讓語(yǔ)文在生活中開(kāi)出花兒來(lái)

摘?要：生活處處有語(yǔ)文，生活處處用語(yǔ)文，陶行知先生的“生活教育”理論提倡“社會(huì)即學(xué)校”“生活即教育”也有這層含義，小學(xué)口語(yǔ)交際與此一拍即合。口語(yǔ)交際教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力置于雙向互動(dòng)的交際活動(dòng)中，運(yùn)用生活教育思想設(shè)計(jì)口語(yǔ)交際教學(xué)能夠讓教學(xué)做合一。

關(guān)鍵詞：生活教育;口語(yǔ)交際;教學(xué)運(yùn)用

語(yǔ)文被譽(yù)為社會(huì)“最重要的文化載體”和“最重要的交際工具”，這意味著它與社會(huì)生活的聯(lián)系異常緊密，口語(yǔ)交際教學(xué)就是最好的體現(xiàn)。我們的口語(yǔ)交際教學(xué)，教學(xué)情境易于模擬，所學(xué)所得應(yīng)用度高，這些與陶行知先生所提倡的“生活教育”高度契合。那么，我們?nèi)绾芜\(yùn)用“生活教育”理論培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力呢？我認(rèn)為口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)聯(lián)系生活，再現(xiàn)情境，實(shí)踐拓展。

一、

聯(lián)系生活，激發(fā)說(shuō)的欲望

從理論上來(lái)說(shuō)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，應(yīng)在具體的口語(yǔ)交際情境中，培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。”從生活經(jīng)驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，生活是口語(yǔ)交際的源頭，口語(yǔ)交際能夠在生活中得到運(yùn)用、拓展。不論從哪個(gè)方面都告訴我們口語(yǔ)交際的教學(xué)必須置于生活這個(gè)大背景下。

生活是個(gè)大課堂，只要聯(lián)系生活，發(fā)掘?qū)W生寶貴的經(jīng)驗(yàn)，就能激發(fā)學(xué)生說(shuō)的欲望。陶行知先生認(rèn)為“學(xué)生有了興趣，就肯全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分”，因此只有聯(lián)系生活的口語(yǔ)交際訓(xùn)練才會(huì)取得事半功倍的效果。

如在教學(xué)蘇教版“我長(zhǎng)大了做……”口語(yǔ)交際時(shí)，我搜集了各行各業(yè)的圖片，讓學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)這些都是什么職業(yè)，這能夠?yàn)橄旅娼涣髯约洪L(zhǎng)大后想做什么埋下伏筆。教學(xué)“教你玩游戲”口語(yǔ)交際時(shí)，我現(xiàn)場(chǎng)教孩子們玩擊鼓傳花的游戲，通過(guò)游戲讓孩子們知道講清楚游戲規(guī)則是多么重要。聯(lián)系生活，我們要讓書(shū)變活、要讓書(shū)變真。

二、

再現(xiàn)情境，鋪設(shè)說(shuō)的道路

（一） 鋪設(shè)安全的路

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們能夠明顯感覺(jué)到許多孩子不愿和他人交流，或害怕說(shuō)錯(cuò)，或生活經(jīng)驗(yàn)不足。在教學(xué)過(guò)程中我們需要模擬情境，架構(gòu)和諧寬松的說(shuō)話環(huán)境，尊重每一個(gè)個(gè)體，引導(dǎo)其他學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度看待回答，讓膽小的學(xué)生在模擬情境中多說(shuō)多練，為孩子聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)鋪設(shè)一條安全的路。

（二） 點(diǎn)上明亮的燈

其實(shí)，課堂上還有一部分孩子想說(shuō)卻惱于說(shuō)不清楚，這不就是說(shuō)的道路上缺少了燈光的指引嗎？因此在口語(yǔ)交際的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如在教學(xué)“小小讀書(shū)交流會(huì)”時(shí)，有學(xué)生的發(fā)言贏得了滿堂喝彩，有的發(fā)言卻讓同學(xué)們哈欠連天。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)發(fā)言簡(jiǎn)練有重點(diǎn)的同學(xué)能一下抓住同學(xué)們的心，洋洋灑灑毫無(wú)中心的發(fā)言自然就受到了冷落，在反復(fù)推敲中，同學(xué)們總結(jié)出介紹圖書(shū)的幾個(gè)重點(diǎn)，即講書(shū)名、講作者、講故事框架。

