初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)策略

摘 要：針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生道德觀(guān)念、法治意識(shí)薄弱的現(xiàn)狀，道德與法治課程的開(kāi)展具有必要性。教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，積極改革創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生主體地位，構(gòu)建多元化教育模式的方式，積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生綜合實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)對(duì)策

《道德與法治》是初中思想品德教育的重要組成部分，是塑造學(xué)生良好思想道德品格，提升學(xué)生法治意識(shí)和法治觀(guān)念，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵所在。同時(shí)，《道德與法治》課程在初中階段的實(shí)施，是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育思想的有效途徑。這就要求教師在課堂教學(xué)中，立足素質(zhì)教育、新課改的相關(guān)要求，積極探索教育改革之路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。然而，在當(dāng)前的教育背景下，應(yīng)試教育思想的束縛，使得道德與法治課程在初中階段的教育中已經(jīng)被定性為“小課”的地位，教師對(duì)課堂教學(xué)重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的力度不夠，導(dǎo)致學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，沒(méi)有探索實(shí)踐的意識(shí)和能力。本文以初中道德與法治課程為依托，探索素質(zhì)教育背景下課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)策。

一、 初中道德與法治重要性分析

初中階段的學(xué)生正處于青春叛逆期，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未成熟，法治觀(guān)念淡薄，分辨是非能力較弱。初中學(xué)生的特點(diǎn)，決定了道德與法治課程實(shí)施的必要性。尤其是近年來(lái)頻發(fā)的校園欺凌事件給我們敲響了警鐘：校園欺凌事件的頻發(fā)，一方面與學(xué)生的道德品質(zhì)低下有關(guān)，另一方面與學(xué)生的法治觀(guān)念淡薄有關(guān)。由此可見(jiàn)，在初中階段開(kāi)設(shè)道德與法制課程至關(guān)重要：不僅有利于提升學(xué)生的道德觀(guān)念，還有助于強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)培養(yǎng)，為促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。

二、 初中道德與法治教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀

在新課程改革不斷深入發(fā)展的教育大背景下，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)本著“創(chuàng)新”的教育思想，強(qiáng)化課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，以期取得良好的教學(xué)效果。然而，在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)：

（一） 知識(shí)灌輸式的教育模式，影響了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成

俗話(huà)說(shuō)：學(xué)成于思，思源于疑。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，與教師的引導(dǎo)息息相關(guān)。需要教師在課堂教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，在不斷思考、質(zhì)疑的過(guò)程中探索出答案，最終促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成。然而，在實(shí)際的初中道德與法治課程教學(xué)中，教師只注重知識(shí)的傳授和灌輸，讓學(xué)生死記硬背相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)的生活案例，讓學(xué)生在分析案例的過(guò)程中總結(jié)和歸納出問(wèn)題的答案。這種知識(shí)灌輸式的教育模式，使學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，最終影響了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成和能力的提升。

（二） 忽視學(xué)生主體地位，制約了學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展

人的潛力是無(wú)限的。對(duì)于中學(xué)生而言，他們具有積極探索的精神，具有無(wú)限的想象力。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，要強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，學(xué)會(huì)“放手”，讓學(xué)生實(shí)踐和探索，方能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的提升。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師忽視學(xué)生主體地位的教育現(xiàn)狀比比皆是。一方面，由于道德與法治課程在初中階段的趨于“小課”地位，導(dǎo)致很多教師對(duì)該課程重視程度不足，最終影響了課程教育的改革；另一方面，由于應(yīng)試教育思想的束縛，教師在教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)重視不夠，只將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生的考試成績(jī)上，最終影響了學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提升。

三、 初中道德與法治教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策

（一） 強(qiáng)化主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生思考

學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，源于教師在教學(xué)中的積極引導(dǎo)與實(shí)踐。在素質(zhì)教育、新課程改革、核心素養(yǎng)理念發(fā)展日趨成熟的今天，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合新時(shí)代的教育思想和教育理念，改變過(guò)去應(yīng)試化的、知識(shí)灌輸式的教育模式，強(qiáng)化學(xué)生主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生的思維“活”起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，創(chuàng)新能力的提升。

首先，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教育模式，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)形式設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求、興趣愛(ài)好等，使教育教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展相適應(yīng)；

其次，教師要善于通過(guò)提問(wèn)的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，改變學(xué)生長(zhǎng)期被動(dòng)思維的狀態(tài)。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合當(dāng)前中學(xué)生身邊頻發(fā)的校園欺凌事件，引導(dǎo)學(xué)生思考：校園欺凌事件的頻發(fā)，源于什么因素？對(duì)中學(xué)生的危害有哪些？作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)自己？等等，類(lèi)似的問(wèn)題，有利于讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)思考，在思考的過(guò)程中尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

（二） 豐富教學(xué)形式，活躍教學(xué)氛圍

豐富的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，有利于吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更加專(zhuān)心學(xué)習(xí)，有助于取得好的學(xué)習(xí)效果。教師在初中道德與法治課堂教學(xué)中，可以采取多元化的教育模式，不斷活躍教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

首先，小組合作學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)意義重大。教師在教學(xué)中，本著“自主、合作、探究”的教育思想，通過(guò)合作討論話(huà)題、合作項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在積極的交流討論中，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，促使創(chuàng)新意識(shí)的形成；

其次，生活化教育理念的運(yùn)用。道德與法治課程的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)落實(shí)生活化教育的思想，方能提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生用理論知識(shí)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將與學(xué)生生活息息相關(guān)的案例積極融入課堂教學(xué)中，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握，讓學(xué)生能夠科學(xué)地將理論知識(shí)指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，并能夠積極探索生活中有關(guān)道德與法治的現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

綜上所述，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，道德與法治課程的開(kāi)展至關(guān)重要，是培養(yǎng)學(xué)生道德觀(guān)念和法治意識(shí)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，通過(guò)教育的改革創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，落實(shí)素質(zhì)教育的思想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳小容.中學(xué)生道德價(jià)值取向與生活體驗(yàn)狀態(tài)的調(diào)查分析[J].上海教育科研，2006（8）.

作者簡(jiǎn)介：夏金薇，貴州省遵義市，遵義市第十六中學(xué)。