在中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)藏族學(xué)生進(jìn)行情感教育

楊孟貴

摘 要：認(rèn)知與情感緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。一個(gè)人的認(rèn)知越廣博，情感就越豐富；一個(gè)積累的情感越深厚，對(duì)認(rèn)知的追求就越強(qiáng)烈。情感影響人的生活態(tài)度，維持人的行為動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)人的人生追求。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；藏族學(xué)生；情感教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-240-01

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”當(dāng)前，課程改革非常重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，就要求中學(xué)歷史教學(xué)在充分考慮認(rèn)知的要點(diǎn)、過(guò)程和情境的同時(shí)，激發(fā)、培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，滿足學(xué)生認(rèn)知的心理需求，形成持久的學(xué)習(xí)熱情和高尚的精神品質(zhì)。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面著手：

一、培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

“親其師”，才能“信其道”。良好的師生關(guān)系是促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的永恒話題。師生之間的情感一旦成為學(xué)生心靈世界的有力支撐，就能輕易打開(kāi)把學(xué)生引向知識(shí)殿堂的大門(mén)。

1、關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。平等是師生關(guān)系的基礎(chǔ)

面向全體學(xué)生是師生平等最好的體現(xiàn)，教師也只有平等地關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，了解他們心理的困境，幫助他們生活的困難，解決他們學(xué)習(xí)的困惑，才能贏得學(xué)生在心理上尊重和從情感上親近。

2、教會(huì)學(xué)生善于表達(dá)

民主、平等、和諧的師生關(guān)系需要營(yíng)造生動(dòng)、活潑、融洽的教學(xué)氛圍。但是藏族學(xué)生往往羞于表達(dá)，怕說(shuō)錯(cuò)話，怕被人笑話，課堂就成了教師的“一言堂”，教師無(wú)法了解學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)和心理情感。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確合理地表達(dá)自己的想法，做到以情動(dòng)情、用心交心。

3、積極轉(zhuǎn)變師生角色

學(xué)習(xí)的過(guò)程主要在于學(xué)生積極參與，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。藏族學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)限于被動(dòng)接受，很多教師怕學(xué)生考不好，主動(dòng)承擔(dān)了所有的教學(xué)工作，學(xué)生只需要識(shí)記即可，往往事倍功半。與其如此，不如盡量設(shè)置具有開(kāi)放性和啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，敢于表達(dá)，在成功與失敗的體驗(yàn)中，融入內(nèi)心的感受，培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感。

二、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境

1、借助生動(dòng)的語(yǔ)言描述

一個(gè)歷史教師有時(shí)更像一個(gè)演說(shuō)家，以簡(jiǎn)潔的文字、抑揚(yáng)的聲調(diào)和豐富的表情描述一個(gè)歷史故事、一個(gè)歷史片段或者一個(gè)歷史人物。比如，教師在講述岳飛抗金相關(guān)史實(shí)時(shí)，就應(yīng)該淋漓盡致地表達(dá)自己的情感，要有大敗金軍的豪情，要有班師回京的惋惜，要有遭罪慘死的悲痛，在與學(xué)生的情識(shí)交融中培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和家國(guó)情懷。

2、展現(xiàn)感人的歷史片段

要讓學(xué)生觸景生情，就必須融情于境。空洞的說(shuō)教總不上將學(xué)生引入歷史的場(chǎng)景去感受、去體驗(yàn)來(lái)得酣暢和痛快。可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，以音畫(huà)視頻的形式，圖文并茂地營(yíng)造教學(xué)氛圍，讓學(xué)生置身于歷史情節(jié)之中。

3、利用逼真的角色扮演

每個(gè)人都在歷史的舞臺(tái)上演繹著別樣的人生。我們學(xué)習(xí)歷史時(shí)，需要把自己融入歷史情境中，從歷史人物的角度，與他們同呼吸、共命運(yùn)，才能體驗(yàn)真切的歷史情感和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任。《親王掃六合》一課很能體現(xiàn)角色扮演在歷史教學(xué)中的運(yùn)用，不僅要求教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，還需要學(xué)生課前預(yù)習(xí)，掌握必要的歷史知識(shí)，身臨其境去感知和演繹那段鮮活的歷史，在更高層次豐富人生情感。

三、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

1、講述法

歷史課容量比較大，時(shí)間上縱橫古今，空間上囊括中外。 藏族學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)的能力較差，就覺(jué)得歷史課枯燥乏味，這在一定程度上弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其實(shí)歷史史實(shí)所蘊(yùn)含的歷史情感是非常豐富的，教師就是要喚起學(xué)生的這種情感，激勵(lì)他們勤奮好學(xué)，早日成才。在運(yùn)用講述法時(shí)，不必面無(wú)表情，冷言冷語(yǔ)。可以有精選的背景音樂(lè)，可以有切題的影視片段，可以有活躍的師生討論。比如講述《難忘九一八》一課，伴隨著《松花江上》的節(jié)奏，在舒緩的陳述中，時(shí)而動(dòng)情的吶喊，時(shí)而激昂地演講，每一段飽含深情的文字怎么能不撥動(dòng)學(xué)生的心弦，融入課程學(xué)習(xí)的高潮呢？

2、聯(lián)想法

“以史為鑒，可以知興替。”是與非、善與惡、美與丑的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史、正視現(xiàn)實(shí)，并把追求真善美的情感傾向轉(zhuǎn)移到勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向上來(lái)。歷史教學(xué)講到長(zhǎng)征時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到1950年初，以十八軍為主力，進(jìn)軍西藏的“第二次長(zhǎng)征”。從長(zhǎng)征中，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命從勝利走向勝利；聯(lián)想到進(jìn)軍西藏的第二次長(zhǎng)征，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，西藏各族干部群眾廢除封建農(nóng)奴制，積極建設(shè)社會(huì)主義新西藏，在完成這一偉大歷史任務(wù)的過(guò)程中，孕育了“老西藏精神”，是對(duì)“長(zhǎng)征精神”的繼承和弘揚(yáng)。教師要讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義新西藏。”在新的歷史時(shí)期，繼承和弘揚(yáng)“老西藏精神”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力讀書(shū)。

3、反思法

曾子曰：“吾日三省吾身。”反思是進(jìn)步的開(kāi)始。學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，是對(duì)歷史反思評(píng)價(jià)的過(guò)程，也是人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀形成與升華的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要師生不斷地反思和漸進(jìn)的積累。一方面需要教師反思教學(xué)成敗，從哪些方面改進(jìn)，才能增強(qiáng)教學(xué)效果；另一方面要求學(xué)生反思學(xué)習(xí)得失，如何與教師配合，才能加大學(xué)習(xí)收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王曉丹.中學(xué)歷史課情感教育的實(shí)踐與探索[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué).2009.