。在講到劉和珍、楊德群等愛(ài)國(guó)青年被敵人掃射時(shí)，很多同學(xué)認(rèn)為他們傻，換了自己肯定不會(huì)這樣做，學(xué)生不能理解作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜情感。時(shí)代不同了，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情肯定不能體會(huì)到，而愛(ài)國(guó)情感的教育應(yīng)該融入到語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合課本知識(shí)的學(xué)習(xí)潛移默化地教育他們。如我讓學(xué)生觀看了一部著名的電影《勇敢的心》，男主角華萊士為爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立不惜犧牲了生命，他不屈的斗爭(zhēng)精神深深打動(dòng)了學(xué)生們，有的學(xué)生還落了淚。劉和珍不是一樣嗎？此時(shí)，學(xué)生對(duì)文中犧牲的烈士已非常崇敬。

總之，在教學(xué)過(guò)程中，如果教師能千方百計(jì)地用各種方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，讓他們自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有興趣上語(yǔ)文課，樂(lè)意提高語(yǔ)文水平，從“知之”到“好之”，再到“樂(lè)之”，逐步抵達(dá)語(yǔ)文樂(lè)學(xué)境界，那么，我堅(jiān)信對(duì)口單招學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平定會(huì)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

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