看來(lái)口語(yǔ)交際之路不僅要有堅(jiān)實(shí)的磚還要有明亮的燈才能讓交流的花盛放。

三、 實(shí)踐拓展，延伸說(shuō)的能力

聽(tīng)說(shuō)和應(yīng)對(duì)的能力僅靠課堂的模擬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在生活中真正地去實(shí)戰(zhàn)演練才能得到鍛煉，陶行知先生也特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，他堅(jiān)持“行是知之始，知是行之成”，可見(jiàn)要想讓知識(shí)、能力進(jìn)一步內(nèi)化還需要親身體驗(yàn)才行。

（一） 開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)

由于時(shí)間空間的限制我們不可能每次都帶著學(xué)生去社會(huì)中去體驗(yàn)，因此可以利用課堂進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)以彌補(bǔ)不足。蘇教版三年級(jí)上練習(xí)7中有一個(gè)“小小展銷會(huì)”，結(jié)合學(xué)生們?cè)谖倚Ｗx書(shū)節(jié)上的義賣經(jīng)驗(yàn)我決定在班級(jí)開(kāi)展一次小小展銷會(huì)的活動(dòng)，讓同學(xué)們把自己閑置的玩具、書(shū)本等帶來(lái)“展銷會(huì)”買賣。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，一半同學(xué)做賣家另一半做買家，時(shí)間一到，互相交換身份。這樣學(xué)生既體驗(yàn)了賣家角色又做了一把買家，不僅踐行了環(huán)保理念還在實(shí)踐中鍛煉了交流和應(yīng)對(duì)的能力，可謂是一舉多得。除此之外，我們還根據(jù)“教你玩游戲”這個(gè)口語(yǔ)交際主題舉辦了成語(yǔ)接龍大賽，通過(guò)“看望生病的同學(xué)”這一主題，同學(xué)們自發(fā)地組成了小組去探望生病請(qǐng)假的小朋友，在這些活動(dòng)中，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力不僅得到了鍛煉，組織、協(xié)調(diào)能力也同樣得到了發(fā)展，更重要的是他們?cè)诨顒?dòng)中將知識(shí)、本領(lǐng)和快樂(lè)一起收入了囊中。

（二） 延伸交際主題

生活是一個(gè)大課堂，因此，口語(yǔ)交際的教學(xué)需要延伸主題進(jìn)行拓展深化。在教學(xué)中，我將延伸的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，如在教學(xué)“學(xué)會(huì)祝福”時(shí)，課本的例子是給老師寫(xiě)一張賀卡，而我課后交給孩子們的作業(yè)是：今天你學(xué)會(huì)了給老師寫(xiě)賀卡這個(gè)本領(lǐng)，你還想用這個(gè)本領(lǐng)做些什么呢？課后孩子們情緒高漲，紛紛說(shuō)著要寫(xiě)賀卡給爸爸、給奶奶，還有孩子想到的更多，他想用別的方式給親友送祝福。在延伸中讓孩子們知道祝福可以送給許多人，送祝福的方法有很多，在“行”中孩子的“知”得到了新的提升。

在教學(xué)“我長(zhǎng)大了想……”后，我布置孩子們利用周末時(shí)間去和自己最感興趣的職業(yè)工作者接觸，可以上前攀談也可以進(jìn)行采訪。雖然課堂條件有限，但我們通過(guò)延伸，讓孩子自己去撥開(kāi)各種職業(yè)的神秘面紗，讓孩子對(duì)這些職業(yè)有更直觀的了解，在這個(gè)過(guò)程中讓知行合一，以知促行，以行得新知。像這樣的例子還有很多，比如從“問(wèn)路”到“指路”，從“買文具”到“賣蔬菜”等等。

生活處處有語(yǔ)文，生活處處用語(yǔ)文，口語(yǔ)交際是一座聯(lián)系生活和語(yǔ)文的活橋梁。陶行知先生說(shuō)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。”生活這本語(yǔ)文書(shū)必然是活的，利用陶行知生活教育理論來(lái)指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)，讓學(xué)生想說(shuō)、會(huì)說(shuō)、能說(shuō)，讓語(yǔ)文的花兒綻放在生活的沃土之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育.全日制義務(wù)教體育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]林伯果.向陶行知學(xué)習(xí)[N].解放日?qǐng)?bào)，1949.

[3]陶行知.陶行知全集第3卷[M].湖南：湖南教育出版社，1985.

[4]陶行知.陶行知全集第4卷[M].成都：四川教育出版社，1991.

[5]方明.陶行知名篇精選教師版[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.

[6]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[7]陶行知“六大解放”思想與兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)[N].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）.

作者簡(jiǎn)介：

鄭莘雪，江蘇省昆山市，江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校。